
पुष्पकविमानेन सीताया युद्धभूमिदर्शनम् (Sita Shown the Battlefield in the Pushpaka)
युद्धकाण्ड
В этом сарге показана психологическая и информационная уловка, к которой прибегает Рāваṇa после кажущегося успеха Индраджита. Когда Индраджит возвращается в Лаṅку, заявляя, что «дело исполнено», вожди ванаров образуют бдительное охранное кольцо вокруг Рāгхавы, принимая даже малейшее движение за возможное проникновение ракшасов. Рāваṇa, ликуя, приказывает служанкам Ситы — ракшаси, среди которых Триджата, — вывести её из Ашокаваники на Пушпаке-вимане, чтобы сломить её стойкость, показав Рāму и Лакшмаṇу как будто убитых. Лаṅка украшается, и разносится весть, что братья пали в битве. Вместе с Триджатой Сита видит павшие войска ванаров и торжествующих ракшасов, а затем — Рāму и Лакшмаṇу без сознания на «ложе из стрел», с разбитыми доспехами и сломанными луками. Приняв это за смерть, Сита падает в горестный плач, выражая скорбь и смятение. Сарга противопоставляет обманчивое торжество неизменной верности и напоминает о нравственной цене манипуляции надеждой пленницы.
Verse 1
प्रतिप्रविष्टेलङ्कायांकृतार्थेरावणात्मजे ।राघवंपरिवार्यार्तुरक्षुर्वानरर्षभाः ।।।।
Когда сын Раваны, исполнив задуманное, вновь вошёл в Ланку, лучшие герои-ванары окружили Рагхаву и охраняли его в его скорби.
Verse 2
हनुमानङ्गदोनीलःसुषेणःकुमुदोनलः ।गजोगवाक्षोगवयश्शरभोगन्धमादनः ।।।।जाम्बवानृषभःसुन्दोरम्भःशतवलिःपृथुः ।व्यूढानीकाश्चयत्ताश्चद्रुमानादायसर्वतः ।।।।वीक्षमाणादिशस्सर्वास्तिर्यगूर्ध्वंचवानराः ।तृणेष्वपिचचेष्टत्सुराक्षसाइतिमेनिरे ।।।।
Хануман, Ангада, Нила и другие стояли наготове, держа деревья как оружие. Озираясь по сторонам, обезьяны охраняли Раму; даже если шевелилась травинка, они думали, что это ракшас.
Verse 3
हनुमानङ्गदोनीलःसुषेणःकुमुदोनलः ।गजोगवाक्षोगवयश्शरभोगन्धमादनः ।।6.47.2।।जाम्बवानृषभःसुन्दोरम्भःशतवलिःपृथुः ।व्यूढानीकाश्चयत्ताश्चद्रुमानादायसर्वतः ।।6.47.3।।वीक्षमाणादिशस्सर्वास्तिर्यगूर्ध्वंचवानराः ।तृणेष्वपिचचेष्टत्सुराक्षसाइतिमेनिरे ।।6.47.4।।
Джамбаван, Ришабха, Сунда, Рамбха, Шатавали и Притху, выстроив и расставив войска, со всех сторон вырывали деревья, делая из них оружие и заслон.
Verse 4
हनुमानङ्गदोनीलःसुषेणःकुमुदोनलः ।गजोगवाक्षोगवयश्शरभोगन्धमादनः ।।6.47.2।।जाम्बवानृषभःसुन्दोरम्भःशतवलिःपृथुः ।व्यूढानीकाश्चयत्ताश्चद्रुमानादायसर्वतः ।।6.47.3।।वीक्षमाणादिशस्सर्वास्तिर्यगूर्ध्वंचवानराः ।तृणेष्वपिचचेष्टत्सुराक्षसाइतिमेनिरे ।।6.47.4।।
Ванары зорко следили во все стороны — по земле и вверх, — и если даже травинка шевельнётся, они принимали это за ракшаса.
Verse 5
रावणश्चापिसम्हृष्टोविसृज्येन्द्रजितंसुतम् ।अजुहावततस्सीताक्षिणीराक्षसीस्तदा ।।।।
Равана тоже, возрадовавшись, отпустил сына Индраджита; затем он призвал ракшаси, поставленных стеречь Ситу.
