Sarga 80 Hero
Yuddha KandaSarga 8043 Verses

Sarga 80

इन्द्रजितो यज्ञानुष्ठानं अन्तर्धानं च (Indrajit’s Rite and the Invisible Assault)

युद्धकाण्ड

В Сарге 80, узнав о гибели Макара̄кши, Рāваṇa — закалённый победитель в войнах — приходит в ярость, скрежещет зубами и обдумывает немедленный ответный удар. Он повелевает своему сыну Индраджиту (Рāваṇи) вступить в сражение. Прежде чем атаковать, Индраджит совершает особый для ракшасов огненный обряд — яджню/хому: описываются ритуальные принадлежности и замены — оружие как бы становится частью жертвенного действа, красные одежды, железные ковши; для приношения берут чёрного козла. Знамения победы проявляются, когда огонь принимает возлияния без дыма и вспыхивает золотым сиянием; удовлетворив девов, данавов и ракшасов, он восходит на великолепно украшенную колесницу. Затем Индраджит становится невидимым (антардхāна) и хвалится, что принесёт отцу победу, убив Рāму, Лакшмаṇу и ванаров. С небес, оставаясь вне зрения, он поражает воинство и наводит тьму из дыма и тумана, стирающую стороны света и скрывающую звук и облик; сотнями падают ванары. Рāма и Лакшмаṇa отвечают божественными астрами, но не могут коснуться невидимого врага. Лакшмаṇa предлагает широко применить Брахмāстру, однако Рāма удерживает его, следуя дхарме войны: нельзя губить многих ради одного, нельзя убивать не сражающихся — скрывающихся, сдающихся, бегущих или невнимательных. Тогда Рāма решает направлять оружие точно против майина Индраджита и ищет быстрый способ его сокрушить, пока ванары стоят наготове.

Shlokas

Verse 1

मकराक्षंहतंश्रुत्वारावणस्समितिञ्जयः ।रोषेणमहताविष्टोदन्ताङ्कटकटाय्य च ।।।।कोपितश्चतदातत्रकिंकार्यमितिचिन्तयन् ।आदिदेशाथसङ्क्रुद्धोरणायेजितंसुतम् ।।।।

Услышав, что Макарākша был убит, Равана, всегда побеждавший в сражениях, был охвачен великой яростью, скрежеща зубами. Затем, разгневанный и размышляя: «Что же теперь делать?», он повелел своему сыну Индраджиту выступить на войну.

Verse 2

मकराक्षंहतंश्रुत्वारावणस्समितिञ्जयः ।रोषेणमहताविष्टोदन्ताङ्कटकटाय्य च ।।6.80.1।।कोपितश्चतदातत्रकिंकार्यमितिचिन्तयन् ।आदिदेशाथसङ्क्रुद्धोरणायेजितंसुतम् ।।6.80.2।।

Услышав, что Макарākша был убит, Равана, всегда побеждавший в сражениях, был охвачен великой яростью, скрежеща зубами. Затем, разгневанный и размышляя: «Что же теперь делать?», он повелел своему сыну Индраджиту выступить на войну.

Verse 3

जहिवीर महावीर्यौभ्रातरौरामलक्ष्मणौ ।अदृश्योदृश्यमानोवासर्वथात्वंबलाधिकः ।।।।

О доблестный! Убей двух братьев великой мощи — Раму и Лакшману. Будь ты невидим или видим, во всём ты превосходишь их силой.

Verse 4

त्वमप्रतिमकर्माणमिन्द्रंजयसिसंयुगे ।किंपुनर्मानुषौदृष्टवा न वधिष्यसिसंयुगे ।।।।

В сражении ты одолел Индру, чьи деяния несравненны; так почему же, увидев лишь человеческих воинов, ты не поразишь их в бою?

Verse 5

तथोक्तोराक्षसेन्द्रेणप्रतिगृह्यपितुर्वचः ।यज्ञभूमौ स विधिवत् पावकंजुहवेन्द्रजित् ।।।।

Так, получив повеление владыки ракшасов, Индраджит принял слово отца и на жертвенном месте, по установленному обряду, возлил приношения в священный огонь.

Verse 6

जुह्वतश्चापितत्राग्निंरक्तोष्णीषधरास्त्रिरियः ।आजग्मुस्तत्रसम्भ्रान्ताराक्षस्योयत्ररावणिः ।।।।

Пока он там совершал возлияния в огонь, ракшаси в красных головных уборах, взволнованные, поспешили к месту, где находился сын Раваны.

