Ramayana Bala Kanda Sarga 41
Bala KandaSarga 4126 Verses

Sarga 41

अंशुमान्—अश्वान्वेषणम्, दिशागजसंवादः, कपिलदाहवृत्तान्तः, गङ्गोपदेशः (Anshuman’s Search for the Horse and the Counsel to Bring Ganga)

बालकाण्ड

В 41-й сарге царь Сагара, заметив, что сыновья давно не возвращаются, поручает своему внуку Аншуману—прославленному доблестью, учёностью и сиянием рода—разыскать пропавших князей и вора, унесшего жертвенного коня. Он велит ему взять лук и оружие, чтить достойных почитания и устранить ритуальные препятствия, чтобы ягья была завершена. Аншуман идёт по подземному пути, проложенному сыновьями Сагары, и встречает дишагажов—стражей-слонов сторон света, почитаемых различными существами. Совершив вокруг них почтительный обход и смиренно расспросив, он получает уверение, что вернётся с конём. Далее он достигает места, где шестьдесят тысяч сыновей Сагары лежат обращённые в пепел; он скорбит об их гибели и видит рядом пасущегося жертвенного коня. Ища воду для погребальных возлияний, он не находит её; тогда его взору открывается Гаруда (Супарна/Вайнатея), который объясняет, что Капила сжёг князей и что обычные водные обряды здесь неуместны: лишь Ганга, старшая дочь Химавата, может освятить пепел и вознести их на небеса. Гаруда велит Аншуману прежде всего вернуть коня. Аншуман быстро возвращается и сообщает о случившемся и наставлении; Сагара завершает жертвоприношение по калпе и традиции, хотя ещё не знает, как низвести Гангу. После долгого царствования Сагара восходит на небеса.

Shlokas

Verse 1

पुत्रांश्चिरगतान् ज्ञात्वा सगरो रघुनन्दन।नप्तारमब्रवीद्राजा दीप्यमानं स्वतेजसा।।।।

О Рама, узнав, что его сыновья уже долго не возвращаются, царь Сагара обратился к своему внуку Аншуману, сиявшему собственным светом.

Verse 2

शूरश्च कृतविद्यश्च पूर्वैस्तुल्योऽसि तेजसा।पितृ़णां गतिमन्विच्छ येन चाश्वोऽपवाहित:।।।।

Ты храбр и сведущ в учении; сиянием ты равен предкам. Разузнай путь, которым ушли отцы,—и того, кто увёл коня.

Verse 3

अन्तर्भौमानि सत्त्वानि वीर्यवन्ति महान्ति च।तेषां त्वं प्रतिघातार्थं सास्त्रं गृह्णीष्व कार्मुकम्।।।।

В недрах земли обитают великие и могучие существа. Чтобы отразить и сокрушить их, возьми оружие — прежде всего лук.

Verse 4

अभिवाद्याभिवाद्यांस्त्वं हत्वा विघ्नकरानपि।सिद्धार्थस्सन्निवर्तस्व मम यज्ञस्य पारग:।।।।

Воздай почтение тем, кто достоин почитания; истреби и тех, кто чинит препятствия обряду; затем возвращайся, исполнив замысел и доведя моё жертвоприношение до завершения.

Verse 5

एवमुक्तोंऽशुमान्सम्यक् सगरेण महात्मना।धनुरादाय खड्गं च जगाम लघुविक्रम:।।।।

Так, получив полное наставление от великодушного Сагары, Аншуман, стремительный в подвиге, отправился, взяв лук и меч.

Verse 6

स खातं पितृभिर्मार्गमन्तर्भौमं महात्मभि:।प्रापद्यत नरश्रेष्ठ तेन राज्ञाऽभिचोदित:।।।।

По повелению царя, о лучший из людей, он пошёл по подземному пути, который вырыли его благородные и великие дяди.

Verse 7

दैत्यदानवरक्षोभि: पिशाचपतगोरगै:।पूज्यमानं महातेजा दिशागजमपश्यत।।।।

Сияющий Аншуман увидел слона — хранителя стороны света, которому поклонялись дайтьи, данавы, ракшасы, пишачи, птицы и змеи.

Verse 8

स तं प्रदक्षिणं कृत्वा पृष्ट्वा चापि निरामयम्।पितृ़न् स परिपप्रच्छ वाजिहर्तारमेव च।।।।

Совершив вокруг слона благочестивый обход по правую руку и осведомившись о его здравии, он затем расспросил о своих дядьях и также о том, кто похитил жертвенного коня яджны.

Verse 9

दिशागजस्तु तच्छ्रुत्वा प्रत्याहांशुमतो वच:।आसमञ्ज कृतार्थस्त्वं सहाश्वश्शीघ्रमेष्यसि।।।।

Услышав слова Анушумана, слон — хранитель той стороны света — ответил: «О Анушуман, сын Асаманджасы! Твоя цель достигнута; вскоре ты возвратишься вместе с конём.»

