Sarga 115
विभीषणाभिषेकः (Vibhīṣaṇa’s Consecration) and Hanumān’s Commission to Sītā
युद्धकाण्ड
После гибели Рāваṇы небесные существа — Дэвы, Гандхарвы и Дāнавы — разлетаются по своим вимāнам, повествуя о благом торжестве и явленных добродетелях: о могуществе Рāмы, походе Вāнаров, мудром совете Сугрīвы, преданности и доблести Лакшмаṇы, верности Сītы и героизме Ханумāна. Рāма торжественно отпускает Мāтали, возничего Индры; тот возвращается на небо с божественной колесницей. Рāма обнимает Сугрīву и возвращается в стан. Затем Рāма повелевает Лакшмаṇе совершить помазание Вибхīшаṇы на царство в Лаṅке, ибо тот исполнен бхакти, верности и прежде служил правому делу. Лакшмаṇa добывает золотой сосуд; быстрые вожди Вāнаров приносят океанскую воду; и Вибхīшаṇa, восседая на превосходном троне, помазывается среди Рāкшасов по обряду, ведомому мантрами и установленному шāстрами, прямо «по повелению Рāмы», чем утверждается законная власть. Рāкшасы и Вāнары ликуют и воздают почести Рāме. Вибхīшаṇa утешает народ, принимает благие подношения (простоквашу, акшату, сладости, поджаренное зерно, цветы) и преподносит их Рāме и Лакшмаṇе; Рāма принимает их, почитая любовь Вибхīшаṇы. Наконец Рāма поручает Ханумāну — испросив дозволения Вибхīшаṇы — войти в Лаṅку, возвестить Вайдэхī (Сītе) радостную весть и вернуться с её ответом.
Shlokas
Verse 1
तेरावणवधंदृष्टवादेवगन्धर्वदानवाः ।जग्मुस्स्वैस्वैर्विमानैस्तेकथयन्तश्शुभाःकथाः ।।।।
Увидев гибель Раваны, дэвы, гандхарвы и данавы разошлись каждый на своей вимане, пересказывая друг другу благие, счастливые сказания о том событии.
Verse 2
रावणस्यवधंघोरंराघवस्यपराक्रमम् ।सुयुद्धंवानराणां च सुग्रीवस्य च मन्त्रितम् ।।।।अनुरागं च वीर्यं च सौमित्रेर्लक्ष्मणस्य च ।पतिव्रतात्वंसीतायाहनूमतिपराक्रमम् ।।।।कथयन्तोमहाभागाजग्मुर्हष्टायथागतम् ।
Повествуя о грозном убиении Раваны, о доблести Рагхавы, о благородной битве ванаров и о мудром совете Сугривы; также о верной любви и силе Лакшманы Саумитри, о супружеской чистоте Ситы (патिवрата) и о героизме Ханумана, те благословенные, радуясь, ушли, как и пришли.
Verse 3
रावणस्यवधंघोरंराघवस्यपराक्रमम् ।सुयुद्धंवानराणां च सुग्रीवस्य च मन्त्रितम् ।।6.115.2।।अनुरागं च वीर्यं च सौमित्रेर्लक्ष्मणस्य च ।पतिव्रतात्वंसीतायाहनूमतिपराक्रमम् ।।6.115.3।।कथयन्तोमहाभागाजग्मुर्हष्टायथागतम् ।
Повествуя о любви и доблести Лакшманы, сына Сумитры, о супружеской верности Ситы и о могуществе Ханумана, те благородные возрадовались и ушли, возвратившись тем же путём, каким пришли.
Verse 4
राघवस्तुरथंदिव्यमिन्द्रदत्तंशिखिप्रभम् ।।।।अनुज्ञायमहाभागोर्मातलिंप्रत्यपूजयत् ।
Рагхава, благородный, простился с Матали и должным образом возвратил дивную небесную колесницу — дар Индры, сиявшую, как пламя.
Verse 5
राघवेणाभ्यनुज्ञातोमातलिश्शक्रसारथिः ।।।।दिव्यंतंरथमास्थायदिवमेवारूरोहसह ।
Получив дозволение Рагхавы, Матали — возничий Шакры (Индры) — взошёл на ту божественную колесницу и вознёсся обратно на небеса.
