
Sukta 10.159
Sūrya; Bhaga; and the speaking feminine power (often read as a bride/wife-voice hymn)
Этот краткий гимн звучит от первого лица женским голосом — часто понимаемым как голос невесты или жены, — который призывает восходящего Сūрью и Бхагу (дарующего каждому его законную долю), чтобы утвердить супружеский союз, достаток и общественное первенство. Он действует как победный заговор против «соперниц» (sapatnī) и разъедающих сил, нарушающих согласие, соотнося домашнее благополучие с торжествующей мощью, явленной Индрой.
Mantra 1
उदसौ सूर्यो अगादुदयं मामको भगः । अहं तद्विद्वला पतिमभ्यसाक्षि विषासहिः ॥
Взошло ввысь то Солнце; взошла ввысь и моя Бхага — доля блаженства. Зная это, я привлекла к себе мужа — я, побеждающая яды, победоносная над силами, разъедающими союз.
Mantra 2
अहं केतुरहं मूर्धाहमुग्रा विवाचनी । ममेदनु क्रतुं पतिः सेहानाया उपाचरेत् ॥
Я — знамение, я — вершина; я — могучая, ясно изрекающая. Да следует супруг моему намерению и воле; да приблизится ко мне, стойкой, — да будет союз по сознательному закону души.
Mantra 3
मम पुत्राः शत्रुहणोऽथो मे दुहिता विराट् । उताहमस्मि संजया पत्यौ मे श्लोक उत्तमः ॥
Мои сыновья — поражающие враждебные силы; и дочь моя — Вирадж, широко-владычественная. И я — победоносная; в супруге моём слово моё — высшее.
Mantra 4
येनेन्द्रो हविषा कृत्व्यभवद्द्युम्न्युत्तमः । इदं तदक्रि देवा असपत्ना किलाभुवम् ॥
Тем приношением, той силой хависа, благодаря которой Индра стал наивысшим в сияющей победной мощи, — этой самой силой, о Боги, я совершаю это: воистину я становлюсь без соперницы, без противника.
Mantra 5
असपत्ना सपत्नघ्नी जयन्त्यभिभूवरी । आवृक्षमन्यासां वर्चो राधो अस्थेयसामिव ॥
Безсоперница, губительница соперниц, победоносная, всепокоряющая — к себе привлекаю я сияние и дар-изобилие у других, словно берут то, что не ограждено. Для души, стоящей в правоте, их противное притязание не удержится.
Mantra 6
समजैषमिमा अहं सपत्नीरभिभूवरी । यथाहमस्य वीरस्य विराजानि जनस्य च ॥
Всецело победила я этих соперниц, став силой всепокоряющей, — дабы мне воссиять как царственное сияние этого героя и также — народа.
It is a short hymn in a feminine voice that links sunrise (Sūrya) and fortune (Bhaga) with securing marriage, prosperity, and victory over rivalry or opposition.
Sūrya (the rising Sun) and Bhaga (giver of one’s share and good fortune) are explicit, and Indra’s victorious radiance is invoked as the model power that removes obstacles.
Sapatnī means a rival (often in a domestic sense), and asapatnā means ‘without rival.’ The hymn uses these terms as a spiritual-ritual declaration of overcoming jealousy, hostility, and any force that disrupts harmony.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.