Verse 7

शस्त्राणिशरपत्राणिसमिधोऽथविभीतकाः ।लोहितानि च वासांहिस्रुवंकार्ष्णायसंतथा ।।।।

Там были оружия и лезвия из тростниковой травы; древесина вибхитаки как жертвенные поленья; красные одежды; и также железный ковш для приношений.

Verse 8

सर्वतोऽग्निंसमास्तीर्यशरपत्रैस्सतोमरैः ।छागस्यसर्वकृष्णस्यगळंजग्राहजीवतः ।।।।

Устлав вокруг огня со всех сторон тростниковой травой и оружием, он схватил за горло живого, совершенно чёрного козла, предназначенного для приношения.

Verse 9

सकृदेवसमिद्धस्यविधूमस्यमहार्चिषः ।बभूवुस्तानिलिङ्गानिविजयंदर्शयन्ति च ।।।।

Когда жертвенный огонь был разожжён лишь однажды — без дыма, но с великим пламенем, — явились те самые знамения, возвещающие победу.

Verse 10

प्रदक्षिणावर्तशिखस्तप्तहाटकसन्निभः ।हविस्तत्प्रतिजग्राहपावकस्स्वयमुत्थितः ।।।।

Огонь, сам собой поднявшись, с пламенем, завивавшимся вправо и сиявшим, как очищенное золото, принял то приношение.

Verse 11

हुत्वाग्निंतर्पयित्वाथदेवदानवराक्षसान् ।आरुरोहरथश्रेष्ठमन्तर्थानगतंशुभम् ।।।।

Совершив возлияния в огонь и по обряду удовлетворив девов, данавов и ракшасов, Индраджит взошёл на превосходную, благую колесницу и затем исчез из виду.

Verse 12

स वाजिभिश्चतुर्भिस्तुबाणैश्चनिशितैर्युतः ।आरोपितमहाचापश्शुशुभेस्यन्दनोत्तमः ।।।।

Та превосходная колесница сияла: запряжённая четырьмя конями, снабжённая острыми стрелами и несущая установленный могучий лук.

Verse 13

जाज्वल्यमानोवपुषातपनीयपरिच्छदः ।मृगैश्चन्द्रार्धचन्द्रैश्च स रथस्समलङ्कृतः ।।।।

Пылая своим обликом и облачённая в золотые украшения, та колесница была богато убрана изображениями оленей и знаками луны и полумесяца.

Verse 14

जाम्बूनदमहाकम्बुर्दीप्तपावकसन्निभः ।बभूवेन्द्रजितःकेतुर्वैदूर्यसमलङ्कृतः ।।।।

Знамя Индраджита сияло, подобно пылающему огню, украшенное великими золотыми убранствами и самоцветами вайдурья.

Verse 15

तेनचादित्यकल्पेनब्रह्मास्त्रण च पालितः ।स बभूवदुराधर्षोरावणिस्सुमहाबलः ।।।।

Охраняемый тем оружием Брахмы и сияющий, как солнце, сын Раваны стал неодолимым — могучим и труднопобедимым.

Verse 16

सोऽभिनिर्यायनगरादिन्द्रजित्समितिञ्जयः ।हत्वाग्निंराक्षसैर्मन्त्रैरन्तर्धानगतोऽब्रवीत् ।।।।

Тогда Индраджит, победитель в сражении, вышел из города; совершив возлияния в огонь ракшасскими мантрами, он стал невидим и заговорил.

Verse 17

अद्यहत्वारणेयौतौमिथ्याप्रव्रजितौवने ।जयंपित्रेप्रदास्यामिरावणायरणार्जितम् ।।।।

«Сегодня, убив в бою тех двоих, что ушли в лес под ложным отречением, я преподнесу отцу моему Раване победу, добытую в сражении.»

Verse 18

अद्यनिर्वानरमुर्वींहत्वारामंसलक्ष्मणम् ।करिष्येपरमांप्रीतिमित्युक्त्वान्तरधीयत ।।।।

«Сегодня, убив Раму вместе с Лакшманой и сделав землю без обезьян, я доставлю отцу высшую радость»; сказав так, он исчез из виду.

Verse 19

आपपातथसङ्कृद्धोदशग्रीवेणचोदितः ।तीक्षणकार्मुकनाराचैस्तीक्षणस्त्विन्द्ररिपूरणे ।।।।

Тогда, подстрекаемый Дашагривой (Раваной), Индраджит — свирепый в битве, с острым луком и колючими стрелами — в ярости ринулся вперёд.