Verse 6
तस्मिंस्तुदिवमारूढेसुसारथिसन्तमे ।।।।राघवःपरमप्रीतस्सुग्रीवंपरिषस्वजे ।
Когда Матали — лучший из возничих — уже вознёсся на небеса, Рагхава, исполненный великой радости, с глубокой любовью обнял Сугриву.
Verse 7
परिष्वज्य च सुग्रीवंलक्ष्मणेनाभिवादितः ।।।।पूज्यमानोहरिगणैराजगामबलालयम् ।
Обняв Сугриву и приняв приветствие Лакшманы, Рама, почитаемый сонмами ванаров, возвратился в стан войска.
Verse 8
अथोवाच स काकुत्स्थस्समीपपरिवर्तिनम् ।।।।सौमित्रिंसत्त्वसम्पन्नंलक्ष्मणंशुभलक्षणम् ।
Тогда потомок Какутстхи обратился к Лакшмане — Саумитри, стоявшему рядом, исполненному стойкой доблести и отмеченному благими знаками.
Verse 9
भीषणमिमंसौम्य लङ्कायामभिषेचय ।।।।अनुरक्तं च भक्तं च तथापूर्वोपकारिणम् ।
О кроткий Лакшмана, совершай помазание на царство Вибхишаны в Ланке: он предан, верен и исполнен любви, и прежде уже оказал нам помощь.
Verse 10
एषमेपरमःकामोयदिमंरावणानुजम् ।।।।लङ्कायांसौम्य पश्येमभिषिक्तंविभीषणम् ।
«О кроткий друг, вот моё высшее желание: чтобы мы в Ланке увидели Вибхишану, младшего брата Раваны, помазанным и возведённым на царство.»
Verse 11
एवमुक्तस्तुसौमित्रीराघवेणमहात्मना ।।।।तथेत्युक्त्वासुसम्हृष्टःसौवर्णंघटमाददे ।
Так обращённый к нему великодушным Рагхавой, Саумитри, исполненный радости, ответил: «Да будет так», — и взял золотой сосуд.
Verse 12
तम्घटंवानरेन्द्राणांहस्तेदत्त्वामनोजवान् ।।।।व्यादिदेशमहासत्त्व: समुद्रसलिलंतदा ।
Тогда могучий Лакшмана вложил тот сосуд в руку стремительного вождя ванаров и повелел ему принести воды из океана.
Verse 13
अतिशीघ्रंततोगत्वावानरास्तेमनोजवाः ।।।।आगतास्तुजलंगृह्यसमुद्राद्वानरोत्तमाः ।
И те лучшие из ванаров, быстрые как мысль, тотчас стремительно отправились и вернулись, принеся воду из океана.
Verse 14
ततःस्त्वेकंघटंगृह्यसम्स्थाप्यपरमासने ।।।।घटेनतेनसौमित्रिरभ्यषिञ्चद्विभीषणम् ।लङ्कायांरक्षसांमध्येराजानंरामशासनात् ।।।।विधिनामन्त्रदृष्टेनसुहृद्गणसमावृतः ।
Затем, взяв один сосуд и усадив Вибхишану на превосходный престол, Саумитри совершил над ним абхишеку водою из того сосуда — по повелению Рамы — среди ракшасов в Ланке, по обряду, указанному шастрами и мантрами, в окружении его доброжелателей.
Verse 15
ततःस्त्वेकंघटंगृह्यसम्स्थाप्यपरमासने ।।6.115.14।।घटेनतेनसौमित्रिरभ्यषिञ्चद्विभीषणम् ।लङ्कायांरक्षसांमध्येराजानंरामशासनात् ।।6.115.15।।विधिनामन्त्रदृष्टेनसुहृद्गणसमावृतः ।
Тогда все — и ракшасы, и ванары — исполненные несравненной радости, восхвалили одного лишь Раму.
Verse 16
अभ्यषिञ्चंस्तदासर्वेराक्षसावानरास्तथा ।।।।प्रहर्षमतुलंगत्वातुष्टुवूराममवे ह ।
Тогда все — и ракшасы, и ванары — исполненные несравненной радости, восхвалили одного лишь Раму.
Verse 17
तस्यामात्याजहृषिरेभक्तायेचास्यराक्षसाः ।।।।दृष्टवाभिषिक्तंलङ्कायांराक्षसेन्द्रंविभीषणम् ।
Увидев, что Вибхишана помазан в Ланке как владыка ракшасов, возрадовались его министры и те ракшасы, что были ему преданы.
