
В Адхьяе 16 Брахма повествует о великом бедствии: девы (нирджары) жестоко угнетаемы асурой Таракой, возгордившимся силой, дарованной ему благословением. Они приходят искать прибежища у Праджапати/Локеши и возносят искреннюю хвалу (амаранути). Брахма принимает её с удовлетворением и приглашает их изложить просьбу. Девы, склонившись и скорбя, сообщают, что Тарака силой изгнал их с их должностей и непрестанно преследует днём и ночью; даже убегая, они встречают его повсюду. Страдание показано как всеобщее: великие божества и дикпалы — хранители сторон света, такие как Агни, Яма, Варуна, Ниррити, Ваю и другие, — подпали под власть Тараки. Риторика главы — торжественная петиция: стути → божественное признание → изложение бедствия → перечисление затронутых космических должностей, — тем самым подчёркивается нарушение лока-дхармы и управления миром. Адхьяя подготавливает необходимость решения, сосредоточенного на Шиве (а в контексте Парвати-кханды — незаменимость Шакти и предначертанного рождения), показывая пределы обычной божественной силы перед тиранией асуры, защищённой даром.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ ते निर्जरास्सर्वे सुप्रणम्य प्रजेश्वरम् । तुष्टुवुः परया भक्त्या तारकेण प्रपीडिताः
Брахма сказал: Тогда все бессмертные боги, жестоко угнетённые Таракой, глубоко склонились перед Владыкой существ и воспели Его с высочайшей преданностью.
Verse 2
अहं श्रुत्वामरनुतिं यथार्थां हृदयंगमा । सुप्रसन्नतरो भूत्वा प्रत्यवोचं दिवौकसः
Услышав хвалу богов — истинную по смыслу и трогающую сердце, — я стал ещё более благосклонен и затем ответил обитателям небес.
Verse 3
स्वागतं स्वाधिकारा वै निर्विघ्नाः संति वस्तुतः । किमर्थमागता यूयमत्र सर्वे वदंतु मे
Добро пожаловать! Вы воистину достойны и по праву наделены полномочием; в самом деле, вы свободны от препятствий. С какой целью вы все пришли сюда? Скажите мне.
Verse 4
इति श्रुत्वा वचो मे ते नत्वा सर्वे दिवौकसः । मामूचुर्नतका दीनास्तारकेण प्रपीडिताः
Услышав мои слова, все боги склонились в поклонении; и, смиренные и скорбные — угнетаемые Таракой, — они обратились ко мне со сложенными ладонями.
Verse 5
देवा ऊचुः । लोकेश तारको दैत्यो वरेण तव दर्पित । निरस्यास्मान्हठात्स्थानान्यग्रहीन्नो बलात्स्वयम्
Боги сказали: «О Владыка миров, демон Тарака, возгордившийся дарованным Тобою благом, силой изгнал нас из наших законных обителей и грубой мощью сам захватил наши места и должности».
Verse 6
भवतः किमु न ज्ञातं दुःखं यन्नः उपस्थितम् । तद्दुःखं नाशय क्षिप्रं वयं ते शरणं गताः
Разве Тебе неведома скорбь, постигшая нас? Скорее уничтожь это страдание. Мы пришли к Тебе, приняв Тебя своим прибежищем.
Verse 7
अहर्निशं बाधतेस्मान्यत्र तत्रास्थितान्स वै । पलायमानाः पश्यामो यत्र तत्रापि तारकम्
Днём и ночью, где бы мы ни находились, он притесняет нас прямо там. Даже когда мы бежим, мы всё равно видим Тараку — он является и там, повсюду.
Verse 8
तारकान्नश्च यद्दुःखं संभूतं सकलेश्वर । तेन सर्वे वयं तात पीडिता विकला अति
О Сакалешвара, Владыка всего, страдание, возникшее для нас из‑за Тараки,—этим страданием, о дорогой, все мы жестоко изнурены и стали совершенно беспомощны.
Verse 9
अग्निर्यमोथ वरुणो निरृतिर्वायुरेव च । अन्ये दिक्पतयश्चापि सर्वे यद्वशगामिनः
Агни, Яма, Варуна, Ниррити и Ваю — а также прочие хранители сторон света — все движутся под его властью, повинуясь его воле.
