Sukta 126
Sukta 1.126
Kakṣīvān Dairghatamasa (traditionally associated with RV 1.126)
Dānastuti to a royal patron (human king as vehicle of divine plenitude); praised power expressed through the ‘unconquered king’ who measures out Soma-pressings
Triṣṭubh (probable for RV 1.126.1)
RV 1.126 — данастути, в которой Какшиван прославляет щедрость и стремящуюся к славе дарительность царского покровителя, живущего у Синдху, который «отмеряет» обильные выжимки сомы и богатства. Гимн соединяет публичную хвалу (чтобы обрести и распространить śravas — непреходящую славу) с наглядными образами перечня даров — кони, ряды, изобилие — и завершается игривым, самореферентным хвастовством: награда поэту вовсе не мала.
Mantras
Mantra 1
अमन्दान्त्स्तोमान्प्र भरे मनीषा सिन्धावधि क्षियतो भाव्यस्य । यो मे सहस्रममिमीत सवानतूर्तो राजा श्रव इच्छमानः ॥
С радостным сердцем выношу вперёд гимны хвалы тому, кто обитает у Синдху, владыке грядущего, что должно свершиться. Тот, кто отмерил мне тысячу выжимок Сомы,— непобеждённый царь, желающий сияющей, пребывающей славы (śravas).
Mantra 2
शतं राज्ञो नाधमानस्य निष्काञ्छतमश्वान्प्रयतान्त्सद्य आदम् । शतं कक्षीवाँ असुरस्य गोनां दिवि श्रवोऽजरमा ततान ॥
Сто золотых украшений от царя Надхаманы, сто коней, хорошо впряжённых, он даровал тотчас. Какшиван распростёр на небе неувядающее śravas — через стада света владычного Асуры.
Mantra 3
उप मा श्यावाः स्वनयेन दत्ता वधूमन्तो दश रथासो अस्थुः । षष्टिः सहस्रमनु गव्यमागात्सनत्कक्षीवाँ अभिपित्वे अह्नाम् ॥
Ко мне приблизились тёмно-бурые дары, отданные со своим звучанием; десять колесниц встали, полные, как невесты. Шестьдесят тысяч последовали — как сияющее «стадо»; и Какшиван обрёл навеки сопричастность дням, в общении с ними.
Mantra 4
चत्वारिंशद्दशरथस्य शोणाः सहस्रस्याग्रे श्रेणिं नयन्ति । मदच्युतः कृशनावतो अत्यान्कक्षीवन्त उदमृक्षन्त पज्राः ॥
Сорок рыжих (коней) Дашаратхи ведут передние ряды тысячи. Опьяняюще-изливающие, быстро бегущие скакуны — их, Паджры вместе с Какшиваном, взметнули вверх, приводя в сияющую готовность.
Mantra 5
पूर्वामनु प्रयतिमा ददे वस्त्रीन्युक्ताँ अष्टावरिधायसो गाः । सुबन्धवो ये विश्या इव व्रा अनस्वन्तः श्रव ऐषन्त पज्राः ॥
Следуя прежнему дару, он дал вам новое продвижение: трёх запряжённых (сил) и восемь коров, богатых неистощимым удоем. Крепко связанные союзом, словно роды в своём загоне, Паджры — хоть и без повозок — искали śravas, внутреннюю славу-слух истинного деяния.
Mantra 6
आगधिता परिगधिता या कशीकेव जङ्गहे । ददाति मह्यं यादुरी याशूनां भोज्या शता ॥
Крепко связанная, со всех сторон перевязанная, — она, что движется, как быстрый шаг плясуньи, — Ядури даёт мне: среди Яшу — сто наслаждений, сто питательных долей.
Mantra 7
उपोप मे परा मृश मा मे दभ्राणि मन्यथाः । सर्वाहमस्मि रोमशा गन्धारीणामिवाविका ॥
Снова и снова прикоснись ко мне, погладь меня сполна — не думай, что мои дары малы. Я вся богата и вся шерстиста, как гандхарийская овца: цельная в достатке, цельная в приплоде.
Frequently Asked Questions
It is a praise-hymn where the poet Kakṣīvān thanks and celebrates a generous king/patron, highlighting extraordinary gifts—especially abundant Soma-pressings—and the lasting fame such giving creates.
Because the scale of the Soma offering signals royal power and generosity. By publicly naming the number, the poet turns the gift into enduring reputation (śravas) for the patron.
It is a witty way of saying: “Do not think the gift is small.” Like a well-fleeced ewe that is full and productive, the recompense is portrayed as complete, substantial, and richly yielding.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.