प्रकृतितत्त्व-विचारः / Inquiry into Prakṛti (Nature/Śakti) and Śiva’s Transcendence

Verse 1

भवान्युवाच । किमुक्तं गिरिराजाय त्वया योगिस्तपस्विना । तदुत्तरं शृणु विभो मत्तो ज्ञानिविशारद

Бхавани сказала: «Что ты, йогин и великий подвижник, сказал Гирирадже (Владыке Горы)? Теперь же, о Могучий, искусный в различении духовной мудрости, выслушай от меня этот ответ».

Verse 2

तपश्शक्त्यान्वितश्शम्भो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

О Шамбху, наделённый силой подвижничества, ты совершаешь безмерный тапас. В твоём разуме возникла эта решимость — принять аскезу, о великодушный Махатма.

Verse 3

सा शक्तिः प्रकृतिर्ज्ञेया सर्वेषामपि कर्मणाम् । तया विरच्यते सर्वं पाल्यते च विनाश्यते

Эту Силу следует знать как Пракрити — действенную энергию, стоящую за всеми деяниями. Ею создаётся вся вселенная, ею поддерживается и ею же приводится к растворению.

Verse 4

कस्त्वं का प्रकृतिस्सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । विना प्रकृत्या च कथं लिंगरूपी महेश्वरः

«Кто Ты? И что есть эта тончайшая Пракрити? О Благословенный Владыка, да будет это тщательно распознано. И без Пракрити как может Махадева—Махешвара—быть в образе Лингама?»

Verse 5

अर्चनीयोऽसि वंद्योऽसि ध्येयोऽसि प्राणिनां सदा । प्रकृत्या च विचार्येति हृदा सर्वं तदुच्यताम्

«Ты всегда достоин поклонения, достоин благоговейного приветствия и достоин непрестанного созерцания всеми живыми существами. Потому, поразмыслив в согласии с Твоей Пракрити и сердечным различением, изреки полностью всю эту истину.»

Verse 6

ब्रह्मोवाच । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महोतिकरणे रतः । सुविहस्य प्रसन्नात्मा महेशो वाक्यमब्रवीत्

Брахма сказал: услышав те слова Парвати, Махеша — всегда устремлённый к осуществлению высшего блага — мягко улыбнулся; и с умом, исполненным спокойствия, произнёс такие слова.

Verse 7

महेश्वर उवाच । तपसा परमेणेव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितश्शम्भुरहं तिष्ठामि तत्त्वतः

Махешвара сказал: «Лишь высочайшей аскезой я растворяю Пракрити — связывающую силу материальной природы. Свободный от Пракрити, я — Шамбху — пребываю в истине как подлинный принцип.»

Verse 8

तस्माच्च प्रकृतेस्सद्भिर्न कार्यस्संग्रहः क्वचित् । स्थातव्यं निर्विकारैश्च लोकाचार विवर्जितैः

Поэтому для благородных, ищущих высшего блага, никогда не должно быть стяжательства и накопления, рождаемых Пракрити (мирской природой). Следует пребывать стойким, без внутренних изменений, и жить отрешённо от одной лишь мирской обрядности, утверждённым в непоколебимой чистоте бытия.

Verse 9

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता शम्भुना तात लौकिकव्यवहारतः । सुविहस्य हृदा काली जगाद मधुरं वचः

Брахма сказал: Так, обращённая Шамбху (Шивой), о возлюбленный, согласно мирскому обычаю, Кали — тепло улыбнувшись в сердце — произнесла сладостные слова.

Verse 10

काल्युवाच । यदुक्तं भवता योगिन्वचनं शंकर प्रभो । सा च किं प्रकृतिर्न स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

Кали сказала: «О Господь Шанкара, о Владыка, о высший йогин! Сказанное тобою — разве описываемая тобой реальность не есть Пракрити? А если ты превыше Пракрити, то как можно соотнести тебя с нею или описывать через неё?»

Verse 11

एतद्विचार्य वक्तव्यं तत्त्वतो हि यथातथम् । प्रकृत्या सर्वमेतच्च बद्धमस्ति निरंतरम्

Размыслив об этом, следует говорить по истине, именно так, как оно есть. Ибо всё это поистине непрестанно связано Пракрити (Природой), без перерыва.

