
Sukta 10.86
Traditionally: Indra-related dialogue hymn; RV 10.86 often connected with Indra and Vṛṣākapi (and Indrāṇī) in later tradition
Indra (with Vṛṣākapi as prominent figure)
Trishtubh (likely; narrative/dialogue hymns commonly Triṣṭubh)
RV 10.86 — яркий гимн-диалог, сосредоточенный на Индре и загадочном Вṛṣākapi; в обмен репликами вступает и Индра̄ṇī, а рамкой служит повторяющаяся хвала: «Индра выше всех». Под его шутливым, почти домашним тоном гимн исследует соперничество, верность и то, как следует направлять вдохновлённую сомой силу, чтобы верховная мощь Индры была подтверждена и восстановлена. Он также сохраняет фольклорные мотивы (плодородие, исцеление, необычайное рождение) как знаки способности Индры возносить существ за пределы ограничений.
Mantra 1
वि हि सोतोरसृक्षत नेन्द्रं देवममंसत । यत्रामदद्वृषाकपिरर्यः पुष्टेषु मत्सखा विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Ибо выжатыe соки потекли, но бога Индру они не насытили. Там, где Вришакaпи ликовал — благородный, среди изобилий, мой товарищ по опьянению, — там Индра стал выше всего, превосходящий всех.
Mantra 2
परा हीन्द्र धावसि वृषाकपेरति व्यथिः । नो अह प्र विन्दस्यन्यत्र सोमपीतये विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Вон, о Индра, ты мчишься прочь — из-за смятения Вришакaпи, чрезмерно взбудораженный. Но не найдёшь ты в ином месте истинного пития Сомы: Индра выше всего лишь в праведной усладе, а не в беспокойном рассеянии.
Mantra 3
किमयं त्वां वृषाकपिश्चकार हरितो मृगः । यस्मा इरस्यसीदु न्वर्यो वा पुष्टिमद्वसु विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Что сделал тебе этот Вṛṣākapi, этот рыжевато‑золотой зверь? Кого ты ревнуешь? Неужели — благородного, несущего богатство приумножения? Но Индра — выше всех.
Mantra 4
यमिमं त्वं वृषाकपिं प्रियमिन्द्राभिरक्षसि । श्वा न्वस्य जम्भिषदपि कर्णे वराहयुर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Этого Вṛṣākapi, которого ты, о Индра, любишь и оберегаешь, — вот, даже пёс на него огрызается, кусая за ухо. Да будет укрощён порыв, гонимый вепрем: Индра — выше всех.
Mantra 5
प्रिया तष्टानि मे कपिर्व्यक्ता व्यदूदुषत् । शिरो न्वस्य राविषं न सुगं दुष्कृते भुवं विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Мне дороги мои выточенные силы; кapi, явившись, разомкнуло связанное. Но я ушиб ему голову: для злодеяния нет лёгкого пути. Индра — выше всех.
Mantra 6
न मत्स्त्री सुभसत्तरा न सुयाशुतरा भुवत् । न मत्प्रतिच्यवीयसी न सक्थ्युद्यमीयसी विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Нет женщины, что была бы благополучнее и почётнее усажена, чем я; нет и более стремительной к достижению блага. Никто не превзойдёт меня, никто не поднимет против меня бедро в состязании: ибо Индра выше всего — и его сила утверждает мою победную стойкость.
Mantra 7
उवे अम्ब सुलाभिके यथेवाङ्ग भविष्यति । भसन्मे अम्ब सक्थि मे शिरो मे वीव हृष्यति विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
О Мать, о легко-дарующая, — так оно и будет. Твёрдо моё сиденье, твёрдо моё бедро; и голова моя ликует, словно распахнутая в простор, — ибо Индра выше всего.
Mantra 8
किं सुबाहो स्वङ्गुरे पृथुष्टो पृथुजाघने । किं शूरपत्नि नस्त्वमभ्यमीषि वृषाकपिं विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Что же, о прекраснорукая, стройнотелая, широкоспинная, широкобёдрая, — что же ты, о супруга Героя, нападаешь на Вṛṣākapi? Индра выше всего: да рассудит высший свет низшие порывы.
Mantra 9
अवीरामिव मामयं शरारुरभि मन्यते । उताहमस्मि वीरिणीन्द्रपत्नी मरुत्सखा विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Этот беспокойный думает обо мне, словно я лишена героической силы. Но я — вирини, носительница доблести: супруга Индры, подруга Марутов. Индра выше всех; потому моя мощь не может быть умалена.
Mantra 10
संहोत्रं स्म पुरा नारी समनं वाव गच्छति । वेधा ऋतस्य वीरिणीन्द्रपत्नी महीयते विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Прежде женщина шла к общему хотру — к общему собранию жертвоприношения. Но ныне возвеличена героическая Шакти Индры: вирини, устроительница ṛta. Индра выше всех; его высотой обряд становится внутренним соединением.
Mantra 11
इन्द्राणीमासु नारिषु सुभगामहमश्रवम् । नह्यस्या अपरं चन जरसा मरते पतिर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Среди женщин я слышала об Индрани как о наисчастливейшей: ведь её супруг не увядает от старости — никто не превосходит этого. Индра выше всех; в союзe души с ним сила не истлевает.