Verse 10
सर्वे मनुष्यधर्माणस्सर्वेः परिकरैर्युताः । सेवंते तं महादैत्यं न स्वतंत्राः कदाचन
Все, кто связан мирскими человеческими установлениями, вместе со всеми своими спутниками, служат тому великому демону и никогда, ни в какое время, не бывают самостоятельны.
Verse 11
एवं तेनार्दिता देवा वशगास्तस्य सर्वदा । तदिच्छाकार्य्यनिरतास्सर्वे तस्यानुजीविनः
Так, угнетаемые им, боги всегда оказывались под его властью. Все они, занятые лишь исполнением его воли, жили, всецело завися от него.
Verse 12
यावत्यो वनितास्सर्वा ये चाप्यप्सरसां गणाः । सर्वांस्तानग्रहीद्दैत्यस्तारकोऽसौ महाबली
Все женщины, что были там, и даже сонмы апсар — все до единой — были захвачены тем могучим дайтьей Таракой.
Verse 13
न यज्ञास्संप्रवर्तते न तपस्यंति तापसाः । दानधर्मादिकं किंचिन्न लोकेषु प्रवर्त्तते
Жертвенные обряды (яджны) не совершаются должным образом; подвижники не предаются тапасу. Даже милостыня, праведное поведение и прочие священные обязанности нигде в мирах не действуют.
Verse 14
तस्य सेनापतिः क्रौंचो महापाप्यस्ति दानवः । स पातालतलं गत्वा बाधते त्वनिशं प्रजाः
Его военачальник — Краунча, данав, отягощённый тяжким грехом. Спускаясь в Паталу, он беспрестанно терзает людей.
Verse 15
तेन नस्तारकेणेदं सकलं भुवनत्रयम् । हृतं हठाज्जगद्धातः पापेनाकरुणात्मना
О Творец миров! Этот грешный Тарака — жестокосердный и лишённый сострадания — силой отнял у нас весь этот тройственный мирозданный круг.
Verse 16
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्ड देवसांत्वनवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः
Так завершается шестнадцатая глава, именуемая «Описание утешения девов», в Парвати-кханде (третьем разделе) Рудра-самхиты, в составе «Шри Шива Махапураны».
Verse 17
त्वं नो गतिश्च शास्ता च धाता त्राता त्वमेव हि । वयं सर्वे तारकाख्यवह्नौ दग्धास्सुविह्वलाः
Ты один — наше прибежище и наставник; Ты — владыка, поддерживающий и защитник. Все мы опалены огнём, именуемым Тарака, и пребываем в крайнем смятении и скорби.
Verse 18
तेन क्रूरा उपाय नः सर्वे हतबलाः कृताः । विकारे सांनिपाते वा वीर्यवंत्यौषधानि च
Теми жестокими мерами все мы были лишены силы. Даже могучие целебные травы — для обычных недугов или для сложных, смешанных болезней — утратили своё действие.
Verse 19
यत्रास्माकं जयाशा हि हरिचक्रे सुदर्शने । उत्कुंठितमभूत्तस्य कंठे पुष्पमिवार्पितम्
Когда наша надежда на победу оперлась на Сударшана-чакру Хари, она пришла в смятение — словно цветок, положенный на горло, — не в силах удержаться неподвижно.
Verse 20
ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा निर्जराणामहं मुने । प्रत्यवोचं सुरान्सर्वांस्तत्कालसदृशं वचः
Брахма сказал: О мудрец, услышав эти слова бессмертных богов, я тотчас ответил всем девам речью, подобающей тому самому мгновению.
Verse 21
ब्रह्मोवाच । ममैव वचसा दैत्यस्तारकाख्यस्समेधितः । न मत्तस्तस्य हननं युज्यते हि दिवौकसः
Брахма сказал: «Воистину, моим собственным словом дайтья по имени Тарака был наделён силой и возрос в могуществе. Потому, о обитатели небес, не подобает, чтобы его убиение исходило от меня.»
Verse 22
ततो नैव वधो योग्यो यतो वृद्धिमुपागतः । विष वृक्षोऽपि संवर्ध्य स्वयं छेत्तुमसांप्रतम्
Потому ныне его убиение неуместно, ибо он уже возрос в силе; даже ядовитое дерево, если дать ему разрастись, нельзя легко срубить по своему желанию.