Verse 12

तस्मात्त्वया न वक्तव्यं न कार्यं किंचिदेव हि । वचनं रचनं सर्वं प्राकृतं विद्धि चेतसा

Потому тебе не следует говорить и не следует делать ничего. Уразумей умом: всякая речь и всякое устроение — лишь пракрити, мирское, а не высшая истина.

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पार्वतीपरमेश्वरसंवादवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

Так завершается тринадцатая глава, именуемая «Описание беседы Парвати и Парамешвары», в третьем разделе (Парвати-кханде) второй книги — Рудра-самхиты — «Шри Шива Махапураны».

Verse 14

प्रकृतेः परमश्चेत्त्वं किमर्थं तप्यसे तपः । त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो

Если Ты воистину превыше Пракрити (материальной природы), то ради чего совершаешь аскезу? О Шамбху, о Владыка, почему ныне Ты творишь тапас здесь, на горе Химават?

Verse 15

प्रकृत्या गिलितोऽसि त्वं न जानासि निजं हर । निजं जानासि चेदीश किमर्थं तप्यसे तपः

Ты словно поглощён Пракрити (материальной природой) и не узнаёшь собственного истинного Я, о Хара. Но если, о Владыка, Ты знаешь Свою подлинную природу, то зачем же сжигаешь Себя аскезой и совершаешь тапас?

Verse 16

वाग्वादेन च किं कार्यं मम योगिस्त्वया सह । प्रत्यक्षे ह्यनुमानस्य न प्रमाणं विदुर्बुधाः

«К чему словесный спор между тобой и мной, о йогин? Ибо мудрые знают: когда присутствует непосредственное постижение, умозаключение не признаётся достоверным доказательством».

Verse 17

इंद्रियाणां गोचरत्वं यावद्भवति देहिनाम् । तावत्सर्वं विमंतव्यं प्राकृतं ज्ञानिभिर्धिया

Пока воплощённые существа пребывают в пределах чувств, мудрые — ясным различением — должны понимать: всё, что там переживается, есть лишь Пракрити, материальная природа, а не высшая реальность Шивы.

Verse 18

किं बहूक्तेन योगीश शृणु मद्वचनं परम् । सा चाहं पुरुषोऽसि त्वं सत्यं सत्यं न संशयः

Довольно многих слов, о Владыка йогинов; выслушай моё высшее изречение: Я — То (Шакти), а ты — Пуруша (Шива). Это истина — истина воистину — без всякого сомнения.

Verse 19

मदनुग्रहतस्त्वं हि सगुणो रूपवान्मतः । मां विना त्वं निरीहोऽसि न किंचित्कर्तुमर्हसि

Воистину, лишь по Моей милости ты почитаешься наделённым гунами и обладающим явленным обликом. Без Меня ты бессилен и не можешь совершить ничего.

Verse 20

पराधीनस्सदा त्वं हि नानाकर्म्मकरो वशी । निर्विकारी कथं त्वं हि न लिप्तश्च मया कथम्

«Ты словно всегда зависим от чужой власти, и всё же Ты — Владыка, совершающий многие деяния. Если Ты воистину неизменен, как же действие не пятнает Тебя? И как тогда Ты не связан мною — Пракрити/Майей?»

Verse 21

प्रकृतेः परमोऽसि त्वं यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं समीपे मम शंकर

«Если твои слова истинны — что ты превыше Пракрити, — тогда, о Шанкара, тебе не следует бояться оставаться рядом со мной.»

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्याः सांख्यशास्त्रोदितं शिवः । वेदांतमतसंस्थो हि वाक्यमूचे शिवां प्रति

Брахма сказал: Услышав её слова, изложенные в духе учения санкхьи, Шива, твёрдо пребывающий в воззрении веданты, произнёс эти слова к Шиве (Парвати).

Verse 23

श्रीशिव उवाच । इत्येवं त्वं यदि ब्रूषे गिरिजे सांख्यधारिणी । प्रत्यहं कुरु मे सेवामनिषिद्धां सुभाषिणि

Шри Шива сказал: «О Гириджа, ты, что держишь различающую мудрость Санкхьи; если именно это ты утверждаешь, то, о сладкоречивая, служи Мне каждый день — служением должным и не запретным».

