Sukta 129

Mantra 1

नासदासीन्नो सदासीत्तदानीं नासीद्रजो नो व्योमा परो यत् । किमावरीवः कुह कस्य शर्मन्नम्भः किमासीद्गहनं गभीरम् ॥

Тогда не было ни не-сущего, ни сущего; не было ни воздушного пространства, ни дальнего неба за пределом. Что всё покрывало — и где, и в чьём прибежище? Была ли то вода — безмерная пучина, сокрытая, густая и глубинная?

Mantra 2

न मृत्युरासीदमृतं न तर्हि न रात्र्या अह्न आसीत्प्रकेतः । आनीदवातं स्वधया तदेकं तस्माद्धान्यन्न परः किं चनास ॥

Не было тогда ни смерти, ни бессмертия; не было явного знака ночи и дня. Единое дышало без дыхания, своей собственной силой (svadhā); кроме Него — не было вовсе ничего иного.

Mantra 3

तम आसीत्तमसा गूळ्हमग्रेऽप्रकेतं सलिलं सर्वमा इदम् । तुच्छ्येनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिनाजायतैकम् ॥

В начале тьма была сокрыта тьмою; всё это было водою — без признака различения, непроявленным. То, что было покрыто пустотою и непостижимым, — величием жара-аскезы (tapas) родилось как Единое.

Mantra 4

कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः प्रथमं यदासीत् । सतो बन्धुमसति निरविन्दन्हृदि प्रतीष्या कवयो मनीषा ॥

Желание (kāma) тогда вначале возникло на Том — желание, первое семя ума. Мудрецы (kavi), в сердце выискивая взором прозрения, мыслью (manīṣā) обрели связь сущего (sat) в несущем (asat).

Mantra 5

तिरश्चीनो विततो रश्मिरेषामधः स्विदासी३दुपरि स्विदासी३त् । रेतोधा आसन्महिमान आसन्त्स्वधा अवस्तात्प्रयतिः परस्तात् ॥

Поперёк был протянут их луч — было ли внизу, или было ли вверху? Были носители семени, были могучие силы: своя-установленность (svadhā) — снизу, устремление (prayatiḥ) — по ту сторону.

Mantra 6

को अद्धा वेद क इह प्र वोचत्कुत आजाता कुत इयं विसृष्टिः । अर्वाग्देवा अस्य विसर्जनेनाथा को वेद यत आबभूव ॥

Кто воистину знает, и кто здесь может возвестить: откуда родилось, откуда это излияние? Боги — по эту сторону, после этого творения; так кто знает, откуда оно впервые возникло?

Mantra 7

इयं विसृष्टिर्यत आबभूव यदि वा दधे यदि वा न । यो अस्याध्यक्षः परमे व्योमन्त्सो अङ्ग वेद यदि वा न वेद ॥

Эта тварь — откуда она возникла — была ли она утверждена, или же не была? Надзиратель её в высочайшем небе — он, воистину, знает… или, быть может, и он не знает.