Verse 23
युष्माकं चाखिलं कार्यं कर्तुं योग्यो हि शंकरः । किन्तु स्वयं न शक्तो हि प्रतिकर्तुं प्रचो दितः
Шанкара (Шива) воистину способен совершить всякое ваше дело; однако, даже будучи побуждаем, Он не действует по собственной воле, чтобы воздать ответным ударом.
Verse 24
तारकाख्यस्तु पापेन स्वयमेष्यति संक्षयम् । यथा यूयं संविदध्वमुपदेशकरस्त्वहम्
«Тот, кого зовут Тарака, по собственному греху сам придёт к погибели. Посему действуйте так, как сочтёте должным; я же здесь лишь как дающий наставление.»
Verse 25
न मया तारको वध्यो हरिणापि हरेण च । नान्येनापि सुरैर्वापि मद्वरात्सत्यमुच्यते
«Тарака не может быть убит ни мною, ни Хари (Вишну), ни Харой (Шивой); и никакими иными богами также. По данному мною дару это изрекается как истина».
Verse 26
शिववीर्य्यसमुत्पन्नो यदि स्यात्तनयस्सुराः । स एव तारकाख्यस्य हंता दैत्यस्य नापरः
О дэвы, если родится сын, возникший из мощи Шивы, то лишь он один станет убийцей демона по имени Тарака; никто иной не сможет этого сделать.
Verse 27
यमुपायमहं वच्मि तं कुरुध्वं सुरोत्तमाः । महादेवप्रसादेन सिद्धिमेष्यति स धुवम्
«Я скажу вам средство — исполните его, о лучшие из богов. По милости Махадевы оно несомненно приведёт к успеху».
Verse 28
सती दाक्षा यिणी पूर्वं त्यक्तदेहा तु याभवत् । सोत्पन्ना मेनकागर्भात्सा कथा विदिता हि वः
Та Сати — дочь Дакши, — что прежде оставила своё тело, затем вновь родилась из чрева Менаки. Эта повесть, воистину, вам уже известна.
Verse 29
तस्या अवश्यं गिरिशः करिष्यति कर ग्रहम् । तत्कुरुध्वमुपायं च तथापि त्रिदिवौकसः
Воистину Гириша (Шива), Владыка гор, непременно примет её руку в священном браке. Потому, о обитатели трёх миров, боги, изыщите подобающее средство, дабы это свершилось.
Verse 30
तथा विदध्वं सुतरां तस्यां तु परियत्नतः । पार्वत्यां मेनकाजायां रेतः प्रतिनिपातने
Итак, поступите именно так — несомненно и с тщательным усердием, — чтобы божественное семя было должным образом вложено в Парвати, дочь Менаки.
Verse 31
तमूर्द्ध्वरेतसं शंभुं सैव प्रच्युतरेतसम् । कर्तुं समर्था नान्यास्ति तथा काप्यबला बलात्
Лишь она (Парвати) способна заставить Шамбху — того, чья жизненная сила удерживается вверх в совершенном целомудрии, — высвободить эту силу; никакая другая женщина, сколь бы ни была она могущественна, не в силах сделать это.
Verse 32
सा सुता गिरिराजस्य सांप्रतं प्रौढयौवना । तपस्यते हिमगिरौ नित्यं संसेवते हरम्
Та дочь Царя Гор, ныне достигшая полноты юности, совершает тапас на Гималаях и непрестанно служит Харе (Господу Шиве) с преданностью.
Verse 33
वाक्याद्धिमवतः कालीं स्वपितुर्हठतश्शिवा । सखीभ्यां सेवते सार्द्धं ध्यानस्थं परमेश्वरम्
По слову Химавата Шива (Парвати) решительно разбудила свою мать Кали. Затем, вместе с двумя подругами, она служила Верховному Владыке Парамешваре, пребывавшему в глубокой медитации.
Verse 34
तामग्रतोऽर्च्चमानां वै त्रैलोक्ये वरवर्णिनीम् । ध्यानसक्तो महेशो हि मनसापि न हीयते
Даже когда та дивно сияющая Владычица — прекраснейшая в трёх мирах — совершала поклонение перед Ним, Махеша оставался погружённым в созерцание; и умом Он не отступал от внутренней медитации.
Verse 35
भार्य्यां समीहेत यथा स कालीं चन्द्रशेखरः । तथा विधध्वं त्रिदशा न चिरादेव यत्नतः
О девы, приложите усердное старание, дабы Чандрашекхара (Шива, Владыка с луной на челе) возжелал Кали в супруги; устройте это именно так и поскорее.