Verse 24

यद्यहं ब्रह्म निर्लिप्तो मायया परमेश्वरः । वेदांतवेद्यो मायेशस्त्वं करिष्यसि किं तदा

«Даже если Я — Брахман, не запятнанный Майей, Верховный Владыка, Господин Майи, постигаемый через Веданту, — что же ты тогда в самом деле сможешь сделать Мне?»

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा गिरिजां वाक्यमूचे गिरिं प्रभुः । भक्तानुरंजनकरो भक्तानुग्रहकारकः

Брахма сказал: Сказав так Гиридже, Господь обратился словами к горе (Хималае) — Он, кто радует преданных и дарует милость тем, кто Ему предан.

Verse 26

शिव उवाच । अत्रैव सोऽहं तपसा परेण गिरे तव प्रस्थवरेऽतिरम्ये । चरामि भूमौ परमार्थभावस्वरूपमानंदमयं सुलोचयन्

Шива сказал: «Здесь же — на этом дивно прекрасном плато твоей горы — Я пребываю в высочайшей тапасье. Ступая по земле, Я созерцаю и явлю образ, исполненный ананды, высшей истины — саму природу предельной реальности».

Verse 27

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न शक्यते

О владыка гор, даруй мне дозволение совершать тапас — священную аскезу. Без твоего согласия это не подобает — и воистину невозможно — исполнить даже малейший тапас.

Verse 28

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रणम्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

Брахма сказал: услышав те слова Бога богов, Владыки, несущего трезубец, Химаван поклонился Шамбху и затем произнёс такие слова.

Verse 29

हिमवानुवाच । त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमप्यहं महादेव तुच्छो भूत्वा वदामि ते

Химаван сказал: «Воистину, вся эта вселенная — Твоя, вместе с девами, асурами и людьми. И всё же, о Махадева, став как ничтожный, я осмеливаюсь сказать Тебе нечто».

Verse 30

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । विहस्य गिरिराजं तं प्राह याहीति सादरम्

Брахма сказал: Так обращённый к нему Химаваном, Шанкара — благодетель миров — улыбнулся и, с почтительным вниманием, сказал тому царю гор: «Ступай, как ты решил».

Verse 31

शंकरेणाभ्यनुज्ञातस्स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया वै स प्रत्यहं दर्शने स्थितः

Получив дозволение Шанкары, Химаван возвратился в свой дом. И воистину, вместе с Гириджей он пребывал там, день за днём получая даршан Шивы.

Verse 32

पित्रा विनापि सा काली सखीभ्यां सह नित्यशः । जगाम शंकराभ्याशं सेवायै भक्तितत्परा

Даже без сопровождения отца та Кали — всегда вместе с подругами — постоянно приходила к Шанкаре, устремлённая к преданному служению.

Verse 33

निषिषेध न तां कोऽपि गणो नंदीश्वरादिकः । महेशशासनात्तात तच्छासनकरश्शुचिः

О дорогой, ни один гана — начиная с Нандишвары и прочих — не остановил её; ибо, будучи чистыми и преданными исполнению повеления Махадевы, они поступали согласно Его установлению.

Verse 34

सांख्यवेदांतमतयोश्शिवयोश्शि वदस्सदा । संवादः सुखकृच्चोक्तोऽभिन्नयोस्सुविचारतः

Говорят, что беседа о благих, дарующих Шиву учениях санкхьи и веданты всегда полезна и рождает радость; ибо при тщательном размышлении становится ясно, что оба, по своей направленности на истину, по существу не различны.

Verse 35

गिरिराजस्य वचनात्तनयां तस्य शंकरः । पार्श्वे समीपे जग्राह गौरवादपि गोपरः

По слову Гирира́джи (Гималая) Шанкара принял его дочь и удержал её рядом, у Своего бока; хотя Он превыше всякого мирского почёта, Он сделал это из милостивого уважения и заботливого внимания.

Verse 36

उवाचेदं वचः कालीं सखीभ्यां सह गोपतिः । नित्यं मां सेवतां यातु निर्भीता ह्यत्र तिष्ठतु

Тогда Владыка пастухов сказал Кали в присутствии её подруг: «Пусть приходят ко Мне те, кто желает служить Мне всегда. А ты — оставайся здесь, без страха».