Verse 20

स ददर्शमहावीर्यौनागौत्रिशिरसानिव ।सृजन्ताविषुजालानिवीरौवानरमध्यगौ ।।।।

Он увидел двух великих героев — Раму и Лакшману — стоящих среди воинства ванаров, словно могучие змеи, извергающие сеть стрел.

Verse 21

इमौतावितिसञ्चिन्त्यसज्जंकृत्वा च कार्मुकम् ।सन्ततानेषुधाराभिःपर्जन्यइववृष्टिमान् ।।।।

Рассудив: «Вот они двое», он приготовил лук и излил непрерывный поток стрел, словно туча, полная дождя.

Verse 22

तुवैहायसंप्राप्यसरथोरामलक्ष्मणौ ।आचक्षुर्विषयेतिष्ठवनिव्याधनिशितैश्शरैः ।।।।

Затем, взойдя на свою воздушную колесницу, он остался вне пределов видимости и с небес поразил Раму и Лакшману острыми стрелами.

Verse 23

तौतस्यशरवेगेनपरीतौरामलक्ष्मणौ ।धनुषीसशरेकृत्वादिव्यमस्त्रंप्रचक्रतुः ।।।।

Охваченные стремительным натиском его стрел, Рама и Лакшмана взяли луки со стрелами и в ответ явили блистательное божественное оружие.

Verse 24

प्रच्छादयन्तौगगनंशरजालैर्महाबलौ ।तमस्त्रःसूर्यसङ्काशैर्नैवपस्पृशतुश्शरैः ।।।।

Хотя могучая пара затмила небо сетями стрел, сияющих, как солнце, их стрелы всё же не смогли коснуться его.

Verse 25

स हिधूमान्धकारं च चक्रेप्रच्चादयन्नभः ।दिशश्चान्तर्दधेश्रीमान्नीहारतमसावृताः ।।।।

Ибо он, блистательный, окутал небо дымной тьмой, и стороны света исчезли, покрытые мглой и мраком.

Verse 26

नैवज्यातलनिर्घोषा न च नेमिखुरस्वनः ।शुश्रुवेचरतस्तस्य न च रूपंप्रकाशते ।।।।

Когда он двигался, не слышно было ни звона тетивы, ни звука удара; ни шума колёс и копыт — и даже его облик не становился видимым.

Verse 27

घनान्धकारेतिमिरेशरावर्षमिवाद्भुतम् ।स ववर्षमहाबाहुर्नाराचशरवृष्टिभिः ।।।।

В той густой, тучной тьме могучерукий обрушил дивный дождь снарядов — ливни стрел нарача (nārāca).

Verse 28

स रामंसूर्यसङ्काशैश्शरैर्धत्तवरोर्भृशम् ।विव्याधसमरेक्रुद्धःसर्वगात्रेषुरावणिः ।।।।

Тогда разгневанный сын Раваны, наделённый дарами, жестоко пронзил Раму в битве, поражая все его члены стрелами, сияющими, как солнце.

Verse 29

तौहन्यमानौनाराचैर्धाराभिरिवपर्वतौ ।हेमपुङ्खान्नरव्याघ्रौतिग्मान्मुमुचतुःशरान् ।।।।

Хотя их осыпали потоками стрел нарача, словно две горы под ливнем, эти герои — тигры среди людей — выпускали острые стрелы с золотым оперением.

Verse 30

अन्तरिक्षेसमासाद्यरावणिंकङ्कपत्रिणः ।निकृत्यपतगाभूमौसेतुस्तेशोणितोक्षिताः ।।।।

Достигнув в небе сына Раваны, те стрелы, словно крылатые, рассекли его; и, обагрённые кровью, упали на землю.

Verse 31

अतिमात्रंशरौघेणपीड्यमानौनरोत्तमौ ।तानिषून्पततोभल्लैरनेकैर्विचकर्ततुः ।।।।

Сильно теснимые потоком стрел, двое лучших из людей рассекали летящие на них древки множеством стрел бхалла.

Verse 32

यतोहिददृशातेतौशरान् निपतितान्शितान् ।ततस्तुतौदाशरथीससृजातेऽस्त्रमुत्तमम् ।।।।

Когда они распознали, с какой стороны сыплются острые стрелы, два сына Дашаратхи тогда направили туда своё наивысшее оружие.

Verse 33

रावणिस्तुदिशस्सर्वारथेनातिरथोऽपतत् ।विव्याधतौदाशरथीलघ्वस्त्रनिशितैःशरैः ।।।।

Но Равани, великий колесничий-воитель, носился на колеснице во все стороны и пронзал двух сыновей Дашаратхи быстрыми, острыми стрелами.

