
इन्द्रजित्-हनूमद्-युद्धं तथा निकुम्भिलायां होमः (Indrajit vs Hanuman; Indrajit’s Nikumbhila rite)
युद्धकाण्ड
Сарга 82 открывается потрясением на поле брани: раздаётся громоподобный рёв, связываемый с Индраджитом, и вожди ванаров в страхе рассеиваются. Хануман (Марутатмаджа, сын Ваю) останавливает бегство, укоряет их за утрату yuddhotsāha (боевого пыла и решимости) и вновь выстраивает строй, требуя вернуться на передовую. Воодушевлённые, ванары хватают деревья и каменные глыбы, словно вершины гор, и с рёвом идут в атаку; Хануман, подобный огню, прорывается сквозь ра́кшасов, нанося им тяжёлые потери. В напряжённом обмене он бросает огромную скалу в колесницу Рāваṇи; возничий уклоняется, и скала не поражает Индраджита — она раскалывает землю при падении и давит воинов там, где приземляется. Битва разгорается: ванары осыпают врага деревьями и камнями, а Индраджит и его спутники отвечают тучами стрел и оружием ближнего боя — трезубцами, мечами, копьями и булавами. Сдержав натиск, Хануман велит войску отступить по замыслу: превыше всего — дело Рамы; следует донести решающее утверждение, будто Сита убита, и ждать решения Рамы и Сугривы. Увидев, что Хануман направляется к Раме, Индраджит уходит в Никумбхилу, чтобы совершить кровавое приношение в огненном обряде хома. Жертвенный огонь пылает, как солнце, и ракшасы, сведущие в ритуале, становятся свидетелями подношения — так сарга завершается на стыке войны и силы обряда.
Verse 1
श्रुत्वातुभीमनिर्ह्रादंशक्राशनिसमस्वनम् ।वीक्षमाणादिशस्सर्वादुद्रुवुर्वानरर्षभा: ।।।।
Услышав тот страшный грохот, подобный громовому удару ваджры Индры, лучшие из ванаров, оглядываясь по сторонам, бросились бежать.
Verse 2
तानुवाचततःसर्वान्हनुमान् मारुतात्मजः ।विषण्णवदनान्दीनांस्त्रस्तान्विद्रवतःपृथक् ।।।।
Тогда Хануман, сын Бога Ветра, обратился ко всем: с поникшими лицами, жалкие и устрашённые, они разбегались и бежали в разные стороны.
Verse 3
कस्माद्विषण्णवदनाविद्रवध्वंप्लवङ्गमाः ।त्यक्तयुद्धसमुत्साहाश्शूरत्वंक्वनुवोगतम् ।।।।
«О обезьяны, почему вы бежите с поникшими лицами, оставив боевой пыл? Куда же делась ваша доблесть?»
Verse 4
पृष्ठतोऽनुव्रजध्वंमामग्रतोयन्तमाहवे ।शूरैरनिजनोपेतैरयुक्तंहिनिवर्तितुम् ।।।।
«Идите за мной, пока я выдвигаюсь вперёд в битве; ибо героям, не оставшимся в одиночестве, не подобает отступать.»
Verse 5
एवमुक्तास्सुसङ्क्रुद्धावायुपुत्रेणधीमता ।शैलशृङ्गान् द्रुमांश्चवजगृहुर्हृष्टमानसाः ।।।।
Так, услышав слова мудрого сына бога Ветра, ванары, воспылав гневом и воспрянув духом, с радостным сердцем схватили горные вершины и деревья как оружие.
Verse 6
अभिपेतुश्चगर्जन्तोराक्षसान्वानरर्षभाः ।परिवार्यहनूमन्तमन्वयुश्चमहाहवे ।।।।
Ревя во весь голос, лучшие из воинов-ванар ринулись на ракшасов; окружив Ханумана, они последовали за ним в великой сече.
Verse 7
स तैर्वानरमुख्यैश्चहनुमान्सर्वतोवृतः ।हुताशनइवार्चिष्मानदहच्छत्रुवाहिनीम् ।।।।
Окружённый со всех сторон лучшими вождями ванар, Хануман, пылая словно священный огонь, прожигал и прорывал вражеское войско.
