Sarga 1
प्रथमः सर्गः — Rama Praises Hanuman; Anxiety over Crossing the Ocean
युद्धकाण्ड
Этот сарга начинается с того, что Рāма выслушивает донесение Ханумāна и отвечает ему явной любовью и торжественной похвалой. Рāма возносит подвиг Ханумāна как почти не имеющий равных — переправу через великий океан и проникновение в строго охраняемую Лаṅкā — представляя его как образец идеального долга слуги (bhṛtya-dharma). Далее излагается нравственная градация слуг: лучший с преданностью исполняет труднейшие поручения; посредственный не умеет предвосхитить то, что дорого царю; низкий не справляется даже с доверенным делом. Рāма признаёт, что успех Ханумāна хранит род Рагху, ибо подтверждено местопребывание Вайдeхī, но с трогательной искренностью говорит, что не в силах достойно воздать за столь приятные слова и служение; потому в тот миг он может предложить лишь объятие как «всё, что способен дать». Затем речь переходит от торжества к замыслу: хотя разведка удалась, ум Рāмы тревожится перед практическим и судьбоносным испытанием — как переправить собравшихся ванаров через необъятный, трудно преодолимый океан. Глава завершается тем, что Рāма, взволнованный скорбью, но твёрдый в решимости, обращается к размышлению и совету, сосредоточенным на Ханумāне и надвигающейся задаче морского перехода.
Shlokas
Verse 1
श्रुत्वा हनुमतो वाक्यं यथावदभिभाषितम् ।रामः प्रीतिसमायुक्तो वाक्यमुत्तरमब्रवीत् ।।।।
Выслушав слова Ханумана, сказанные должным образом и в надлежащем порядке, Рама, исполненный любви, произнёс ответ.
Verse 2
कृतं हनुमता कार्यं सुमहद्भुवि दुर्लभम् ।मनसापि यदन्येन न शक्यं धरणीतले ।।।।
Рама сказал: «Хануман, ты совершил поистине великое дело, редкое в этом мире, такое, что никто иной на земле не смог бы совершить — даже в мысли».
Verse 3
न हि तं परिपश्यामि यस्तरेत महार्णवम् ।अन्यत्र गरुडाद्वायोरन्यत्र च हनूमतः ।।।।
Воистину, я не вижу никого, кто мог бы пересечь великий океан — кроме Гаруды, или Ваю, и кроме Ханумана.
Verse 4
देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् ।अप्रधृष्यां पुरीं लङ्कां रावणेन सुरक्षिताम् ।प्रवष्ट स्सत्त्वमाश्रित्यश्वसन्को नाम निष्क्रमेत् ।।।।
Ланка, надёжно охраняемая Раваной, неприступна даже для девов, данавов, якш, гандхарвов, наг и ракшасов. Войдя туда, опираясь лишь на отвагу, кто же сможет выйти живым, дыша?
Verse 5
को विशेत्सुदुराधर्षां राक्षसैश्च सुरक्षिताम् ।यो वीर्यबलसम्पन्नो न समस्याद्धनूमतः ।।।।
Кто сможет войти в совершенно неприступную Ланку, охраняемую ракшасами, — кроме того, кто наделён доблестью и силой, как Хануман?
Verse 6
भृत्यकार्यं हनुमता सुग्रीवस्य कृतंमहत् ।स्वयं विधाय स्वबलं सदृशं विक्रमस्य च ।।।।
Хануман совершил для Сугривы великое служение верного слуги: по собственной инициативе явил силу, соразмерную его доблести.
Verse 7
यो हि भृत्यो नियुक्तस्सन्भर्त्रा कर्मणि दुष्करे ।कुर्यात्तदनुरागेण तमाहुः पुरुषोत्तमम् ।।।।
Лучшим из людей называют того, кто, будучи слугой, назначенным господином на трудное дело, исполняет его с искренней преданностью.
Verse 8
नियुक्तोय: परं कार्यं न कुर्यान्नृपतेः प्रियम् ।भृत्योऽभृत्यस्समर्थोऽपि तमाहुर्मध्यमं नरम् ।।।।
Даже будучи способным, слуга, который, хотя и назначен, не делает также того, что дорого и полезно царю сверх порученного, называется человеком посредственным.