Verse 36
स्थानं गत्वाथ दैत्यस्य तमहं तारकं ततः । निवारयिष्ये कुहठात्स्वस्थानं गच्छतामराः
Придя в обитель того демона, я обуздаю Тараку, отвратив его от злой упрямости. О боги, возвращайтесь каждый в своё жилище.
Verse 37
इत्युक्त्वाहं सुरान्शीघ्रं तारकाख्यासुरस्य वै । उपसंगम्य सुप्रीत्या समाभाष्येदमब्रवम्
Сказав так, я поспешно приблизился к богам, а затем отправился к Тараке — асуре, известному как Таракасура. С дружелюбным расположением я учтиво приветствовал его и произнёс следующие слова.
Verse 38
ब्रह्मोवाच । तेजोसारमिदं स्वर्गं राज्यं त्वं परिपासि नः । यदर्थं सुतपस्तप्तं वाञ्छसि त्वं ततोऽधिकम्
Брахма сказал: «Этот Сварга — сама сущность сияния, и ты охраняешь нашу власть. Ради чего ты совершал столь суровую тапасью — желаешь ли ты чего-то большего, чем это?»
Verse 39
वरश्चाप्यवरो दत्तो न मया स्वर्गराज्यता । तस्मात्स्वर्गं परित्यज्य क्षितौ राज्यं समाचर
«Дар — пусть даже меньший — мною тебе дарован, но не владычество над небом. Потому оставь Сваргу и правь своим царством на земле должным образом».
Verse 40
देवयोग्यानि तत्रैव कार्य्याणि निखिलान्यपि । भविष्यत्यरसुरश्रेष्ठ नात्र कार्य्या विचारणा
Все деяния, подобающие девам, следует совершить там же, полностью. Это непременно свершится, о лучший среди асуров, — нет нужды в раздумьях.
Verse 42
तारकोऽपि परित्यज्य स्वर्गं क्षितिमथाभ्यगात् । शोणिताख्य पुरे स्थित्वा सर्वराज्यं चकार सः
Даже Тарака, оставив небеса, затем сошёл на землю. Поселившись в городе по имени Шонита, он утвердил своё владычество как вселенский правитель.
Verse 43
देवास्सर्वेऽपि तच्छुत्वा मद्वाक्यं सुप्रणम्य माम् । शक्रस्थानं ययुः प्रीत्या शक्रेण सुस माहिताः
Услышав мои слова, все боги с глубоким почтением поклонились мне. Затем, с радостью, они отправились в обитель Индры, оставаясь собранными и внимательными под его водительством.
Verse 44
तत्र गत्वा मिलित्वा च विचार्य्य च परस्परम् । ते सर्वे मरुतः प्रीत्या मघवंतं वचोऽब्रुवन्
Придя туда, собравшись и посовещавшись между собой, все те Маруты, радуясь сердцем, обратились со словами к Магхаванту (Индре).
Verse 45
देवा ऊचुः । शम्भोर्य्यथा शिवायां वै रुचिजायेत कामतः । मघवंस्ते प्रकर्तव्यं ब्रह्मोक्तं सर्वमेव तत्
Боги сказали: «О Магхаван (Индра), дабы Шамбху (Шива) по собственной воле возжёг любящее влечение к Шиве (Парвати), тебе надлежит полностью исполнить всё, что повелел Брахма».
Verse 46
ब्रह्मोवाच । इत्येवं सर्ववृत्तांतं विनिवेद्य सुरेश्वरम् । जग्मुस्ते सर्वतो देवाः स्वं स्वं स्थानं मुदान्विताः
Брахма сказал: «Так, поведав Владыке богов обо всём случившемся, те дэвы, собравшиеся со всех сторон, с радостью разошлись, каждый возвратившись в свою обитель».
The devas, oppressed and displaced by the boon-empowered asura Tāraka, approach the presiding authority (narrated by Brahmā) with praise and a formal plea for relief.
It signifies that the disruption is not local but cosmological: when dikpālas and regulatory deities fall under asuric control, loka-dharma and the ordered functioning of the universe are compromised.
The chapter highlights devotion (stuti), refuge (śaraṇāgati), and the necessity of a Śiva-centered remedy when ordinary divine governance is neutralized by boon-protection.