Mantra 12
नाहमिन्द्राणि रारण सख्युर्वृषाकपेॠते । यस्येदमप्यं हविः प्रियं देवेषु गच्छति विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Я не радуюсь, о Индрани, дружбе в стороне от Вṛṣākapi; ибо его приношение — водное, рождённое из живых вод — идёт как милое среди богов. Но Индра выше всего.
Mantra 13
वृषाकपायि रेवति सुपुत्र आदु सुस्नुषे । घसत्त इन्द्र उक्षणः प्रियं काचित्करं हविर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
О Ревати, о изобильная, о мать доброго сына, да, о добрая невестка: пусть Индра, бык-мощь, пожрёт для тебя милое приношение, действенное в деле; — Индра выше всего.
Mantra 14
उक्ष्णो हि मे पञ्चदश साकं पचन्ति विंशतिम् । उताहमद्मि पीव इदुभा कुक्षी पृणन्ति मे विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Ибо для меня варят пятнадцать быков вместе с двадцатью; и я тоже вкушаю тучный жир — оба мои чрева наполняются: — Индра выше всего.
Mantra 15
वृषभो न तिग्मशृङ्गोऽन्तर्यूथेषु रोरुवत् । मन्थस्त इन्द्र शं हृदे यं ते सुनोति भावयुर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Как бык с острыми рогами, ревущий среди стад, — таково твоё пахтание, о Индра: оно — мир сердцу; это выжимание, что готовит тебе пробудитель; благодаря ему Индра — выше всех.
Mantra 16
न सेशे यस्य रम्बतेऽन्तरा सक्थ्या कपृत् । सेदीशे यस्य रोमशं निषेदुषो विजृम्भते विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Не владычествует тот, чьё тайное влечение корчится меж бёдер; владычествует же тот, чья косматая сила, усевшись, расправляется и пробуждается — так Индра выше всех.
Mantra 17
न सेशे यस्य रोमशं निषेदुषो विजृम्भते । सेदीशे यस्य रम्बतेऽन्तरा सक्थ्या कपृद्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Не владычествует тот, чья косматая сила, усевшись, лишь разевает пасть; владычествует же тот, чьё влечение движется меж бёдер — так (в парадоксе беседы) Индра выше всех.
Mantra 18
अयमिन्द्र वृषाकपिः परस्वन्तं हतं विदत् । असिं सूनां नवं चरुमादेधस्यान आचितं विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Этот Вṛṣākapi, о Индра, нашёл убитого Парасванта; он взял меч, выжатую Сому, новую варёную жертву и повозку, нагруженную топливом — так Индра возвышается над всем.
Mantra 19
अयमेमि विचाकशद्विचिन्वन्दासमार्यम् । पिबामि पाकसुत्वनोऽभि धीरमचाकशं विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Теперь я иду, сияя различающим знанием, отделяя тёмного-рабского от благородного; я пью хорошо выжатую Сому и сияю навстречу стойкому разумению — так Индра возвышается над всем.
Mantra 20
धन्व च यत्कृन्तत्रं च कति स्वित्ता वि योजना । नेदीयसो वृषाकपेऽस्तमेहि गृहाँ उप विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Сколько же это переходов — через открытые пустоши и по прорезанным тропам? Подойди ближе, о Вṛṣākapi; приди домой, к жилищам: так Индра возвышается над всем.
Mantra 21
पुनरेहि वृषाकपे सुविता कल्पयावहै । य एष स्वप्ननंशनोऽस्तमेषि पथा पुनर्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Вернись вновь, о Вṛṣākapi; да устроим мы благой путь, благой ход. Ибо это — стезя, разрушающая наваждение сна; по ней ты вновь идёшь домой: так Индра восходит превыше всего.
Mantra 22
यदुदञ्चो वृषाकपे गृहमिन्द्राजगन्तन । क्व स्य पुल्वघो मृगः कमगञ्जनयोपनो विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Когда вы двое, направляясь к северу, о Вṛṣākapi, пришли к дому, о Индра, — где же тот зверь, взметающий пыль, смущающий людей? к кому он ушёл? Так Индра восходит превыше всего.
Mantra 23
पर्शुर्ह नाम मानवी साकं ससूव विंशतिम् । भद्रं भल त्यस्या अभूद्यस्या उदरमामयद्विश्वस्मादिन्द्र उत्तरः ॥
Парашӯ, женщина из рода людей, вместе родила двадцать. Благое счастье пришло к ней — к той, чьё чрево было поражено недугом, — ибо Индра восстал превыше всего и вынес её за предел всеобщего гнёта.
Vṛṣākapi is a prominent, somewhat mysterious figure in this dialogue hymn, portrayed as exulting amid abundance and becoming a point of tension in Indra’s household. The hymn uses him to explore rivalry and the proper orientation of power and offering toward Indra.
The repeated line functions like a refrain that re-establishes Indra’s supremacy whenever the dialogue becomes conflicted or ambiguous. It signals that all relationships, offerings, and energies find their right place only under Indra’s sovereign force.
Both. Its domestic, argumentative tone can sound humorous, but it serves a serious ritual and spiritual purpose: to correct misalignment, restore harmony, and affirm the victorious power that brings prosperity and release from affliction.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.