Verse 37

एवमुक्त्वा तु तां देवीं सेवायै जगृहे हरः । निर्विकारो महायोगी नानालीलाकरः प्रभुः

Сказав так Богине, Хара принял её для служения. Хотя Он неизменен, великий Йогин — Верховный Владыка — совершает многообразные божественные лилы.

Verse 38

इदमेव महद्धैर्य्यं धीराणां सुतपस्विनाम् । विघ्रवन्त्यपि संप्राप्य यद्विघ्नैर्न विहन्यते

Вот в чём великое мужество и стойкость мудрых и хорошо дисциплинированных подвижников: даже встретив препятствия, они не бывают ими сокрушены и не отступают из‑за них.

Verse 39

ततः स्वपुरमायातो गिरिराट् परिचारकैः । मुमोदातीव मनसि सप्रियस्स मुनीश्वर

Затем владыка горы возвратился в свой город вместе со слугами; и тот повелитель мудрецов, вновь соединившись с тем, что было ему дорого, глубоко возрадовался в сердце.

Verse 40

हरश्च ध्यानयोगेन परमात्मानमादरात् । निर्विघ्नेन स्वमनसा त्वासीच्चिंतयितुं स्थितः

Хара (Шива), следуя дисциплине медитативной йоги, с благоговением созерцал Высшее Я. С умом, свободным от всяких препятствий, он неизменно пребывал в устойчивом внутреннем созерцании.

Verse 41

काली सखीभ्यां सहिता प्रत्यहं चंद्रशेखरम् । सेवमाना महादेवं गमनागमने स्थिता

Кали, в сопровождении двух подруг, день за днём служила Махадеве — Чандрашекхаре. Она неизменно была занята приходом и уходом, пребывая в постоянном служении при нём.

Verse 42

प्रक्षाल्य चरणौ शंभोः पपौ तच्चरणोदकम् । वह्निशौचैन वस्त्रेण चक्रे तद्गात्रमार्जनम्

Омыв стопы Шамбху, она испила воду с Его стоп. Затем, тканью, очищенной огнём, она обтерла и очистила Его тело, совершая преданное личное служение Владыке.

Verse 43

षोडशेनोपचारेण संपूज्य विधिवद्धरम् । पुनःपुनः सुप्रणम्य ययौ नित्यं पितुर्गृहम्

Почтив Хару по установленному обряду шестнадцатью подношениями, она снова и снова совершала глубокий поклон и каждый день возвращалась в дом своего отца.

Verse 44

एवं संसेवमानायां शंकरं ध्यानतत्परम् । व्यतीयाय महान्कालश्शिवाया मुनिसत्तम

О лучший из мудрецов, пока Шива так продолжала служить Шанкаре, всецело погружённому в созерцание, минуло долгое время.

Verse 45

कदाचित्सहिता काली सखीभ्यां शंकराश्रमे । वितेने सुंदरं गानं सुतालं स्मरवर्द्धनम्

Однажды Кали, вместе с двумя подругами, в обители Шанкары начала прекрасное пение с совершенным ритмом — мелодию, что пробуждала и усиливала силу любви.

Verse 46

कदाचित्कुशपुष्पाणि समिधं नयति स्वयम् । सखीभ्यां स्थानसंस्कारं कुर्वती न्यवसत्तदा

Порой она сама приносила цветы травы куша и жертвенные дрова. Затем, вместе с двумя подругами, она садилась, пока те подготавливали и освящали место для поклонения.

Verse 47

कदाचिन्नियता गेहे स्थिता चन्द्रभृतो भ्रृशम् । वीक्षंती विस्मयामास सकामा चन्द्रशेखरम्

Однажды, пребывая в доме в сдержанности и соблюдении обетов, она пристально узрела Чандрашекхару — Носителя луны; и, исполненная томления, была поражена изумлением перед Ним.

Verse 48

ततस्तप्तेन भूतेशस्तां निस्संगां परिस्थिताम् । सोऽचिंतयत्तदा वीक्ष्य भूतदेहे स्थितेति च

Тогда Бхутеша (Господь Шива), внутренне тронутый её подвижничеством, увидел её утверждённой в совершенной непривязанности. Увидев, что она пребывает словно неподвижно в теле, сложенном из элементов, он задумался в себе.

