
Sukta 1.62
Gautama (Gotamāsaḥ)
Indra (with Angiras lineage imagery)
Triṣṭubh
Этот гимн в размере триштубх предлагает Индре искусно составленный «новый» брахман (священную формулу), восхваляя его в ангирасском духе как широко прославленного владыку вдохновенной речи и победоносной силы. Он вызывает образы рода Ангирасов — провидческую хвалу, космическое поддержание неба и земли и сияющую колесницу Индры с упряжью — чтобы обрести для почитателей верное водительство, защиту и вдохновение, приносимое зарёй.
Mantra 1
प्र मन्महे शवसानाय शूषमाङ्गूषं गिर्वणसे अङ्गिरस्वत् । सुवृक्तिभिः स्तुवत ऋग्मियायार्चामार्कं नरे विश्रुताय ॥
Мы устремляем мысль к могучему, к исполненному силы, принося крепкий напев Владыке священного слова — по-ангирскому. Благосложенными гимнами, восхваляя певца ричей, мы воспеваем пламенеющий гимн Мужу, широко-слышимому.
Mantra 2
प्र वो महे महि नमो भरध्वमाङ्गूष्यं शवसानाय साम । येना नः पूर्वे पितरः पदज्ञा अर्चन्तो अङ्गिरसो गा अविन्दन् ॥
Принесите Великому — великое поклонение; вдохновенный саман — Могучему в силе. Тем древние Отцы, знающие путь, Ангирасы, воспевая, обрели Коров — сокрытые лучи света и знания.
Mantra 3
इन्द्रस्याङ्गिरसां चेष्टौ विदत्सरमा तनयाय धासिम् । बृहस्पतिर्भिनदद्रिं विदद्गाः समुस्रियाभिर्वावशन्त नरः ॥
В предначертанном искании Индры и Ангирасов Сарама́ открыла сокрытое изобилие для сына. Брихаспати расколол скалу преграды и нашёл сияющих Коров; люди-искатели, соединившись со светозарными огнями, возгласили в пробуждении.
Mantra 4
स सुष्टुभा स स्तुभा सप्त विप्रैः स्वरेणाद्रिं स्वर्यो नवग्वैः । सरण्युभिः फलिगमिन्द्र शक्र वलं रवेण दरयो दशग्वैः ॥
Он — совершенным гимном, он — песнопением — вместе с семью вдохновенными, звуком, что приносит свет, и с Навагвами, ищущими светлый мир, расколол скалу. Быстрыми силами, о Индра Шакра, ты криком сокрушил Валу — с Дашагвами.
Mantra 5
गृणानो अङ्गिरोभिर्दस्म वि वरुषसा सूर्येण गोभिरन्धः । वि भूम्या अप्रथय इन्द्र सानु दिवो रज उपरमस्तभायः ॥
Воспеваемый вместе с Ангирасами, о дивный Дасма, ты разверз тьму — Зарёю, Солнцем, коровами света. Ты расширил вершину от земли, о Индра; ты утвердил верхнюю область небесного простора.
Mantra 6
तदु प्रयक्षतममस्य कर्म दस्मस्य चारुतममस्ति दंसः । उपह्वरे यदुपरा अपिन्वन्मध्वर्णसो नद्यश्चतस्रः ॥
Вот, воистину, самое явное его деяние; вот — самое прекрасное мастерство Дасмы: в близкой впадине, когда верхние силы набухли, четыре реки с медовыми потоками наполнились и потекли.
Mantra 7
द्विता वि वव्रे सनजा सनीळे अयास्यः स्तवमानेभिरर्कैः । भगो न मेने परमे व्योमन्नधारयद्रोदसी सुदंसाः ॥
Дважды он развернул — древнерождённый, в одном и том же жилище — Ая̄сья, воспеваемый гимнами-арками. Подобно Бхаге, он воссел в высочайшем небе; своей благой мощью он поддержал два мира.
Mantra 8
सनाद्दिवं परि भूमा विरूपे पुनर्भुवा युवती स्वेभिरेवैः । कृष्णेभिरक्तोषा रुशद्भिर्वपुर्भिरा चरतो अन्यान्या ॥
Издревле Небо и Земля, двуединые и различнообразные, вновь и вновь обновляются — две юные девы, движимые собственными побуждениями. Ночь, умащённая тьмой, и Заря, с сияющими обликами, шествуют — одна за другою, сменяя друг друга.
Mantra 9
सनेमि सख्यं स्वपस्यमानः सूनुर्दाधार शवसा सुदंसाः । आमासु चिद्दधिषे पक्वमन्तः पयः कृष्णासु रुशद्रोहिणीषु ॥
Ища дружбы, действуя с верным умением, Сын, силою поддержанный, утвердил своё прекрасное владычество. Даже в сыром ты полагаешь зрелое внутрь: молоко света сияет среди тёмных и румяных обликов.
Mantra 10
सनात्सनीळा अवनीरवाता व्रता रक्षन्ते अमृताः सहोभिः । पुरू सहस्रा जनयो न पत्नीर्दुवस्यन्ति स्वसारो अह्रयाणम् ॥
Издревле, в одном общем жилище, бессмертные силы — твёрдые, неколебимые — охраняют свои обеты (vratá) своей мощью. Многими тысячами, как жёны, как сёстры, они служат Неутомимому.
Mantra 11
सनायुवो नमसा नव्यो अर्कैर्वसूयवो मतयो दस्म दद्रुः । पतिं न पत्नीरुशतीरुशन्तं स्पृशन्ति त्वा शवसावन्मनीषाः ॥
Древний и вечно юный, — с поклонением и с новыми гимнами — к тебе, о Дасма, Чудотворец, стремятся мысли, ищущие богатств. Как жёны, пылая желанием, прикасаются к возлюбленному владыке, так и жаждущие вдохновения касаются тебя, о могучий силой, — проникновенные мысли.
Mantra 12
सनादेव तव रायो गभस्तौ न क्षीयन्ते नोप दस्यन्ति दस्म । द्युमाँ असि क्रतुमाँ इन्द्र धीरः शिक्षा शचीवस्तव नः शचीभिः ॥
Издревле богатства твои в твоей длани не убывают, о Дасма; не иссякают и не отпадают. Ты исполнен света, исполнен воли, о Индра, твёрдый разумением; научи нас, о Шачиван, своими шакти — силами действенного свершения.
Mantra 13
सनायते गोतम इन्द्र नव्यमतक्षद्ब्रह्म हरियोजनाय । सुनीथाय नः शवसान नोधाः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
Для вечного становления Готама выточил для тебя, о Индра, новое, творящее слово-брахман, чтобы впрячь твоих сияющих коней. Для нашего благого водительства пусть Нодхас, исполненный силы, придёт быстро на заре — богатый вдохновенной мыслью и её сокровищами.
It is a hymn of praise to Indra that presents the poet’s speech as a carefully crafted offering, while asking Indra for strength, protection, and right guidance—especially at dawn.
The hymn aligns its praise with the revered Angirasa seer-tradition, suggesting that inspired speech and seerly “crafting” of mantra is itself a power that draws Indra and opens higher vision.
It means the seer consciously composes a fresh, potent sacred formulation (brahman/mantra) to ‘yoke’ Indra’s power—inviting the deity to arrive and act effectively for the worshippers.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.