Sukta 125
Sukta 10.125
Vāk Ambhṛṇī (Ambhṛṇī-devī), per Anukramaṇī tradition.
Vāc (Speech/Word) as Devī; encompassing all deities.
Triṣṭubh (standard attribution for much of RV 10.125; verify by scan).
RV 10.125 — прославленный Деви-сукта, в котором Вāk (Речь) говорит от первого лица как всепроникающая божественная сила, сопровождающая и поддерживающая каждого бога и всякую космическую функцию. Гимн возвещает, что вдохновенное слово дарует власть, делает человека ṛṣi или brahmā и простирается за пределы неба и земли, открывая Речь как духовный принцип, стоящий за творением, знанием и владычеством.
Mantras
Mantra 1
अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणोभा बिभर्म्यहमिन्द्राग्नी अहमश्विनोभा ॥
Я шествую с Рудрами и с Васу; я шествую с Адитьями и со всеми богами. Я поддерживаю обоих — Митру и Вару́ну; я поддерживаю Индру и Агни; я поддерживаю обоих Ашвинов.
Mantra 2
अहं सोममाहनसं बिभर्म्यहं त्वष्टारमुत पूषणं भगम् । अहं दधामि द्रविणं हविष्मते सुप्राव्ये यजमानाय सुन्वते ॥
Я несу Сому — сокрушителя (преград); я несу Тваштара, а также Пушана и Бхагу. Я полагаю сокровище для приносящего возлияние — щедро охраняющее — для жертвователя, выжимающего Сому.
Mantra 3
अहं राष्ट्री संगमनी वसूनां चिकितुषी प्रथमा यज्ञियानाम् । तां मा देवा व्यदधुः पुरुत्रा भूरिस्थात्रां भूर्यावेशयन्तीम् ॥
Я — Царица-Владычица, собирающая сокровища; я — ведающая, первая среди достойных жертвы. Меня боги установили во многих местах — широко утверждённую, во многое вводящуюся, во многие образы и существа.
Mantra 4
मया सो अन्नमत्ति यो विपश्यति यः प्राणिति य ईं शृणोत्युक्तम् । अमन्तवो मां त उप क्षियन्ति श्रुधि श्रुत श्रद्धिवं ते वदामि ॥
Через меня он вкушает пищу — тот, кто прозревает, кто дышит (праной), кто слышит изречённое слово. Не ведающие меня пребывают возле меня, не обладая мною. Внемли, о внемлющий: я говорю тебе то, что следует принять с верой (шраддхой).
Mantra 5
अहमेव स्वयमिदं वदामि जुष्टं देवेभिरुत मानुषेभिः । यं कामये तंतमुग्रं कृणोमि तं ब्रह्माणं तमृषिं तं सुमेधाम् ॥
Я сама, по собственной силе, изрекаю это — угодное богам и также людям. Кого я желаю, того делаю грозным и могучим; того — брахманом, того — риши, того — ясномудрым.
Mantra 6
अहं रुद्राय धनुरा तनोमि ब्रह्मद्विषे शरवे हन्तवा उ । अहं जनाय समदं कृणोम्यहं द्यावापृथिवी आ विवेश ॥
Я натягиваю лук для Рудры, чтобы стрелой поразить ненавистника Брахмана (священного Слова). Я творю для человека победный пыл; я вошла и обитаю в Небе и Земле.
Mantra 7
अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन्मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । ततो वि तिष्ठे भुवनानु विश्वोतामूं द्यां वर्ष्मणोप स्पृशामि ॥
Я рождаю Отца на вершине этого бытия; моё лоно — в водах, внутри океанской глубины. Оттуда я выпрямляюсь и прохожу через все миры; и своим телом безмерности касаюсь того дальнего неба.
Mantra 8
अहमेव वात इव प्र वाम्यारभमाणा भुवनानि विश्वा । परो दिवा पर एना पृथिव्यैतावती महिना सं बभूव ॥
Я выхожу вперёд, как Ветер, охватывая все миры. За небом, за этой землёй — столь великой становлюсь я своей мощью.
Frequently Asked Questions
It is a hymn where the goddess Vāk (Speech) speaks in the first person, saying she supports all gods and powers the universe through inspired, truthful word.
Because the hymn says she moves with every class of deity and upholds major gods like Indra, Agni, Mitra, and Varuṇa—showing Speech as the common divine force behind them.
It is recited to purify and strengthen speech, chanting, teaching, and prayer—often at dawn or near the sacred fire—seeking clarity, inspiration, and truthfulness.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.