Verse 49

नाग्रहीद्गिरिशः कालीं भार्यार्थे निकटे स्थिताम् । महालावण्यनिचयां मुनीनामपि मोहिनीम्

Однако Гиришa (Господь Шива) не принял Кали, стоявшую рядом с намерением стать его супругой, хотя она была сокровищницей великой красоты, чарующей даже мудрецов.

Verse 50

महादेवः पुनर्दृष्ट्वा तथा तां संयतेद्रियाम् । स्वसेवने रतां नित्यं सदयस्समचिंतयत्

Махадева, вновь увидев её такой — обуздавшей чувства и вечно преданной служению Ему, — с состраданием размышлял в себе о том, что следует сделать.

Verse 51

यदैवैषा तपश्चर्याव्रतं काली करिष्यति । तदा च तां ग्रहीष्यामि गर्वबीजविवर्जिताम्

Когда эта Кали (Парвати) воистину примет обет подвижничества и аскезы, тогда я приму её — когда она будет свободна даже от семени гордыни.

Verse 52

ब्रह्मोवाच । इति संचिन्त्य भूतेशो द्रुतं ध्यानसमाश्रितः । महयोगीश्वरोऽभूद्वै महालीलाकरः प्रभुः

Брахма сказал: Так поразмыслив, Бхутеша (Господь Шива) без промедления предался медитации. Воистину, Владыка стал высшим Махайогишварой, Сувереном, совершающим великую божественную лилу (махā-лилу).

Verse 53

ध्यानासक्तस्य तस्याथ शिवस्य परमात्मनः । हृदि नासीन्मुने काचिदन्या चिंता व्यवस्थिता

О мудрец, когда Господь Шива, Высшее Я, пребывал погружённым в медитацию, в Его сердце не возникала и не утверждалась никакая иная мысль.

Verse 54

काली त्वनुदिनं शंभुं सद्भक्त्या समसेवत । विचिंतयंती सततं तस्य रूपं महात्मनः

Кали день за днём служила Шамбху с истинной бхакти и непрестанно созерцала божественный образ того великодушного Владыки.

Verse 55

हरो ध्यानपरः कालीं नित्यं प्रैक्षत सुस्थितम् । विस्मृत्य पूर्वचिंतां तां पश्यन्नपि न पश्यति

Хара, всецело устремлённый к медитации, непрестанно взирал на Кали, твёрдо стоявшую перед Ним. Но, забыв прежнюю мысль о ней, Он, хотя и смотрел, поистине не видел — столь глубоко был погружён во внутреннее созерцание.

Verse 56

एतस्मिन्नंतरे देवाश्शक्राद्या मुनयश्च ते । ब्रह्माज्ञया स्मरं तत्र प्रेषयामासुरादरात्

Между тем боги во главе с Шакрой (Индрой) и те мудрецы, по повелению Брахмы, с почтением отправили туда Смара (Каму, бога желания).

Verse 57

तेन कारयितुं योगं काल्या रुद्रेण कामतः । महावीर्येणासुरेण तारकेण प्रपीडिताः

Потому, желая того, Рудра вместе с Калика приступил к осуществлению божественного йогического обета, тогда как миры тяжко угнетались могучим асурой Таракой.

Verse 58

गत्वा तत्र स्मरस्सर्वमुपायमकरोन्निजम् । चुक्षुभे न हरः किञ्चित्तं च भस्मीचकार ह

Придя туда, Смара (Кама) пустил в ход все свои уловки; но Хара (Шива) не дрогнул ни на миг и обратил его в пепел.

Verse 59

पार्वत्यपि विगर्वाभून्मुने तस्य निदेशतः । ततस्तपो महत्कृत्वा शिवं प्राप पतिं सती

О мудрец, по его наставлению Парвати также избавилась от гордыни. Затем, совершив великое подвижничество, добродетельная Сати (Парвати) обрела Шиву как своего Владыку и супруга.

Verse 60

बभूवतुस्तौ सुप्रीतौ पार्वतीपरमेश्वरौ । चक्रतुर्देवकार्य्यं हि परोपकरणे रतौ

Так Парвати и Парамешвара были весьма довольны; и, всегда преданные благу других, они взялись за дело, которое надлежало совершить ради богов.