Sarga 83

Verse 1

राघवश्चापिविपुलंतंराक्षसवनौकसाम् ।श्रुत्वासङ्ग्रामनिर्घोषंजाम्बवन्तमुवाच ह ।।6.83.1।।

И Рагхава, услышав могучий гул битвы между ракшасами и лесными жителями — ванарами, — обратился к Джамбавану.

Verse 2

सौम्यनूनंहनुमताकृतंकर्मसुदुष्करम् ।श्रूयते च यथाभीमस्सुमहावायुधस्वनः ।।6.83.2।।

О кроткий, несомненно, Хануман совершил дело чрезвычайно трудное; ибо слышится грозный, могучий гул оружия.

Verse 3

तद्गच्छकुरुसाहाय्यंस्वबलेनाभिसम्वृतः ।क्षिप्रमक्षपतेतस्यकपिश्रेष्ठस्ययुध्यतः ।।6.83.3।।

Итак, ступай, окружённый своими силами, и немедля окажи помощь, о владыка медведей, тому лучшему из обезьян, когда он сражается.

Verse 4

ऋक्षराक्षस्तथोक्तस्तुस्वेनानीकेनसम्वृतः ।आगच्छत्पश्चिमद्वारंहनूमान्यत्रवानरः ।।6.83.4।।

Так наставленный, владыка медведей, окружённый своим отрядом, направился к западным вратам, где стоял на страже Хануман, ванара.

Verse 5

अथायान्तंहनूमन्तंददर्शर्क्षपतिपथि ।वानरैःकृतसङ्ग्रामैश्श्वसद्भिरभिसम्वृतम् ।।6.83.5।।

И тогда на пути владыка медведей увидел приближающегося Ханумана, окружённого ванарами, сражавшимися в битве и тяжело дышавшими.

Verse 6

दृष्टापथिहनूमांश्चतदृक्षबलमुद्यतम् ।नीलमेघनिभंभीमंसन्निवार्यन्यवर्तत ।।6.83.6।।

Увидев на дороге грозное медвежье войско, готовое к бою и тёмное, как синяя туча, Хануман удержал их и повернул назад.

Verse 7

स तेनसहसैन्येनसन्निकर्षंमहायशाः ।शीघ्रमागम्यरामायदुःखितोवाक्यमब्रवीत् ।।6.83.7।।

Тогда прославленный герой, вместе с войском, быстро явился к Раме и, скорбя, произнёс такие слова.

Verse 8

समरेयुध्यमानानामस्माकंप्रेक्षतांपुरः ।जघानरुदतींसीतामिन्द्रजिद्रावणात्मजः ।।6.83.8।।

Когда мы сражались в битве, прямо у нас на глазах Индраджит, сын Раваны, поразил плачущую Ситу.

Verse 9

उद्भ्रान्तचित्तस्तांदृष्टवाविषण्णोऽहमरिन्दमः ।तदहंभवतोवृतंविज्ञापयितुमागतः ।।6.83.9।।

О покоритель врагов, увидев её, я смутился умом и пал духом; потому я пришёл сообщить тебе о случившемся.

Verse 10

तस्यतद्वचनंश्रुत्वाराघवश्शोकमूर्चितः ।निपपाततदाभूमौछिन्नमूलंइवद्रुमः ।।6.83.10।।

Услышав его слова, Рагхава, омрачённый и обессиленный скорбью, рухнул на землю, словно дерево с отсечёнными корнями.

Verse 11

तंभूमौदेवसङ्काशंपतितंदृश्यराघवम् ।अभिपेतुस्समुत्पत्यसर्वतःकपिसत्तमाः ।।6.83.11।।

Увидев Рагхаву, подобного божеству, павшего на землю, лучшие из обезьян вскочили и со всех сторон бросились к нему.

Verse 12

आसिञ्चन् सलिलैश्चैनंपद्मोत्पलसुगन्धिभिः ।प्रदहन्तमानासाद्यंसहसाग्निमिवोद्यतम् ।।6.83.12।।

Подойдя к нему, они окропили его водами, благоухающими лотосом и кувшинкой, словно туша внезапно взметнувшийся, пылающий огонь, к которому не подступиться.

