Dashati 15
Aindra vīrya-stuti: Indra’s Soma-born exhilaration and fortress-breaking power, with allied invitations to the Aśvins for timely draughts
Indra
Vīra (heroic) with a bright dawn-opening lift transitioning into invitational sweetness
R̥ṣi attributions are not provided in the input; this dashati appears to combine Aindra material with Aśvin-invitation verses traceable to Ṛgvedic sources but precise family assignment requires the RV hymn mapping for each mantra.
Героическое восхваление Индры: опьянённый Сомой, он являет победоносную силу и сокрушает «крепости» — враждебные твердыни и внутренние препятствия жертвователя. Вместе с тем призываются Ашвины к приготовленному питью (в контексте Гхармы/Праваргьи) для скорой защиты и помощи в течение всего ритуального дня; Агни и Ушас обрамляют рассветное пробуждение обряда. Приглашения упорядочены по времени (утро–полдень–день/ночь), а жреческая, боговдохновенная речь поднимает гимн как действенную силу, раскрывающую божественную мощь и обеспечивающую благополучие яджаманы.
Mantras
Mantra 1
क ईं वेद सुते सचा पिबन्तं कद्वयो दधे अयं यः पुरो विभिनत्त्योजसा मन्दानः शिप्रयन्धसः
Кто воистину знает Его, пьющего вместе с выжатым Сомой? кто постиг Его двоякую мощь? — Он, опьянённый соком Сомы, силою своей сокрушает твердыни, радостный, с сияющими устами, напитанный (Сомой).
Mantra 2
दाना मृगो न वारणः पुरुत्रा चरथं दधे न किष्ट्वा नि यमदा सुते गमो महांश्चरस्योजसा
Щедрый (Индра), как дикий зверь, как слон, ты движешься многими путями; никто не удержит тебя при выжимании Сомы: ты идёшь, великий (в мощи), силою своей.
Mantra 3
य उग्रः सन्ननिष्टृतः स्थिरो रणाय संस्कृतः यदि स्तोतुर्मघवा शृणवद्धवं नेन्द्रो योषत्या गमत्
Тот, кто, будучи грозным, неотразим, твёрд и к битве приготовлен, — если щедрый (Магхаван) услышит зов певца, то да придёт Индра с охотною милостью.
Frequently Asked Questions
Because these verses emphasize Indra as the chief Soma-drinker whose exhilaration (manda) becomes victorious power, described as breaking ‘forts’—i.e., defeating enemies and removing obstacles to the sacrificer.
The dashati blends allied invitations: the Aśvins are called to come swiftly on their chariot to drink the prepared offering (pīti), linked by commentators to the Gharma/Pravargya context and to protective help throughout the day.
They align the invitation and protection with the Soma-day schedule—especially the morning and midday services/pressings—while also expressing continuous guardianship, so the offering and its benefits are secured in every time-period.