Verse 9
नियुक्तो नृपतेः कार्यं न कुर्याद्यस्समाहितः ।भृत्यो युक्तस्समर्थश्च तमाहुः पुरुषाधमम् ।।।।
Но слуга, умелый и способный, который, приняв царское поручение, всё же не исполняет его, называется низшим из людей.
Verse 10
तन्नियोगे नियुक्तेन कृतं कृत्यं हनूमता ।न चात्मा लघुतां नीतस्सुग्रीवश्चापि तोषितः ।।।।
Выслушав слова Ханумана, сказанные должным образом и в надлежащем порядке, Рама, исполненный любви, произнёс ответ.
Verse 11
अहं च रघुवंशश्च लक्ष्मणश्च महाबलः ।वैदेह्या दर्शनेनाद्य धर्मतः परिरक्षिताः ।।।।
«Сегодня, узрев Вайдэхи, я — вместе с могучим Лакшманой и всем родом Рагху — пребываю под защитой дхармы».
Verse 12
इदं तु मम दीनस्य मनो भूयः प्रकर्षति ।यदिहास्य प्रियाख्यातुर्न कुर्मि सदृशं प्रियम् ।।।।
«И всё же мой ум, в моей беспомощности, снова и снова скорбит: я не могу воздать достойной милостью тому, кто принёс мне столь желанную, ободряющую весть».
Verse 13
एष सर्वस्वभूते परिष्वङ्गो हनूमतः ।मया कालमिमं प्राप्य दत्तस्तस्य महात्मनः ।।।।
Это объятие — словно всё, что я могу поднести Хануману. Обретя этот миг, я дарую его тому великодушному.
Verse 14
इत्युक्त्वा प्रीतिहृष्टाङ्गो रामस्तं परिषस्वजे ।हनूमन्तं कृतात्मानं कृतकार्यमुपागतम् ।।।।
Сказав так, Рама — весь дрожа от радости любви — обнял Ханумана, владеющего собой героя, вернувшегося после исполнения поручения.
Verse 15
ध्यात्वा पुनरुवाचेदं वचनं रघुनन्दनः ।हरीणामीश्वरस्यापि सुग्रीवस्योपशृण्वतः ।।।।
Затем Рама, радость рода Рагху, поразмыслив, вновь произнёс эти слова, пока Сугрива, владыка ванаров, внимал им.
Verse 16
सर्वथा सुकृतं तावत्सीतायाः परिमार्गणम् ।सागरं तु समासाद्य पुनर्नष्टं मनो मम ।।।।
«Во всех отношениях поиски Ситы выполнены прекрасно. Но, достигнув океана, мой ум снова колеблется — тревожимый тем, что впереди.»
Verse 17
कथं नाम समुद्रस्य दुष्पारस्य महाम्भसः ।हरयो दक्षिणं पारं गमिष्यन्ति समागताः ।।।।
«Как же собравшиеся ванары переправятся на южный берег этого великого, труднопреодолимого океана?»
Verse 18
यद्यप्येष तु वृत्तान्तो वैदेह्या गदितो मम ।समुद्रपारगमने हरीणां किमिहोत्तरम् ।।।।
Хотя Вайдэхи поведала мне это событие, здесь остаётся один вопрос: каков ответ о переправе ванаров через океан?
Verse 19
इत्युक्तवा शोकसम्भ्रान्तो राम श्शत्रुनिबर्हणः ।हनूमन्तं महाबाहुस्ततो ध्यानमुपागमत् ।।।।
Сказав так, Рама — могучерукий, сокрушитель врагов, но потрясённый скорбью — обратился к Хануману и затем погрузился в глубокое раздумье.
Frequently Asked Questions
The sarga presents the dilemma of reciprocity and reward: Rāma feels grief that he cannot adequately repay Hanumān’s extraordinary service, and he resolves it through a symbolic yet intimate act—offering his embrace—while also shifting to the practical duty of planning the ocean crossing.
Service is evaluated not merely by capacity but by devotion and completion of entrusted duty; the ideal servant performs difficult work with love and anticipates what benefits the cause. Leadership, in turn, must acknowledge merit with gratitude while remaining anchored to strategic responsibility.
Key landmarks include Laṅkā (as an almost impregnable fortified polity under Rāvaṇa) and the vast ocean (samudra/mahārṇava) as the central logistical barrier; these function as both physical geography and narrative symbols of seemingly insurmountable obstacles overcome through disciplined effort.