Sarga 36 Hero
Yuddha KandaSarga 3622 Verses

Sarga 36

माल्यवानुपदेशः—रावणक्रोधः तथा लङ्काद्वाररक्षा-व्यवस्था (Malyavan’s Counsel, Ravana’s Anger, and the Fortification of Lanka)

युद्धकाण्ड

Сарга 36 разыгрывает сжатую политико-нравственную драму. Равана, словно уже подпавший под власть Калы (смерти/рока), не желает терпеть спасительный совет Мальявана. С явными признаками гнева—нахмуренные брови и вращающиеся глаза—он обвиняет советника в резких речах из пристрастия к врагу или по чьему-то наущению. Равана утверждает свою неприкосновенную гордыню: он скорее сломается, чем склонится, и выставляет упрямство врождённой чертой, которую трудно одолеть. Он принижает строительство моста как простую случайность и заявляет, что Рама не вернётся живым после переправы вместе с ванарами. Увидев ярость Раваны, Мальяван отступает без ответа, произносит обычные благословения и удаляется. Затем повествование переходит от слов к устройству обороны: Равана советуется с министрами и устанавливает «несравненную» охрану Ланки—Прахасту ставит у восточных ворот, Махапаршву и Маходару у южных, Индраджита (и Махамайю) у западных, Шуку и Сарану у северных; Вирупакшу размещает в центре города как мощный резерв. Отдав эти распоряжения, Равана, ведомый судьбой, считает дело завершённым и входит во внутренний дворец, отпустив министров, благословивших его.

Shlokas

Verse 1

तत्तुमाल्यवतोवाक्यंहितमुक्तंदशाननः ।नमर्षयतिदुष्टात्माकालस्यवशमागतः ।।।।

Но Дашанана, десятиглавый, злонамеренный и уже подвластный Смерти, не смог стерпеть благих слов, сказанных Мальяваном.

Verse 2

नबद् ध्वाभ्रुकुटींवक्त्रेक्रोधस्यवशमागतः ।अमर्षात्परिवृत्ताक्षोमाल्यवन्तमथाब्रवीत् ।।।।

Охваченный гневом, нахмурив брови и вращая глазами от нетерпения, Равана тогда обратился к Мальявану.

Verse 3

हितबुध्यायदहितंवचःपरुषमुच्यते ।परपक्षंप्रनिश्यैवनैतच्च्रोत्रगतंमम ।।।।

«Прикидываясь благоразумным, ты произнёс суровые слова, не служащие моему благу, словно ты встал на сторону врага. Я не допущу, чтобы такие речи достигали моих ушей.»

Verse 4

मानुषंकृपणंराममेकंशाखामृगाश्रयम् ।समर्थंमन्यसेकेनत्यक्तंपित्रावनालयम् ।।।।

«На каком основании ты считаешь Раму способным —жалким человеком, одиноким, опирающимся на лесных обезьян,— если отец изгнал его и лес стал ему жилищем?»

Verse 5

रक्षसामीश्वरंमांचदेवानांचभयङ्करम् ।हीनंमांमन्यसेकेनह्यहीनंसर्वविक्रमैः ।।।।

«Я — владыка ракшасов и ужас даже для девов. Обладая всеми видами доблести, почему ты считаешь меня лишённым силы?»

Verse 6

वीरद्वेषेणवाशङ्केपक्षपातेनवारिपोः ।त्वयाहंपरुषाण्युक्तःपरप्रोत्साहनेनवा ।।।।

Я подозреваю, что ты говоришь со мной сурово — либо из ненависти к герою, либо из пристрастия к врагу, либо по наущению других.

Verse 7

प्रभवन्तंपदस्थंहिपरुषंकोऽभिभाषते ।पण्डितश्शास्त्रतत्त्वज्ञोविनाप्रोत्साहनाद्रिपोः ।।।।

Кто, будучи мудрым и знающим истину шастр, станет говорить грубо с тем, кто силён и прочно утверждён, если только враг не подстрекнул?

Verse 8

आनीयचवनासतीतांपद्महीनामिवश्रियम् ।किमर्थंप्रतिदास्यामिराघवस्यभयादहम् ।।।।

Приведя Ситу из леса — словно Шри, лишённую своего лотоса, — зачем мне возвращать её из страха перед Рагхавой?

Verse 9

वृतंवानरकोटीभिस्ससुग्रीवंसलक्ष्मणम् ।पश्यकैश्चिदहोभिस्त्वंराघवंनिहतंमया ।।।।

Ты увидишь — всего через несколько дней — Рагхаву, убитого мною, вместе с Лакшманой и Сугривой, хоть его и окружают кроры ванаров.

Verse 10

द्वन्द्वेयस्यनतिष्ठन्तिदैवतान्यपिसंयुगे ।सकस्माद्रावणोयुद्धेभयमाहारयिष्यति ।।।।

В поединке на поле брани даже боги не могут устоять перед ним; так кого же Равана станет бояться в войне?