Verse 18
राघवःपरमांप्रीतिंजगामसहलक्ष्मणः ।।।।स तद्राज्यंमहत्प्राप्यरामदत्तंविभीषणः ।
Рагхава вместе с Лакшманой испытал высшую радость; а Вибхишана, получив то великое царство, дарованное Рамой, достиг подобающего ему положения.
Verse 19
प्रकृतयस्सान्त्वयित्वा च ततोराममुपागमत् ।।।।दध्यक्षतान्मोदकांश्चलाजास्सुमनसस्तथा ।आजह्रुरथसन्तुष्टाःपौरास्तस्मैनिशाचराः ।।।।
Утешив подданных, он затем приблизился к Раме. И довольные горожане — те, что странствуют ночью, — принесли ему подношения: простоквашу, рис, окрашенный куркумой, сладости модака, жареное зерно и цветы.
Verse 20
प्रकृतयस्सान्त्वयित्वा च ततोराममुपागमत् ।।6.115.19।।दध्यक्षतान्मोदकांश्चलाजास्सुमनसस्तथा ।आजह्रुरथसन्तुष्टाःपौरास्तस्मैनिशाचराः ।।6.115.20।।
Тогда горожане, весьма довольные, принесли простоквашу, жёлтый благой рис (акшата), сладости модака, поджаренное зерно (ладжа) и цветы и поднесли ему.
Verse 21
सःतान् गृहीत्वादुर्धर्षोराघवायन्यवेदयत् ।।।।माङ्गल्यंमङ्गलंसर्वंलक्ष्मणाय च वीर्यवान् ।
Приняв их, доблестный и неприступный поднёс всё это как благие, благословенные дары Раме, а также Лакшмане.
Verse 22
कृतकार्यंसमृद्धार्थंदृष्टवारामोविभीषणम् ।।।।प्रतिजग्राहतत्सर्वंतस्यैवप्रियकाम्यया ।
Увидев Вибхишану, чьё дело было завершено и положение прочно утверждено, Рама принял все эти подношения лишь ради того, чтобы доставить ему радость.
Verse 23
ततःशैलोपमंवीरंप्राञ्जलिंप्रणतंस्थितम् ।।।।उवाचेदंवचोरामोहनूमन्तंप्लवङ्गमम् ।
Тогда Рама обратился к Хануману — герою из ванаров, подобному горе величием, — который стоял перед ним, сложив ладони и склонившись в почтении.
Verse 24
अनुज्ञाप्यमहाराजमिमंसौम्य विभीषणम् ।।।।प्रविश्यनगरींलङ्कांकौशलंब्रूहिमैथिलीम् ।
«О кроткий, испросив дозволение у этого великого царя Вибхишаны, войди в город Ланку и узнай о благополучии Майтхили.»
Verse 25
वैदेह्यैमांकुशलिनंसुग्रीवं च सलक्ष्मणम् ।।।।आचक्ष्ववदतांश्रेष्ठरावणं च हतंरणे ।
«Скажи Вайдэхи, что я благополучен вместе с Лакшманой, и что Сугрива также благополучен; и ты, лучший из говорящих, поведай ей ещё, что Равана пал в битве.»
Verse 26
प्रियमेतदुदाहृत्यवैदेह्यास्त्वंहरीश्वर ।।।।प्रतिगृह्य च सन्देशमुपावर्तितुमर्हसि ।
«О владыка обезьян, передай Вайдэхи эту радостную весть; а получив её ответ, ты должен возвратиться.»
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the immediate establishment of lawful governance in Laṅkā: Rāma orders Vibhīṣaṇa’s consecration not as a spoil of war but as a dharma-based political settlement, emphasizing loyalty, prior service, and ritual legitimacy to prevent post-war disorder.
Victory is incomplete without restoration of order and humane reconciliation. The sarga teaches that righteous leadership transitions from battlefield success to civic stability through śāstric procedure, gratitude to allies, and truthful, compassionate communication—exemplified by commissioning Hanumān to reassure Sītā.
Laṅkā is foregrounded as the seat of post-war kingship; the ocean functions as a ritual source for abhiṣeka water; and the cultural landmark is the consecration rite itself—mantra-guided, scripture-aligned enthronement with auspicious offerings (dadhi, akṣata, modaka, lājā, flowers) reflecting civic participation in legitimizing rule.