
Адхьяя 20 изложена как диалог: Нарада спрашивает Брахму о судьбе огненной энергии, изошедшей из третьего ока Шивы (tṛtīya-nayana), и о сокровенном смысле этого события. Брахма рассказывает, что когда Кама был обращён в пепел огнём третьего ока, страх охватил три мира; дэвы и риши пришли к Брахме за прибежищем. Брахма, созерцая Шиву и ища причину и средство для защиты космоса, отправляется на место и—силой, полученной по милости Шивы—усмиряет и закрепляет бушующее пламя, угрожавшее миру. Затем он берёт эту свирепую, предназначенную океану форму огня (мотив vāḍava/vaḍavā) и помещает её в море ради lokahita — блага миров. Океан (Сагара/Синдху), персонифицировавшись, с почтением принимает Брахму и обращается к нему уважительно. Главная доктрина главы — управление разрушительной аскетической энергией: даже божественный гнев и огонь должны быть ритуально и космически «переселены», чтобы стать сдержанными, полезными и не привести к катастрофе.
Verse 1
नारद उवाच । विधे नेत्रसमुद्भूतवह्निज्वाला हरस्य सा । गता कुत्र वद त्वं तच्चरित्रं शशिमौलिनः
Нарада сказал: «О Творец (Брахма), поведай мне: куда ушло то пылающее пламя, рожденное из ока Хары? Прошу, расскажи мне это священное деяние Владыки с луной на челе».
Verse 2
ब्रह्मोवाच । यदा भस्म चकाराशु तृतीयनयनानलः । शम्भोः कामं प्रजज्वाल सर्वतो विफलस्तदा
Брахма сказал: когда огонь третьего ока Шамбху быстро обратил его в пепел, Кама вспыхнул пламенем; и тогда со всех сторон он стал совершенно бессилен и тщетен.
Verse 3
हाहाकारो महानासीत्त्रैलोक्ये सचराचरे । सर्वदेवर्षयस्तात शरणं मां ययुर्द्रुतम्
В трёх мирах, среди всех существ — движущихся и неподвижных, — поднялся великий крик бедствия. Тогда все боги и божественные риши, о дорогой, поспешно пришли ко мне, ища прибежища.
Verse 4
सर्वे निवेदयामासुस्तद्दुखं मह्यमाकुलाः । सुप्रणम्य सुसंस्तुत्य करौ बद्ध्वा नतानना
Все они, скорбные и взволнованные, поведали мне то печальное дело. Совершив полный поклон, воздав хвалу подобающими словами и сложив ладони в почтении, они говорили, опустив лица.
Verse 5
तच्छ्रुत्वाहं शिवं स्मृत्वा तद्धेतुं सुविमृश्य च । गतस्तत्र विनीतात्मा त्रिलोकावनहेतवे
Услышав это, я вспомнил Господа Шиву; и, тщательно обдумав причину, отправился туда со смиренным и собранным умом, ради охраны и блага трёх миров.
Verse 6
संदग्धुकामः स शुचिज्वालामालातिदीपितः । स्तंभितोऽरं मया शंभुप्रसादाप्तसुतेजसा
Желая сжечь свою цель, он вспыхнул, разожжённый чистой гирляндой пламени. Но я тотчас остановил его силой сияющего могущества, обретённого мною по милости Шамбху (Господа Шивы).
Verse 7
अथ क्रोधमयं वह्निं दग्धुकाम जगत्त्रयम् । वाडवांतकमार्षं च सौम्यज्वालामुखं मुने
Тогда, о мудрец, явился огонь, исполненный гнева, желающий испепелить три мира,—пламя, пожирающее всё, губитель подводного огня Вадава, неодолимый огонь риши, и всё же с ликом кротким и сияющим.
Verse 8
तं वाडवतनुमहं समादाय शिवेच्छया । सागरं समगां लोकहिताय जगतां पतिः
«По воле самого Шивы я принял тот образ Вадавы с конским ликом и отправился к океану ради блага миров,—я, Владыка вселенной»
Verse 9
आगतं मां समालोक्य सागरस्सांजलिर्मुने । धृत्वा च पौरुषं रूपमागतस्संनिधिं मम
О мудрец, увидев мой приход, Океан встал, сложив ладони в почтении; затем, приняв человеческий облик, приблизился к моему присутствию.
Verse 10
सुप्रणम्याथ मां सिंधुस्संस्तूय च यथा विधि । स मामुवाच सुप्रीत्या सर्वलोकपितामहम्
Затем Синдху, Океан, глубоко поклонился мне и восхвалил по должному обряду; и с великой радостью тот Прадед всех миров заговорил со мной.
Verse 11
सागर उवाच । किमर्थमागतोऽसि त्वं ब्रह्मन्नत्राखिलाधिप । तन्निदेशय सुप्रीत्या मत्वा मां च स्वसेवकम्
Сагара сказал: «О Брахма, владыка всего сущего здесь, с какой целью ты пришёл? Повели мне милостиво, считая меня своим слугой».