Verse 11

द्विधाभज्येयमप्येवंननमेयंतुकस्यचित् ।एषमेसहजोदोषस्स्वभावोदुरतिक्रमः ।।।।

Даже если бы меня рассекли надвое, я не склонился бы ни перед кем. Таков мой врождённый изъян — моя природа, трудноодолимая.

Verse 12

यदितावत्समुद्रेतुसेतुर्बद्धोयदृच्छया ।रामेणविस्मयःकोऽत्रयेवमेभयमागतम् ।।।।

Если Рама по случайности воздвиг мост через океан, что же в этом такого дивного, чтобы из-за этого тебя охватил страх?

Verse 13

सतुतीर्त्वार्णवंरामस्सहवानरसेनया ।प्रतिजानामितेसत्यंनजीवन्प्रतियास्यति ।।।।

Но когда Рама переправится через океан вместе с воинством ванаров, говорю тебе истинно: живым он не вернётся.

Verse 14

एवंब्रुवाणंसंरब्धंरुष्टंविज्ञायरावणम् ।व्रीळितोमाल्यवान्वाक्यंनोत्तरंप्रत्यपद्यत ।।।।

Увидев, как Равана говорит так, взволнованный и разгневанный, Мальяван, устыдившись, не нашёл ответа.

Verse 15

जयाशिषाचराजानंवर्धयित्वायथोचितम् ।माल्यवानभ्यनुज्ञातोजगामस्वंनिवेशनम् ।।।।

Воздав царю, как подобает, благословение на победу, Мальяван, получив дозволение, отправился в своё жилище.

Verse 16

रावणस्तुसहामात्योमन्त्रयित्वाविमृश्यच ।लङ्कायामतुलांगुप्तिंकारयामासराक्षसः ।।।।

Затем Равана, вместе с министрами посоветовавшись и всё обдумав, повелел устроить в Ланке несравненную оборону.

Verse 17

व्यादिदेशसपूर्वस्यांप्रहस्तंद्वारिराक्षसम् ।दक्षिणस्यांमहावीर्यौमहापार्श्वमहादरौ ।।।।पश्चिमायामथोद्वारिपुत्रमिन्द्रजितंतदा ।व्यादिदेशमयामायंबहूभीराक्षसैर्भहुभिर्वृतम् ।।।।

Он поставил ракшаса Прахасту у восточных врат; а у южных врат разместил могучих Махапаршву и Маходару.

Verse 18

व्यादिदेशसपूर्वस्यांप्रहस्तंद्वारिराक्षसम् ।दक्षिणस्यांमहावीर्यौमहापार्श्वमहादरौ ।।6.36.17।।पश्चिमायामथोद्वारिपुत्रमिन्द्रजितंतदा ।व्यादिदेशमयामायंबहूभीराक्षसैर्भहुभिर्वृतम् ।।6.36.18।।

Затем у западных врат он поставил своего сына Индраджита — великого чародея Махамайю, окружённого множеством ракшасов.

Verse 19

उतरस्यांपुरद्वारिव्यादिश्यशुकसारणौ ।स्वयंचात्रगमिष्यामिमन्त्रिणस्तानुवाचह ।।।।

Поставив Шуку и Сарану у северных городских ворот, он сказал своим советникам: «Я сам тоже туда пойду».

Verse 20

राक्षसांतुविरूपाक्षंमहावीर्यपराक्रमम् ।मध्यमेऽस्थापयद्गुल्मेबहुभिस्सहराक्षसैः ।।।।

В центральной части города он поставил в середине строя Вирупакшу — могучего силой и доблестью — вместе со многими ракшасами.

Verse 21

एवंविधानंलङ्कायांकृत्वाराक्षसपुङ्गवः ।कृतकृत्यमिवात्मानंमन्यतेकालचोदितः ।।।।

Так, устроив всё в Ланке, лучший из ракшасов — гонимый напором судьбы — счёл себя словно бы уже исполнившим своё дело.

Verse 22

विसर्जयामासततस्समन्त्रिणोविधानमाज्ञाप्यपुरस्यपुष्कलम् ।जयाशिषामन्त्रिगणेनपूजितोविवेशचाऽन्तःपुरमृद्धिमन्महत् ।।।।

Затем, отдав щедрые распоряжения по устройству города, он отпустил советников; почтённый собранием министров благословениями на победу и благополучие, он вошёл во внутренние покои великого, богатого дворца.

Frequently Asked Questions

The dilemma is governance under warning: whether a ruler accepts corrective counsel that may avert disaster. Ravana chooses anger and suspicion over deliberation, treating prudent advice as betrayal, and thereby models how power can misread truth as hostility.

Speech and pride are framed as fate-amplifiers: when ego becomes “naturalized” as unchangeable character, it blocks self-correction. The sarga implies that kāla (destiny) operates through inner dispositions—especially refusal to bend—turning strategic situations into moral inevitabilities.

Key landmarks are Laṅkā’s city gates (east, south, west, north) as a tactical map of defense, the ocean-crossing context, and the bridge (setu) whose construction becomes a contested symbol—dismissed by Ravana yet central to Rama’s arrival and the war’s logistics.