Sukta 1

Mantra 1

अबोध्यग्निः समिधा जनानां प्रति धेनुमिवायतीमुषासम् । यह्वा इव प्र वयामुज्जिहानाः प्र भानवः सिस्रते नाकमच्छ ॥

Пробудился Агни от возжигания людей, обращённый к Ушас, что приходит, как дойная корова света. Как стремительные силы, он возносит вверх свои языки; его сияния струятся к небу.

Mantra 2

अबोधि होता यजथाय देवानूर्ध्वो अग्निः सुमनाः प्रातरस्थात् । समिद्धस्य रुशददर्शि पाजो महान्देवस्तमसो निरमोचि ॥

Пробудился Хотар для жертвоприношения богам; Агни, прямостоящий, благомыслящий, встал на заре. Видна светозарная мощь возжжённого; велик Бог, освобождённый от тьмы.

Mantra 3

यदीं गणस्य रशनामजीगः शुचिरङ्क्ते शुचिभिर्गोभिरग्निः । आद्दक्षिणा युज्यते वाजयन्त्युत्तानामूर्ध्वो अधयज्जुहूभिः ॥

Когда он приводит в движение пояс (раśанā) сонма, Агни — чистый — умащает себя чистыми лучами. Тогда запрягается Дакшина (Dakṣiṇā), принося изобилие силы; выпрямившись, он «доит» вверх простёртые (силы) ковшами жертвенного возлияния.

Mantra 4

अग्निमच्छा देवयतां मनांसि चक्षूंषीव सूर्ये सं चरन्ति । यदीं सुवाते उषसा विरूपे श्वेतो वाजी जायते अग्रे अह्नाम् ॥

К Агни сходятся боголюбивые помыслы, как взоры сходятся к Солнцу. Когда две Ушасы (Uṣasā), различного облика, рождают его, белый конь изобилия возникает во главе дней.

Mantra 5

जनिष्ट हि जेन्यो अग्रे अह्नां हितो हितेष्वरुषो वनेषु । दमेदमे सप्त रत्ना दधानोऽग्निर्होता नि षसादा यजीयान् ॥

Ибо он рождается — благородный — в начале дней, поставленный в установленных местах, рыжий — в лесах. Из дома в дом, неся семь сокровищ, Агни-Хотар (Hotṛ) уселся — наидостойнейший жертвы.

Mantra 6

अग्निर्होता न्यसीदद्यजीयानुपस्थे मातुः सुरभा उ लोके । युवा कविः पुरुनिष्ठ ऋतावा धर्ता कृष्टीनामुत मध्य इद्धः ॥

Агни, хотар, воссел — наидостойнейший — на благоуханном лоне Матери, в её мире. Юный, поэт‑провидец, утверждённый во многих обителях, хранитель Ṛta, он — опора племён, возжжённый посреди.

Mantra 7

प्र णु त्यं विप्रमध्वरेषु साधुमग्निं होतारमीळते नमोभिः । आ यस्ततान रोदसी ऋतेन नित्यं मृजन्ति वाजिनं घृतेन ॥

И вот — в жертвоприношениях — с поклонами славят того вдохновенного и искусного Агни, хотара. Он, кто Ṛta распростёр Небо и Землю. Вечно они очищают носителя изобилия топлёным маслом.

Mantra 8

मार्जाल्यो मृज्यते स्वे दमूनाः कविप्रशस्तो अतिथिः शिवो नः । सहस्रशृङ्गो वृषभस्तदोजा विश्वाँ अग्ने सहसा प्रास्यन्यान् ॥

Очищатель очищается в своём доме — домовладыка, восхваляемый провидцами, наш благой гость. Тысячерогий бык, той мощной силы — о Агни, своею мощью отгони прочих, иных.

Mantra 9

प्र सद्यो अग्ने अत्येष्यन्यानाविर्यस्मै चारुतमो बभूथ । ईळेन्यो वपुष्यो विभावा प्रियो विशामतिथिर्मानुषीणाम् ॥

О Агни, ты тотчас выступаешь вперёд, превосходя иные силы; ты являешься тому, для кого стал наипрекраснейшим и наиблагосклоннейшим. Достойный восхваления, совершенный обликом, широко-сияющий, ты — возлюбленный гость человеческих родов, входящий во внутренний дом, чтобы пробудить приношение души.

Mantra 10

तुभ्यं भरन्ति क्षितयो यविष्ठ बलिमग्ने अन्तित ओत दूरात् । आ भन्दिष्ठस्य सुमतिं चिकिद्धि बृहत्ते अग्ने महि शर्म भद्रम् ॥

Тебе, о Агни, юнейший, народы несут подношение — и близко, и издалека. Различи и утверди в нас благомыслие щедрейшего; ибо велико и могуче твоё благое прибежище, о Агни, — истинно благодетельная защита.

Mantra 11

आद्य रथं भानुमो भानुमन्तमग्ने तिष्ठ यजतेभिः समन्तम् । विद्वान्पथीनामुर्वन्तरिक्षमेह देवान्हविरद्याय वक्षि ॥

Взойди сегодня на колесницу лучезарную, о Агни, на колесницу, исполненную лучей; стой, окружённый со всех сторон почитателями. Зная пути в широком срединном пространстве, приведи сюда богов к приношению, назначенному на сегодня; введи силы света в наше нынешнее деяние.

Mantra 12

अवोचाम कवये मेध्याय वचो वन्दारु वृषभाय वृष्णे । गविष्ठिरो नमसा स्तोममग्नौ दिवीव रुक्ममुरुव्यञ्चमश्रेत् ॥

Мы изрекли слово восхваления — провидцу, достойному жертвенного вдохновения; Быку, могучему Быку. Гимн, вознесённый с поклонением, в Агни утверждён, как в небе — широко разливающийся золотой блеск; он становится сияющим образом, простирающимся вширь.