Dashati 1
UttarārcikaPrapathaka 7Dashati 13 Mantras

Dashati 1

Agni as the ritual nexus and Indra’s arrival/empowerment through Soma and praise

Deity

Agni

Melodic Character

Invocatory and energizing—questioning/solemn at the start then increasingly triumphant and expansive

Rishi Family

Ṛṣi attribution is not supplied here; identification normally follows the underlying Ṛgvedic sources for each mantra which are not fully provided in the input.

Агни призывается как средоточие обряда — уста и седалище жертвоприношения, «покоящееся» на поддержании жертвователя; в начале звучит торжественно-вопросительное, почти загадочное обращение о его родстве с тем, кто питает огонь. Затем следует ясный призыв «приди сюда»: к бархису устремляются кони, и боги приближаются к приготовленному месту. Индра вместе с Вишну зовётся вкусить Сому и, отвечая на стотру, явить и умножить свою мужскую силу (vṛṣṇya-śavas), как в древности. Тем самым утверждается: божества становятся присутствующими через правильно поддержанный огонь, устроенное жертвенное пространство и Сому-похвалу; их мощь раскрывается в ответ на ягью, а не вне её.

Mantras

Frequently Asked Questions

It frames a ritual teaching: Agni ‘belongs’ to the one who tends him with fuel and offerings, so the sacrificer becomes Agni’s closest human relation in the rite.

They are a standard image for Indra’s swift approach; the verse functions as an invitation for Indra to come to the prepared barhis and accept the offering.

Indra–Viṣṇu appear as cooperative powers in Vedic praise; here their joint mention reinforces Indra’s greatness and the traditional support they give to the sacrifice.