Verse 34

तेनातिविद्धौतौवीरौरुक्मपुङ्खैःसुसम्हतैः ।बभूवतुर्धाशरथीपुष्पितामिवकिंशुकौ ।।।।

Тяжко поражённые его искусно сделанными стрелами с золотыми оперениями, два героя — сыновья Дашаратхи — стали подобны цветущим деревьям кимшука.

Verse 35

नास्यवेगगतिंकचशिन्न च रूपंधनुश्शरान् ।न चान्यद्विदितंकिञ्चित्सूर्यस्येवाभ्रसम्प्लवे ।।।।

Никто не мог различить ни его стремительности и движения, ни облика, ни даже лука и стрел — как при сгущении туч неведомо ничего, кроме самого солнца.

Verse 36

तेनविद्धाश्चहरयोनिहताश्चगतासवः ।बभूवुःशतशस्तत्रपतिताधरणीतले ।।।।

Поражённые им, обезьяны — убитые, лишённые дыхания — падали там сотнями на землю.

Verse 37

लक्ष्मणस्तुततस्सुङ्क्रृद्धोभ्रातरंवाक्यमब्रवीत् ।ब्राह्ममस्त्रंप्रयोक्ष्यामिवधार्थंसर्वरक्षसाम् ।।।।

Тогда Лакшмана, воспылав гневом, сказал брату: «Я пущу Брахма-астру, дабы истребить всех ракшасов».

Verse 38

तमुवाचततोरामोलक्ष्मणंशुभलक्षणम् ।नैकस्यहेतोरक्षांसिपृथिव्यांहन्तुमर्हसि ।।।।

Тогда Рама сказал Лакшмане, отмеченному благими знаками: «Ради одного не подобает тебе истреблять ракшасов по всей земле».

Verse 39

अयुध्यमानंप्रच्छन्नंप्राञ्जलिंशरणागतम् ।पलायमानंमत्तंवा न हन्तुंत्वमिहार्हसि ।।।।

Здесь тебе не подобает убивать того, кто не сражается — отступившего или скрывшегося, — ни того, кто, сложив ладони, пришёл искать прибежища; ни бегущего, ни ошеломлённого и не способного к бою.

Verse 40

अस्यैवतुवधेयत्नंकरिष्यावोमहाभुज ।आदेक्ष्यावोमहावेगावस्त्रानाशीविषोपमान् ।।।।

Но ради его убиения, о могучерукий, мы приложим все усилия; мы пустим в ход стремительные и грозные оружия, подобные ядовитым змеям в их смертельном ударе.

Verse 41

तमेनंमायिनंक्षुद्रमन्तर्हितरथंबलात् ।राक्षसंनिहनिष्यन्तिदृष्टवावानरयूथपाः ।।।।

Если они заметят того ничтожного, коварного ракшаса — чародея, что движется на скрытой колеснице, — предводители ванарских дружин сокрушат его одной лишь силой.

Verse 42

यद्येषभूमिंविशतेदिवंवारसातलंवापिनभस्स्थलंवा ।एवंनिगूढोऽममास्त्रदग्धःपतिष्यतेभूमितलेगतासुः ।।।।

Даже если он уйдёт в землю, в небеса, в Расаталу или в просторы неба — пусть и скрывшись, — сожжённый моим оружием он падёт на землю, и жизнь его иссякнет.

Verse 43

इत्येवमुक्त्वावचनंमहात्मारघुप्रवीरःप्लवगर्षभैर्वृतः ।वधायरौद्रस्यनृशंसकर्मणस्तदामहात्मात्वरितंनिरीक्षते ।।।।

Сказав так, великодушный герой рода Рагху, окружённый лучшими ванарами, тотчас быстро обдумал, как предать смерти того свирепого, чьи деяния были жестоки.

Frequently Asked Questions

Lakṣmaṇa proposes using the Brahmāstra to destroy all rākṣasas to neutralize Indrajit’s threat; Rāma rejects collective annihilation for a single target and reasserts rules of engagement—prohibiting killing those not actively fighting, those hidden or surrendering, those fleeing, or those incapacitated/inattentive.

Power must be governed by maryādā: even under deception and mass casualty, righteous action requires discrimination (viveka), proportional response, and adherence to ethical constraints; victory is pursued through precise intent and disciplined means, not indiscriminate force.

The narrative foregrounds Laṅkā’s yajñabhūmi (ritual ground) as a cultural-ritual locus for rākṣasa practices, and the aerial battle-space (vaihāyasa/sky) where Indrajit’s antardhāna tactics transform the battlefield through manufactured darkness (smoke and fog).