Opening the text

Sukta 10.60
Gayatri (probable: short 3-pāda structure typical of gāyatrī-stanza)
Этот гимн переходит от благоговейного обращения к сияющей, восхваляемой силе к отчетливо жизневозвращающему, целительному звучанию: он призывает назад дыхание и жизненную силу, подтверждает родственную связь и побуждает страждущего «выйти наружу». Завершается он освящением человеческой руки как всеобщего лекарства (viśvabheṣaja) — благого прикосновения, передающего благополучие и мир.
Mantra 1
आ जनं त्वेषसंदृशं माहीनानामुपस्तुतम् । अगन्म बिभ्रतो नमः ॥
Мы пришли к Сияющему-Зрящему, воспетому великими силами; мы пришли, неся поклонение — возношение воли.
Mantra 2
असमातिं नितोशनं त्वेषं निययिनं रथम् । भजेरथस्य सत्पतिम् ॥
К неодолимой, прочно впряжённой колеснице — сияющей, верно направляемой — я прибегаю как к прибежищу. Истинного владыку колесницы я ищу — господина прямого пути деяния.
Mantra 3
यो जनान्महिषाँ इवातितस्थौ पवीरवान् । उतापवीरवान्युधा ॥
Тот, кто превосходит людей, как могучий бык, — исполненный охраняющих полнот; и также в битве — исполненный полнот, что отражают всякую враждебную силу.
Mantra 4
यस्येक्ष्वाकुरुप व्रते रेवान्मराय्येधते । दिवीव पञ्च कृष्टयः ॥
В чьём обете-уставе деяния Икшваку возрастает — светлый в богатствах и в радостном приумножении, — как на небе пять народов возрастают в свете того высшего порядка.
Mantra 5
इन्द्र क्षत्रासमातिषु रथप्रोष्ठेषु धारय । दिवीव सूर्यं दृशे ॥
О Индра, утверждай свою царственную мощь в неодолимых столкновениях, на сиденьях колесницы нашего наступающего войска; яви её для нашего зрения, как солнце на небе.
Mantra 6
अगस्त्यस्य नद्भ्यः सप्ती युनक्षि रोहिता । पणीन्न्यक्रमीरभि विश्वान्राजन्नराधसः ॥
Из глубин, принадлежащих Агастье, запряги семерых рыжих сил; и, о Царь, обрушься на Пани — на всех безрадостных скопидомов, отвергающих приношение.
Mantra 7
अयं मातायं पितायं जीवातुरागमत् । इदं तव प्रसर्पणं सुबन्धवेहि निरिहि ॥
Вот твоя мать, вот твой отец; вот пришло твоё дыхание жизни. Вот твоё свободное движение: о благородного рода, выйди — выйди наружу!
Mantra 8
यथा युगं वरत्रया नह्यन्ति धरुणाय कम् । एवा दाधार ते मनो जीवातवे न मृत्यवेऽथो अरिष्टतातये ॥
Как ярмо ремнём привязывают, чтобы держалось прочно, — так да будет крепко удержан твой ум: для жизни, не для смерти, и для неуязвимой сохранности.
Mantra 9
यथेयं पृथिवी मही दाधारेमान्वनस्पतीन् । एवा दाधार ते मनो जीवातवे न मृत्यवेऽथो अरिष्टतातये ॥
Как эта великая Земля удерживает эти владычные деревья, — так да будет удержан твой ум: для жизни, не для смерти, и для неуязвимой сохранности.
Mantra 10
यमादहं वैवस्वतात्सुबन्धोर्मन आभरम् । जीवातवे न मृत्यवेऽथो अरिष्टतातये ॥
От Ямы Вайвасваты я возвратил ум того, кто связан благой связью, — для жизни, не для смерти, и для неуязвимой сохранности.
Mantra 11
न्यग्वातोऽव वाति न्यक्तपति सूर्यः । नीचीनमघ्न्या दुहे न्यग्भवतु ते रपः ॥
Вниз дует ветер, вниз палит солнце; вниз доит молоко корова, не причиняющая вреда. Так да сойдёт вниз и прочь твоё иссушающее страдание.
Mantra 12
अयं मे हस्तो भगवानयं मे भगवत्तरः । अयं मे विश्वभेषजोऽयं शिवाभिमर्शनः ॥
Эта моя рука — наделённая Бхагой; эта — ещё более наделённая. Это — моё всеисцеляющее средство; это — благой, умиротворяющий прикосновенье.
It is a healing-oriented hymn that begins with reverent invocation of a radiant divine presence and then focuses on restoring breath, strength, and well-being, ending by empowering the healer’s hand as a channel of remedy.
It uses intimate, stabilizing language to re-anchor the person in life and belonging, then declares the return of vitality (life-breath) as a performative healing statement.
It means “this hand of mine is universal medicine”: the reciter treats the hand—especially in blessing or therapeutic touch—as a sacred instrument through which healing power is transmitted.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.