Sukta 8

Mantra 1

प्र केतुना बृहता यात्यग्निरा रोदसी वृषभो रोरवीति । दिवश्चिदन्ताँ उपमाँ उदानळपामुपस्थे महिषो ववर्ध ॥

С великим знаменем света Агни выступает вперёд; как бык, он ревёт к двум мирам. Он достиг даже пределов неба, восходя превыше мер; на лоне Вод могучий возрос.

Mantra 2

मुमोद गर्भो वृषभः ककुद्मानस्रेमा वत्सः शिमीवाँ अरावीत् । स देवतात्युद्यतानि कृण्वन्त्स्वेषु क्षयेषु प्रथमो जिगाति ॥

Возликовал зародыш — бык с высоким гребнем; неутомимый телец, сильный порывом, громко возгласил. Он, совершая восходящие движения к сонму богов, первым входит в свои обители: Агни ведёт богов в нас.

Mantra 3

आ यो मूर्धानं पित्रोररब्ध न्यध्वरे दधिरे सूरो अर्णः । अस्य पत्मन्नरुषीरश्वबुध्ना ऋतस्य योनौ तन्वो जुषन्त ॥

Тот, кто взял вершину-голову двух Родителей и водворил её в жертвоприношении, — он, солнечно-сияющий поток. В его поступи рыжие силы, на конской основе, радуются в лоне Ṛta, в собственных воплощённых образах.

Mantra 4

उषौषो हि वसो अग्रमेषि त्वं यमयोरभवो विभावा । ऋताय सप्त दधिषे पदानि जनयन्मित्रं तन्वे स्वायै ॥

Заря за зарёю, о Васу, ты идёшь впереди; ты стал всесияющим у Двух Сил. Ради Ṛta ты утвердил семь шагов, рождая Митру для собственного воплощённого естества.

Mantra 5

भुवश्चक्षुर्मह ऋतस्य गोपा भुवो वरुणो यदृताय वेषि । भुवो अपां नपाज्जातवेदो भुवो दूतो यस्य हव्यं जुजोषः ॥

Ты становишься Оком великого мира, стражем Ṛta; ты становишься Варуной, когда, облекаясь, охватываешь себя законом Ṛta. Ты становишься Сыном Вод, о Джатаведас; ты становишься вестником, что охотно принимает принадлежащее ему приношение.

Mantra 6

भुवो यज्ञस्य रजसश्च नेता यत्रा नियुद्भिः सचसे शिवाभिः । दिवि मूर्धानं दधिषे स्वर्षां जिह्वामग्ने चकृषे हव्यवाहम् ॥

Ты становишься вождём жертвы и пространств срединного мира, где с благими упряжками ты сопрягаешься. На небе ты утверждаешь свою главу; язык, что завоёвывает светлые миры, — его, о Агни, ты сотворил как несущего приношение.

Mantra 7

अस्य त्रितः क्रतुना वव्रे अन्तरिच्छन्धीतिं पितुरेवैः परस्य । सचस्यमानः पित्रोरुपस्थे जामि ब्रुवाण आयुधानि वेति ॥

Трита, по силе своего замысла, избрал для этого деяния внутренний путь, — разыскивая мысль высочайшего Отца своими хождениями. Соприсутствуя, в лоне Отца, как родич говоря, он шествует, неся оружия — силы отцовского духа.

Mantra 8

स पित्र्याण्यायुधानि विद्वानिन्द्रेषित आप्त्यो अभ्ययुध्यत् । त्रिशीर्षाणं सप्तरश्मिं जघन्वान्त्वाष्ट्रस्य चिन्निः ससृजे त्रितो गाः ॥

Он, знающий отцовские силы как оружия, — Аптья, побуждённый Индрой, — вступил в бой. Сразив трёхглавого, семилучевого, Трита высвободил — да, даже из творения Тваштара — коров, лучи света и ведения.

Mantra 9

भूरीदिन्द्र उदिनक्षन्तमोजोऽवाभिनत्सत्पतिर्मन्यमानम् । त्वाष्ट्रस्य चिद्विश्वरूपस्य गोनामाचक्राणस्त्रीणि शीर्षा परा वर्क् ॥

Индра, богатый мощью, низринул вздувшуюся силу надменного владыки, мнящего о себе. И у Вишварупы Тваштара, когда тот творил коров (лучи), он отсёк три головы и отбросил их вдаль.