Verse 13

तंलक्ष्मणोऽथबाहुभ्यांपरिष्वज्यसुदुःखितः ।उवाचराममस्वस्थंवाक्यंहेत्वर्थसम्युतम् ।।6.83.13।।

Тогда Лакшмана, глубоко скорбя, обнял больного Раму своими руками и произнёс слова, исполненные довода и смысла.

Verse 14

शुभेवर्त्मनितिष्ठन्तंत्वामार्यविजितेन्द्रियम् ।अनर्थेभ्यो न शक्नोतित्रातुंधर्मोनिरर्थकः ।।6.83.14।।

О благородный, обуздавший чувства и стоящий на благом пути: если Дхарма не может уберечь тебя от беды, то сама Дхарма становится бессмысленной.

Verse 15

भूतानांस्थावाराणां च जङ्गमानां च दर्शनम् ।यथास्ति न तथाधर्मस्तेननास्तीतिमेमतिः ।।6.83.15।।

Мы видим существ — неподвижных и движущихся — обретающих счастье такими, каковы они есть; потому, по моему мнению, дхарма не является определяющей причиной такого счастья.

Verse 16

यथैवस्थावरंव्यक्तंजङ्गमं न तथाविधम् ।नायमर्थस्तथायुक्तस्त्वद्विधो न विपद्यते ।।6.83.16।।

Как неподвижное ясно видно таким, каково оно есть, так движущееся не видно подчинённым подобному неизменному правилу; такое рассуждение неверно — подобный тебе не должен погибнуть.

Verse 17

यद्यधर्मोभवेद्भूतोरावणोनरकंव्रजेत् ।भवांश्चधर्मसम्युक्तोनैवंव्यसनमाप्नुयात् ।।6.83.17।।

Если бы адхарма действительно существовала как реальная сила, Равана пошёл бы в ад; а ты, наделённый дхармой, не испытал бы такого бедствия.

Verse 18

तस्य च व्यसनाभावाद्व्यसनंचागतेत्वयि ।धर्मोभवत्यधर्मश्चपरस्परविरोधिनौ ।।6.83.18।।

Раз он не знает беды, а беда пришла к тебе, то дхарма и адхарма — взаимно противостоящие — словно поменялись местами.

Verse 19

धर्मेणोपलभेद्धर्ममधर्मंचाप्यधर्मतः ।यद्यधर्मेणयुज्येयुर्येष्वधर्मःप्रतिष्ठितः ।।6.83.19।।यदिधर्मेणवियुज्येरन्नधर्मरुचयोजनाः ।धर्मेणचरतांधर्मंचैषांधर्मफलंभवेत् ।।6.83.20।।

Дхармой обретают дхарму, а адхармой — адхарму; если те, в ком адхарма прочно укоренилась, соединяются с адхармой, их путь следует этому же закону.

Verse 20

धर्मेणोपलभेद्धर्ममधर्मंचाप्यधर्मतः ।यद्यधर्मेणयुज्येयुर्येष्वधर्मःप्रतिष्ठितः ।।6.83.19।।यदिधर्मेणवियुज्येरन्नधर्मरुचयोजनाः ।धर्मेणचरतांधर्मंचैषांधर्मफलंभवेत् ।।6.83.20।।

Если бы люди, любящие адхарму, были отделены от дхармы, тогда живущие по дхарме обрели бы дхарму, и плод дхармы воистину явился бы им.

Verse 21

यस्मादर्थाविवर्धन्तेयेष्वधर्मःप्रतिष्ठितः ।क्लिश्यन्तेधर्मशीलाश्चतस्मादेतौनिरर्थकौ ।।6.83.21।।

Ибо мы видим: у тех, в ком утвердилась адхарма, богатство и выгода возрастают, тогда как преданные дхарме страдают; потому эти два утверждения кажутся лишёнными смысла.

Verse 22

वध्यन्तेपापकर्माणोयद्यधर्मेणराघव ।वधकर्महतोऽधर्मः स हतःकिंवधिष्यति ।।6.83.22।।

О Рагхава, если грешников убивают из‑за адхармы, то сама адхарма как бы «убивается» самим деянием убийства; будучи убитой, кого же она сможет убить затем?