Verse 8
स राक्षसानांकदनंचकारसुमहाकपिः ।वृतोवानरसैन्येनकालान्तकयोमोपमः ।।।।
Тот могучий великий обезьяний герой учинил страшное побоище среди ракшасов; окружённый войском ванар, он был подобен Яме — смерти в конце времён.
Verse 9
स तुकोपेनचाविष्टःशोकेन च महाकपिः ।हनूमान्रावणिरथेमहतींपातयच्छिलाम् ।।।।
Но Хануман, великий обезьяний воин, охваченный гневом и скорбью, обрушил огромную скалу на колесницу сына Раваны.
Verse 10
तामापतन्तींदृष्टवैवरथस्सारथिनातदा ।विधेयाश्वसमायुक्तोविदूरमपवाहितः ।।।।
Тогда, увидев, как снаряд стремительно летит на них, возничий быстро увёл колесницу, запряжённую послушными конями, далеко в сторону.
Verse 11
तमिन्द्रजितमप्राप्यरथस्थंसहसारथिम् ।विवेशधरणींभित्त्वासाशिलाव्यर्थमुद्यता ।।।।
Но тот камень, с силой брошенный, не достиг Индраджита, сидевшего на колеснице вместе с возничим; расколов землю, он тщетно ушёл в её недра.
Verse 12
पतितायांशिलायांतुव्यथितारक्षसांचमूः ।निपतन्त्या च शिलयाराक्षसामथिताभृशम् ।।।।
Когда камень пал, рать ракшасов охватила тревога; и падая, тот камень жестоко сокрушил многих ракшасов.
Verse 13
तमभ्यधावन् शतशोनदन्तःकाननौकसः ।तेद्रुमांश्चमहाकायागिरिशृङ्गाणिचोद्यताः ।।।।
Тогда те исполинские ваныры, лесные обитатели, рыча сотнями, ринулись на них, подняв деревья и даже горные вершины как оружие.
Verse 14
क्षिपनीन्द्रजितंसङ्ख्येवानराभीमविक्रमाः ।वृक्षशैलमहावर्षंविसृजन्तःप्लवङ्गमाः ।।।।शत्रूणांकदनंचक्रुर्नेदुश्चविविधैस्स्वनैः ।
В самой гуще битвы ваныры, грозные доблестью, ринулись на Индраджита; эти плвангамы обрушили великий ливень деревьев и камней, учинили гибель врагам и возгласили разными боевыми криками.
Verse 15
वानरैसैर्महाभीमैर्घोररूपानिशाचराः ।।।।वीर्यादभिहतावृक्षैर्व्यचेष्टन्तरणक्षितौ ।
Сражённые силой теми самыми грозными ванырами, что били деревьями как оружием, ужасные ночные ракшасы корчились и падали на поле брани.
Verse 16
स्वसैन्यमभिवीक्ष्याथवानरार्दितमिन्द्रजित् ।।।।प्रगृहीतायुधःक्रुद्धःपरानभिमुखोययौ ।
Увидев, что его собственное войско теснимо ванарами, Индраджит воспылал гневом; с оружием в руке он прямо устремился навстречу врагу.
Verse 17
सःशरौघानवसृजन्स्वसैन्येनाभिसम्वृतः ।।।।जघानकपिशार्दूलान्सुबहून्दृष्टविक्रमः ।
Окружённый своими воинами, испытанный в доблести ратник осыпал врагов тучами стрел и сразил многих героев — тигров среди ванаров.
Verse 18
शूलैःरशनिभिःखङ्गै: पट्टसै: कूटमुद्गरैः ।।।।तेचाप्यनुचरास्तस्यवानरान्जघ्नुराहवे ।
И его спутники также поражали ванаров в битве — трезубцами, громоподобным оружием, мечами, секирами и тяжёлыми булавами.
Verse 19
स्कन्धविटपैश्शालैश्शिलाभिश्चमहाबलः ।।।।हनूमान्कदनंचक्रेरक्षसांभीमकर्मणाम् ।
Хануман, исполненный великой силы, учинил разорение среди ракшасов страшных деяний, сокрушая их огромными стволами и ветвями, камнями и глыбами.