Verse 12
अथाहं सागरवचश्श्रुत्वा प्रीतिपुरस्सरम् । प्रावोचं शंकरं स्मृत्वा लौकिकं हितमावहन्
Тогда я, услышав слова Океана, сказанные с сердечной любовью, вспомнил Шанкару (Śaṅkara) и ответил — произнеся наставление, приносящее благо и в мирской жизни.
Verse 13
ब्रह्मोवाच । शृणु तात महाधीमन्सर्वलोकहितावह । वच्म्यहं प्रीतितस्सिंधो शिवेच्छाप्रेरितो हृदा
Брахма сказал: О дорогой, о мудрец великого разума, слушай. Я скажу то, что приносит благо всем мирам. О океан любви, из сердца я говорю с радостью, побуждаемый самой волей Шивы.
Verse 14
अयं क्रोधो महेशस्य वाडवात्मा महाप्रभुः । दग्ध्वा कामं द्रुतं सर्वं दग्धुकामोऽभवत्ततः
Этот гнев Махадевы — могучий и пылающий, как подводный огонь Вадава, — быстро испепелив Каму, затем возжелал сжечь и всё остальное.
Verse 15
प्रार्थितोऽहं सुरैश्शीघ्रं पीडितैश्शंकरेच्छया । तत्रागत्य द्रुतं तं वै तात स्तंभितवाञ्शुचिम्
Измученные волей Шанкары, боги поспешно воззвали ко мне. Я тотчас прибыл туда, о дитя, и быстро обездвижил того сияющего.
Verse 16
वाडवं रूपमाधत्त तमादायाग तोत्र ह । निर्दिशामि जलाधार त्वामहं करुणाकरः
Прими образ Вадавы — подводного огня — и немедля приди сюда, взяв его с собой. О опора вод, я — океан сострадания — назначаю тебя здесь на твоё место.
Verse 17
अयं क्रोधी महेशस्य वाडवं रूपमाश्रितः । ज्वालामुखस्त्वया धार्य्यो यावदाभूतसंप्लवम्
Этот свирепый, исполненный гнева, принял облик Вāḍавы (подводного огня) Махеши; это сила с пламенеющими устами. Тебе надлежит сдерживать и нести её до времени всеобщего растворения всех существ.
Verse 18
यदात्राहं समागम्य वत्स्यामि सरितां पते । तदा त्वया परित्याज्यः क्रोधोऽयं शांकरोऽद्भुतः
О владыка рек, когда я вновь приду сюда и снова поселюсь, придя к тебе, тогда тебе следует оставить этот дивный гнев, рождённый от Шанкары.
Verse 19
भोजनं तोयमेतस्य तव नित्यं भविष्यति । यत्नादेवावधार्य्योऽयं यथा नोपैति चांतरम्
Пища и вода для него всегда будут доставаться через тебя. Потому тебе следует с усердием и вниманием заботиться об этом, чтобы не возникло ни промаха, ни перерыва.
Verse 20
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे वडवानलचरितं नाम विंशोऽध्यायः
Так завершается двадцатая глава, именуемая «Сказание о Вāḍавāнале (Огне-Кобыле)», в Парвати-кханде — третьей части Рудра-самхиты, входящей в «Шри Шива Махапурану».
Verse 21
ततः प्रविष्टो जलधौ स वाडवतनुः शुचिः । वार्योघान्सुदहंस्तस्य ज्वालामालाभिदीपितः
Затем тот чистый, приняв образ подводного огня Вāḍава, вошёл в океан; и, пылая огненной гирляндой, яростно испепелял стремительные потоки вод морских.
Verse 22
ततस्संतुष्टचेतस्कस्स्वं धामाहं गतो मुने । अंतर्धानमगात्सिंधुर्दिव्यरूपः प्रणम्य माम्
Затем, с умом, исполненным полного удовлетворения, я возвратился в свою обитель, о мудрец. И Океан, приняв божественный облик, поклонился мне и затем исчез из виду.
Verse 23
स्वास्थ्यं प्राप जगत्सर्वं निर्मुक्तं तद्भवाद्भयात् । देवा बभूवुः सुखिनो मुनयश्च महामुने
О великий мудрец, весь мир вновь обрёл благополучие, освободившись от страха, возникшего из той беды. Боги возрадовались, и риши также исполнились счастья.
After Śiva’s third-eye fire burns Kāma to ashes, the remaining blaze threatens the worlds; Brahmā restrains it by Śiva’s grace and relocates it into the ocean as the vāḍava/vaḍavā fire.
It models the containment and re-siting of overwhelming śakti: destructive heat is not denied but regulated, assigned a cosmic “reservoir,” and integrated into world-order rather than allowed to dissolve it.
Śiva’s tṛtīya-nayana agni (transformative/destructive fire), Brahmā’s restraint-power derived from Śiva’s prasāda, and the ocean’s personified capacity to receive and hold a cosmic force.