Verse 23

अथवाविहितेनायंहन्यतेहन्तिवापरम् ।विधिरालिप्यतेतेन न स पापेनकर्मणा ।।6.83.23।।

Или же человек бывает убит (или убивает другого) по предначертанному; тогда пятно ложится на судьбу, а не на самого человека из‑за греховного деяния.

Verse 24

अदृष्टप्रतिकारेणत्वव्यक्तेनासतासता ।कथंशक्यंपरंप्राप्तुंधर्मेणारिविकर्षण ।।6.83.24।।

О сокрушитель врагов! Когда воздаяние дхармы не видно и её действительность неясна — истинна она или мнима, — как же возможно достичь высшего блага посредством праведности?

Verse 25

यदिसत्स्यात्सतांमुख्यनासत्स्यत्तवकिञ्चन ।त्वयायदीदृशंप्राप्तंतस्मात्सन्नोपपद्यते ।।6.83.25।।

Если бы добро воистину властвовало над плодами, о лучший из благих, то и малейшее зло не должно было бы коснуться тебя. Раз ты претерпел такие страдания, выходит, «добро» не всегда утверждается как закон воздаяния.

Verse 26

अथवादुर्बलःक्लीबोबलंधर्मोऽनुवर्तते ।दुर्बलोहृतमर्यादो न सेव्यइतिमेमतिः ।।6.83.26।।

Или же дхарма слаба и бессильна, лишь следует за силой. Дхарма, слабая и лишённая своих пределов, недостойна служения — таково моё мнение.

Verse 27

बलस्ययदिचेद्धर्मोगुणभूतःपराक्रमे ।धर्ममुत्सृज्यवर्तस्वयथाधर्मेतथाबले ।।6.83.27।।

Если в деяниях доблести дхарма — лишь подчинённое качество силы, то оставь дхарму и поступай по силе, как прежде поступал по дхарме.

Verse 28

अथचेत्सत्यवचनंधर्म: किलपरन्तप ।अनृतस्त्वय्यकरुणःकिं न बद्धस्त्वयापिता ।।6.83.28।।

Если, воистину, правдивое слово есть дхарма, о сокрушитель врагов, то почему ты не связал своего отца, который был к тебе безжалостен и, как видно, стоял на лжи?

Verse 29

यदिधर्मोभवेद्भूतअधर्मोवापरन्तप ।न स्महत्वामुनिंवज्रीकुर्यादिज्यांशतक्रतुः ।।6.83.29।।

Если бы поистине властвовала дхарма —или же властвовала адхарма—, о сокрушитель врагов, то Индра, владыка ваджры, не убил бы мудреца и всё же не совершал бы жертвоприношение как «Шатакрату».

Verse 30

अधर्मसंश्रितोधर्मोविनाशयतिराघव ।सर्वमेतद्यथाकामंकाकुत्स्थकुरुतेनरः ।।6.83.30।।

Когда дхарма примыкает к адхарме, она приносит гибель, о Рагхава. Во всём этом, о потомок Какутстхи, люди поступают лишь так, как им угодно.

Verse 31

ममचेदंमतंतातधरोऽयमितिराघव ।धर्ममूलंत्वयाछिन्नंराज्यमुत्सृजतातदा ।।6.83.31।।

Таково и моё мнение, дорогой Рāгхава: «вот что есть дхарма». Но когда ты тогда отрёкся от царства, ты отсёк дхарму у самого корня.

Verse 32

अर्थेभ्योहिप्रवृद्धेभ्यःसम्वृत्तेभ्यस्ततस्ततः ।क्रियाःसर्वाःप्रवर्तन्तेपर्वतेभ्यःइवापगाः ।।6.83.32।।

Ибо когда средства и выгоды возрастают, собираясь со всех сторон, тогда все дела начинают продвигаться, словно реки, текущие с гор.

Verse 33

अर्थेनहिविमुक्तस्यपुरुषस्याल्पचेतसः ।विच्छिद्यन्तेक्रियास्सर्वाग्रीष्मेकुसरितोयथा ।।6.83.33।।

Ибо у человека малого разумения, отказавшегося от богатства, все дела обрываются, как малые ручьи иссякают летом.