Verse 20
सनिवार्यपरानीकमब्रवीत्तान्वनौकसः ।।।।हनूमान् सन्निवर्तध्वं न नस्साध्यमिदंबलम् ।
Сдержав вражеское войско, Хануман сказал лесным обитателям: «Отступайте — ныне нам не одолеть эту силу».
Verse 21
त्यक्त्वाप्राणान्विवेष्टन्तोरामप्रियचिकीर्षवः ।।।।यन्निमित्तंहियुध्यामोहतासाजनकात्मजा ।
«Желая совершить то, что дорого Раме, мы готовы отдать жизнь. Но сама причина нашей битвы — дочь Джанаки — убита.»
Verse 22
इममर्थंहिविज्ञाप्यरामंसुग्रीवमेव च ।।।।तौयत्प्रतिविधास्येतेतत्करिष्यामहेवयम् ।
Сообщив об этом деле Раме — и также Сугриве, — мы исполним в точности то, что эти двое решат в ответ.
Verse 23
त्युक्त्वावानरश्रेष्ठोवारयन्सर्ववानरान् ।।।।शनैश्शनैरसन्त्रस्तस्सबलस्सन्यवर्तत ।
Сказав так, лучший из ванаров удержал всех ванаров; бесстрашный и со своим войском, он отступал понемногу.
Verse 24
ततःप्रेक्ष्यहनूमन्तंव्रजन्तंयत्रराघवः ।।।।स होतुकामोदुष्टात्मागतश्चैत्यंनिकुम्भिलाम् ।
Затем, увидев, что Хануман направляется к Рагхаве, тот злонамеренный, желая совершить возлияние, отправился к святилищу в Никумбхиле.
Verse 25
निकुम्भिलामधिष्ठायपावकंजुहवेन्द्रजित् ।।।।यज्ञभूम्यांततोगत्वापावकस्तेनरक्षसा ।हूयमानःप्रजज्वालमांसशोणितभुक्तदा ।।।।
Достигнув Никумбхилы, Индраджит стал приносить возлияния в огонь. Придя на жертвенную площадку, огонь, вскармливаемый тем ракшасой плотью и кровью, разгорелся, когда в него лились подношения.
Verse 26
निकुम्भिलामधिष्ठायपावकंजुहवेन्द्रजित् ।।6.82.25।।यज्ञभूम्यांततोगत्वापावकस्तेनरक्षसा ।हूयमानःप्रजज्वालमांसशोणितभुक्तदा ।।6.82.26।।
Достигнув Никумбхилы, Индраджит стал приносить возлияния в огонь. Придя на жертвенную площадку, огонь, вскармливаемый тем ракшасой плотью и кровью, разгорелся, когда в него лились подношения.
Verse 27
सोऽर्चिःपिनद्धोददृशेहोमशोणिततर्पितः ।सन्ध्यागतइवादित्यःसुतीव्रोऽग्नि: समुत्थितः ।।।।
Насыщенный кровью, принесённой в хому, огненный язык казался густым и разросшимся; поднявшись с чрезвычайной яркостью, он был подобен солнцу в час сумерек.
Verse 28
अथेन्द्रजिद्राक्षभूतयेतुजुहावहव्यंविधिनाविधानवित् ।दृष्टवाव्यतिष्ठन्त च राक्षसास्तेमहासमूहेषुसमानयज्ञाः ।।।।
Тогда Индраджит, сведущий в уставе обряда, по предписанию и по правилу возлил в огонь положенные приношения; а ракшасы, собравшись огромными толпами и единодушные в яджне, стояли и взирали.
Hanumān confronts panic-induced flight and reframes duty: rather than pursue total annihilation, he prioritizes the coalition’s mission—communicating a decisive intelligence-claim (Sītā’s alleged death) to Rāma and Sugrīva—thereby legitimizing a controlled retreat as strategic dharma rather than cowardice.
Courage is portrayed as disciplined clarity: restoring collective morale, acting forcefully when required, and restraining force when higher obligations (service to Rāma’s purpose and truthful reporting) demand a change of tactic.
Nikumbhilā is highlighted as a ritual power-site (yajñabhūmi) where Indrajit performs a blood-oblation into the sacrificial fire; the episode links battlefield outcomes to sanctioned (though grim) ritual technology within Laṅkā’s cultural-religious landscape.