Verse 6
राक्षस्यस्त्रिजटाचैवशासनात्समुपस्थिताः ।ताउवाचततोहृष्टोराक्षसीराक्षसाधमः ।।।।
Ракшаси, включая Триджату, явились по его приказу. Тогда тот низкий ракшаса, радуясь, обратился к ракшаси.
Verse 7
हताविन्द्रजिताख्यातवैदेह्यारामलक्ष्मणौ ।पुष्पकंतत्समारोप्यदर्शयध्वंहतौरणे ।।।।
«Индраджит в битве сразил Раму и Лакшману. Посадите Вайдэхи в колесницу Пушпака и покажите ей обоих, лежащих мёртвыми на поле брани.»
Verse 8
यदाश्रयादवष्टब्धामामुपतिष्ठति ।सोऽस्याभर्तासहभ्रात्रानिहतोरणमूर्धनि ।।।।
«Тот, на кого она опиралась, из-за кого держалась гордо и не уступала мне — своему супругу, — поражён на вершине битвы вместе со своим братом.»
Verse 9
निर्विशङ्कानिरुद्विग्नानिरपेक्षाचमैथिली ।मामुपस्थास्यतेसीतासर्वाभरणभूषिता ।।।।
«Тогда Майтхили — без сомнений, без тревоги и утратив всякую надежду — Сита, украшенная всеми драгоценностями, станет служить мне.»
Verse 10
अद्यकालवशंप्राप्तंरणेरामंसलक्ष्मणम् ।अवेक्ष्यविनिवृत्तासाचान्यांगतिमपश्यती ।।।।निरपेक्षाविशालाक्षीमामुपस्थास्यतेस्वयम् ।
Равана рассудил: «Со временем, когда Сита, широкоглазая, увидит Раму в битве вместе с Лакшманой, подпавших под власть судьбы, она отступит; не найдя иного прибежища, оставит надежду и сама придёт ко мне».
Verse 11
तस्यतद्वचनंश्रुत्वारावणस्यदुरात्मनः ।।।।राक्षस्यस्तास्तथेत्युक्त्वाजग्मुर्वैयत्रपुष्पकम् ।
Услышав эти слова Раваны, злого духом, те ракшаси ответили: «Да будет так», — и пошли туда, где находилась колесница Пушпака.
Verse 12
ततःपुष्पकमादायराक्षस्योरावणाज्ञया ।।।।अशोकवनिकास्थांतांमैथिलींसमुपानयन् ।
Затем, по приказу Раваны, ракшаси взяли Пушпаку и приблизились к Майтхили, пребывавшей в роще Ашока.
Verse 13
तामादायतुराक्षस्योभर्तृशोकपराजिताम् ।।।।सीतामारोपयामासुर्विमानंपुष्पकंतदा ।
Тогда ракшаси, взяв Ситу, сокрушённую скорбью о супруге, посадили её на небесную колесницу Пушпаку.
Verse 14
ततःपुष्पकमारोप्यसीतांत्रिजटयासह ।।।।जग्मुर्दर्शयितुंतस्यैराक्षस्योरामलक्ष्मणौ ।
Затем ракшаси, посадив Ситу на Пушпаку вместе с Триджатой, отправились показать ей Раму и Лакшману.
Verse 15
रावणोऽकारयल्लङ्कांपताकाध्वजमालिनीम् ।।।।प्राघोषयतहृष्टश्चलङ्कायांराक्षसेश्वरः ।राघवोलक्ष्मणश्चैवहताविन्द्रजितारणे ।।।।
Ликуя, Равана, владыка ракшасов, велел украсить Ланку знамёнами и стягами и объявил по городу, что Рагхава и Лакшмана убиты в битве Индраджитом.
Verse 16
रावणोऽकारयल्लङ्कांपताकाध्वजमालिनीम् ।।6.47.15।।प्राघोषयतहृष्टश्चलङ्कायांराक्षसेश्वरः ।राघवोलक्ष्मणश्चैवहताविन्द्रजितारणे ।।6.47.16।।
Снова было провозглашено: ликующий Равана, владыка ракшасов, украсил Ланку стягами и объявил, что Индраджит в бою убил Раму и Лакшману.