Verse 34

सोऽयमर्थंपरित्यज्यसुखकामःसुखैधितः ।पापमारभतेकर्तुंतदादोषःप्रवर्तते ।।6.83.34।।

Так, отвергнув богатство, но всё ещё жаждя наслаждений, привыкнув к удобству, человек начинает творить грех; тогда приходят порок и падение.

Verse 35

यस्यार्थास्तस्यमित्राणियस्यार्थास्यस्यबान्धवाः ।यस्यार्थास्सपुमान्लोकेयस्यार्थाः स च पण्डितः ।।6.83.35।।

У кого есть богатство — у того есть друзья; у кого есть богатство — у того есть родня. В мире человека с богатством считают «мужем достойным», и человека с богатством даже называют «мудрецом».

Verse 36

यस्यार्थास्स च विक्रान्तोयस्यार्थास्स च बुद्धिमान् ।यस्यार्थास्समहाभागोयस्यार्थास्समहागुणः ।।6.83.36।।

Кого сопровождает богатство, того называют доблестным; кого сопровождает богатство, того называют мудрым. Кого сопровождает богатство, того считают счастливым, и кого сопровождает богатство, того восхваляют как добродетельного.

Verse 37

अर्थस्यैतेपरित्यागेदोषाःप्रव्याहृतामया ।राज्यमुत्सृजतावीरयेनबुद्धिस्त्वयाकृता ।।6.83.37।।

Вот те пороки, о которых я сказал: они следуют за отказом от богатства. О герой, когда ты оставил царство, то рассуждение, которым ты утвердил это решение, я не могу признать здравым.

Verse 38

यस्यार्थाःधर्मकामार्थास्तस्यसर्वंप्रदक्षिणम् ।अधनेनार्थकामेननार्थश्शक्योविचिन्वता ।।6.83.38।।

У того, кто обладает богатством, дхарма и кама идут ровно и оборачиваются благом. Но у бедняка, жаждущего богатства и терзающегося в поисках, богатство не добывается легко.

Verse 39

हर्षःकामश्चदर्पश्चधर्मःक्रोधश्शमोदमः ।अर्थादेतानिसर्वाणिप्रवर्तन्तेनराधिप ।।6.83.39।।

Радость, желание, гордыня, даже дхарма, гнев, терпение и самообладание — о владыка людей — всё это приходит в действие благодаря богатству.

Verse 40

येषांनश्यत्ययंलोकश्चरतांधर्मचारिणाम् ।तेऽर्थास्त्वयि न दृश्यन्तेदुर्दिनेषुयथाग्रहाः ।।6.83.40।।

Даже те, кто строго следует дхарме, могут утратить своё положение в этом мире; такая «доля-стяжание» не видна в тебе — как планеты, скрытые в пасмурные дни.

Verse 41

त्वयिप्रव्रजितेवीरगुरोश्चवचनेस्थिते ।रक्षसापहृताभार्याप्राणैःप्रियतरातव ।।6.83.41।।

Когда ты, о герой, ушёл в изгнание, стоя на слове старшего, твою супругу — более дорогую тебе, чем сама жизнь, — похитил ракшаса.

Verse 42

तदद्यविपुलंवीरदुःखमिन्द्रजिताकृतम् ।कर्मणाव्यपनेष्यामितस्मादुत्तिष्ठराघव ।।6.83.42।।

Восстань, доблестный Рагхава. Сегодня решительным деянием я сниму эту великую скорбь, причинённую Индраджитом; потому поднимайся.

Verse 43

उत्थिष्ठनरशार्दूलदीर्घबाहोधृतव्रत ।किमात्मानंमहात्मानंमात्मानं न बुध्यसे ।।6.83.43।।

Восстань, тигр среди людей, длиннорукий, твёрдый в обете. Почему ты не узнаёшь себя — великодушного, владыку самого себя?

Verse 44

О безупречный, я сказал это из любви к тебе; увидев (угрозу) гибели дочери Джанаки, я воспылал гневом. Своими стрелами я сокрушу Ланку — вместе с колесницами, слонами и конями, и с её владыкой, царём ракшасов.