Rig Veda Sukta 53
Mandala 10Sukta 5311 Mantras

Sukta 53

Sukta 10.53

Rishi

Agni/Hotṛ-centered cycle (speaker representing the sacrificers seeking the true Hotṛ/Agni)

Devata

Agni (the sought knower of yajña)

Chandas

Trishtubh (probable; requires metrical verification)

Этот гимн изображает поиски жертвователей истинного Хотара — Агни как внутреннего знатока яджны, «старшего нас» и пребывающего внутри, способного утвердить божественное присутствие в поклоняющемся. Он сплетает ритуальные образы (нить, ткачество, пути света) с внутренней дисциплиной мысли и речи, завершаясь видением творческого вынашивания, где жертвенная сила помещается в лоно женственных сил и одерживает победу через правильное делание (kāra).

Mantras

Mantra 1

यमैच्छाम मनसा सोऽयमागाद्यज्ञस्य विद्वान्परुषश्चिकित्वान् । स नो यक्षद्देवताता यजीयान्नि हि षत्सदन्तरः पूर्वो अस्मत् ॥

Того, кого мы искали умом, — вот он пришёл: знающий жертвоприношение, прозорливый, различающий всё до тонкости. Да совершит он жертву за нас, утверждая в нас божественность, — наипригоднейший к приношению; ибо он сидит внутри, в промежутках сердца, сидящий сокровенно, древнее нашего внешнего существа.

Mantra 2

अराधि होता निषदा यजीयानभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यत् । यजामहै यज्ञियान्हन्त देवाँ ईळामहा ईड्याँ आज्येन ॥

Хотар достиг цели; воссев, более пригодный к жертве, он являет ясно устроенные приношения. Итак — совершим жертвоприношение богам, достойным яджни; будем славить достойных славословия сил очищенным маслом (ā́jya), с умом прояснённым и щедрым.

Mantra 3

साध्वीमकर्देववीतिं नो अद्य यज्ञस्य जिह्वामविदाम गुह्याम् । स आयुरागात्सुरभिर्वसानो भद्रामकर्देवहूतिं नो अद्य ॥

Сегодня он устроил для нас благой, прямой путь богов; сегодня мы нашли сокровенный язык жертвы. Он пришёл, принося жизненную силу, облачённый в благоуханную сладость; сегодня он устроил для нас благую, счастливую призывную формулу, что приводит богов.

Mantra 4

तदद्य वाचः प्रथमं मसीय येनासुराँ अभि देवा असाम । ऊर्जाद उत यज्ञियासः पञ्च जना मम होत्रं जुषध्वम् ॥

Да измерю я сегодня первый устой Речи, — тем, чем мы, как боги, станем против асурических сил и одолеем их. О вы, питающиеся истинной мощью и достойные жертвы, о пять народов, возрадуйтесь моему хотру, моему жертвословию.

Mantra 5

पञ्च जना मम होत्रं जुषन्तां गोजाता उत ये यज्ञियासः । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥

Да возрадуются моему хотру — слову-возлиянию — пять народов: и рождённые от Го, и те, кто достоин жертвы. Да защитит нас Земля от земной беды; да защитит нас Срединное пространство от небесной беды.

Mantra 6

तन्तुं तन्वन्रजसो भानुमन्विहि ज्योतिष्मतः पथो रक्ष धिया कृतान् । अनुल्बणं वयत जोगुवामपो मनुर्भव जनया दैव्यं जनम् ॥

Натягивая нить, следуй за сияющим лучом сквозь воздушное пространство; охраняй светозарные пути, мыслью сотворённые. Тките без разрыва ткань дела, о совершающие возлияние; станьте Ману и породите внутри божественный род.

Mantra 7

अक्षानहो नह्यतनोत सोम्या इष्कृणुध्वं रशना ओत पिंशत । अष्टावन्धुरं वहताभितो रथं येन देवासो अनयन्नभि प्रियम् ॥

Привяжите ярма к оси, о радующиеся Соме; приладьте вожжи и хорошо их выгладьте. Везите со всех сторон колесницу о восьми опорах — ту, которой боги были ведены к Возлюбленному.

Mantra 8

अश्मन्वती रीयते सं रभध्वमुत्तिष्ठत प्र तरता सखायः । अत्रा जहाम ये असन्नशेवाः शिवान्वयमुत्तरेमाभि वाजान् ॥

Каменная река стремительно несётся — схватитесь вместе; воспряньте и переправьтесь дальше, о друзья. Здесь оставим тех, кто был бесполезен, не благ; да перейдём мы выше, в благостное, к изобилиям силы (vā́ja).

Mantra 9

त्वष्टा माया वेदपसामपस्तमो बिभ्रत्पात्रा देवपानानि शंतमा । शिशीते नूनं परशुं स्वायसं येन वृश्चादेतशो ब्रह्मणस्पतिः ॥

Твашṭṛ (Tvaṣṭṛ) знает силы творения — искуснейший в деяниях; он несёт сосуды божественного питья, наивысше миротворные. Ныне он точит железный топор, которым Брахманаспати (Brahmaṇaspati) да отсечёт рыжеватую преграду.

Mantra 10

सतो नूनं कवयः सं शिशीत वाशीभिर्याभिरमृताय तक्षथ । विद्वांसः पदा गुह्यानि कर्तन येन देवासो अमृतत्वमानशुः ॥

Ныне провидцы (kaví) заостряют силы Сущего-Истинного (sat) речениями, которыми вы вытачиваете путь к бессмертию. Знающие рассекают сокровенное по ступеням-следам (padá), — теми, которыми боги достигли бессмертия.

Mantra 11

गर्भे योषामदधुर्वत्समासन्यपीच्येन मनसोत जिह्वया । स विश्वाहा सुमना योग्या अभि सिषासनिर्वनते कार इज्जितिम् ॥

В лоне дев они поместили тельца, усаженного там сокровенным умом и языком. Он всегда, с благим сердцем, пригодный к сопряжению, силой наставляющего порыва добывает победу — самим деянием творения.

Frequently Asked Questions

It is about finding and invoking Agni as the true Hotṛ (priest) who knows the sacrifice perfectly and also lives within the worshipper, enabling a correct offering and inner transformation.

The “thread” and “weaving” describe keeping the yajña continuous and error-free—both in the outer ritual sequence and in the inner continuity of attention, thought (dhī), and recitation.

Manu represents the archetypal human who establishes right order. The line suggests becoming properly aligned with dharma and yajña so that a ‘divine’ disposition—clarity, truth, and higher nature—arises within.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App