Verse 17
विमानेनापिगत्वातुसीतात्रिजटयासह ।ददर्शवानराणांतुसर्वंसैन्यंनिपातितम् ।।।।
Летя на небесной колеснице вместе с Триджатой, Сита увидела всё войско ванаров, поверженное и лежащее на земле.
Verse 18
प्रहृष्टमनसश्चापिददर्शपिशिताशनान् ।वानरांश्चातिदुःखार्तान्रामलक्ष्मणपार्श्वतः ।।।।
Она также увидела ликующих плотоядных ракшасов и ванаров возле Рамы и Лакшманы, охваченных глубокой скорбью.
Verse 19
ततस्सीताददर्शोभौशयानौशरतल्पगौ ।लक्ष्मणंचापिरामंचविसंज्ञौशरपीडितौ ।।।।विध्वस्तकवचौवीरौविप्रविद्धशरासनौ ।सायकैचशिन्नसर्वाङ्गौशरस्तम्बमयौक्षितौ ।।।।
Затем Сита увидела их обоих, Раму и Лакшману, лежащих на ложе из стрел, без сознания, с разбитыми доспехами и отброшенными луками.
Verse 20
ततस्सीताददर्शोभौशयानौशरतल्पगौ ।लक्ष्मणंचापिरामंचविसंज्ञौशरपीडितौ ।।6.47.19।।विध्वस्तकवचौवीरौविप्रविद्धशरासनौ ।सायकैचशिन्नसर्वाङ्गौशरस्तम्बमयौक्षितौ ।।6.47.20।।
Их доспехи были разбиты, луки отброшены. Два героя лежали на земле, их тела были истерзаны стрелами, словно они состояли из зарослей стрел.
Verse 21
तौदृष्टवाभ्रातरौतत्रप्रवीरौपुरुषर्षभौ ।शयानौपुण्डरीकाक्षौकुमाराविवपावकी ।।।।शरतल्पगतौवीरौतथाभूतानरर्षभौ ।दुःखार्ताकरुणंसीतासुभृशंविललापह ।।।।
Увидев этих двух лотосооких братьев, великих героев, лежащих на ложе из стрел, словно сыновья бога Огня, Сита, охваченная горем, жалобно зарыдала.
Verse 22
तौदृष्टवाभ्रातरौतत्रप्रवीरौपुरुषर्षभौ ।शयानौपुण्डरीकाक्षौकुमाराविवपावकी ।।6.47.21।।शरतल्पगतौवीरौतथाभूतानरर्षभौ ।दुःखार्ताकरुणंसीतासुभृशंविललापह ।।6.47.22।।
Увидев там двух братьев — великих героев, лучших из мужей, лотосооких, лежащих на ложе из стрел в таком состоянии, Сита, поражённая горем, жалобно и неистово зарыдала.
Verse 23
भर्तारमनवद्याङ्गीलक्ष्मणंचासितेक्षणा ।प्रेक्ष्यपांसुषुचेष्टन्तौरुरोदजनकात्मजा ।।।।
Дочь Джанаки, безупречная телом и с тёмными глазами, увидев мужа и Лакшману, шевелящихся в пыли, разразилась громким плачем.
Verse 24
सबाष्पशोकाभिहतासमीक्ष्यतौभ्रातरौदेवसमप्रभावौ ।वितर्कयन्तीनिधनंतयोस्सादुःखान्वितावाक्यमिदंजगाद ।।।।
Сражённая горем и захлёбываясь слезами, глядя на двух братьев, чьё сияние было подобно божественному, и подозревая их смерть, она, исполненная скорби, произнесла такие слова.
Rāvaṇa deploys psychological coercion: he stages public celebration and forces Sītā to witness Rāma and Lakṣmaṇa appearing dead, aiming to collapse her consent through despair rather than persuasion—raising a clear dharma-question about manipulation of a captive’s agency.
The sarga juxtaposes deceptive appearances with inner fidelity: external “proof” of defeat can be engineered, but dharmic loyalty persists as a moral stance; Sītā’s lament functions as testimony of devotion and the human cost of adharma-driven strategy.
Key landmarks include Laṅkā (as a propagandized civic space decorated with standards), Aśokavanikā (Sītā’s captivity locus), and the battlefield viewed from the Puṣpaka vimāna; culturally, the vimāna and proclamation rituals underscore royal spectacle used for wartime messaging.