Verse 10

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सर्वानेव दिशागजान्।यथाक्रमं यथान्यायं प्रष्टुं समुपचक्रमे।।।।

Выслушав обращённые к нему слова, Аншуман начал расспрашивать — по порядку и с должным почтением — всех слонов, охраняющих стороны света.

Verse 11

तैश्च सर्वैर्दिशापालैर्वाक्यज्ञैर्वाक्यकोविदै:।पूजितस्सहयश्चैव गन्ताऽसीत्यभिचोदित:।।।।

Почтённый всеми хранителями сторон света — знающими смысл и искусными в речи, — Аншуман был ободрён: «Ты вернёшься, и с конём тоже».

Verse 12

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा जगाम लघुविक्रम:।भस्मराशीकृता यत्र पितरस्तस्य सागरा:।।।।

Услышав их слова, стремительный Аншуман отправился туда, где его дяди по отцу — сыновья Сагары — были обращены в груды пепла.

Verse 13

स दु:खवशमापन्नस्त्वसमञ्जसुतस्तदा।चुक्रोश परमार्तस्तु वधात्तेषां सुदु:खित:।।।।

Тогда Аншуман, сын Асаманджасы, охваченный горем и жестоко терзаемый их гибелью, в глубокой скорби возопил.

Verse 14

यज्ञीयं च हयं तत्र चरन्तमविदूरत:।ददर्श पुरुषव्याघ्रो दु:खशोकसमन्वित:।।।।

Объятый скорбью и печалью, Аншуман — тигр среди людей — увидел неподалёку жертвенного коня, пасущегося там.

Verse 15

स तेषां राजपुत्राणां कर्तुकामो जलक्रियाम् ।सलिलार्थी महातेजा न चापश्यज्जलाशयम् ।।।।

Желая совершить водные приношения тем царевичам, сияющий Аншуман искал воду, но не увидел там ни озера, ни водоёма.

Verse 16

विसार्य निपुणां दृष्टिं ततोऽपश्यत्खगाधिपम् ।पितृ़णां मातुलं राम सुपर्णमनिलोपमम्।।।।

Тогда, устремив свой зоркий взгляд, он увидел владыку птиц — Супарну, быстрого как ветер; о Рама, он был дядей по матери тех ушедших царевичей.

Verse 17

स चैवमब्रवीद्वाक्यं वैनतेयो महाबल :।मा शुच: पुरुषव्याघ्र वधोऽयं लोकसम्मत:।।।।

И тогда могучий Вайнатея сказал: «Не скорби, о тигр среди людей; это уничтожение признано миром как должное и благотворное.»

Verse 18

कपिलेनाप्रमेयेन दग्धा हीमे महाबला:।सलिलं नार्हसि प्राज्ञ दातुमेषां हि लौकिकम्।।।।

«Эти могучие воистину сожжены Капилой, чья сила неизмерима; потому, о мудрый, тебе не подобает приносить им обычную, мирскую воду.»

Verse 19

गङ्गा हिमवतो ज्येष्ठा दुहिता पुरुषर्षभ।तस्यां कुरु महाबाहो पितृ़णां तु जलक्रियाम्।।।।

Ганга — старшая дочь Химавата. О лучший из людей, о могучерукий, соверши её водами водные обряды в честь предков.

Verse 20

भस्मराशीकृतानेतान् प्लावयेल्लोकपावनी।तया क्लिन्नमिदं भस्म गङ्गया लोककान्तया।।।।षष्टिं पुत्रसहस्राणि स्वर्गलोकं च नेष्यति।

Ганга, очистительница миров, омоет этих, ставших грудами пепла. Когда этот пепел будет увлажнён Гангой, любимицей мира, она возведёт тех шестьдесят тысяч сыновей в небесный мир.

Verse 21

गच्छ चाश्वं महाभाग तं गृह्य पुरुषर्षभ।।।।यज्ञं पैतामहं वीर संवर्तयितुमर्हसि।

Ступай же, о счастливый, и возьми того коня, о лучший из людей. О герой, тебе подобает завершить жертвоприношение твоего деда.

Verse 22

सुपर्णवचनं श्रुत्वा सोंऽशुमानतिवीर्यवान् ।।।।त्वरितं हयमादाय पुनरायान्महायशा:।

Услышав слова Супарны, Аншуман, исполненный великой силы и славы, поспешно взял коня и возвратился.

Verse 23

ततो राजानमासाद्य दीक्षितं रघुनन्दन।।।।न्यवेदयद्यथावृत्तं सुपर्णवचनं तथा।

Затем, о Раджунандана, приблизившись к царю, пребывавшему в дикше — посвящении для обряда, Аншуман подробно поведал обо всём случившемся и также дословно передал слова Супарны.

Verse 24

तच्छ्रुत्वा घोरसङ्काशं वाक्यमंशुमतो नृप:।।।।यज्ञं निवर्तयामास यथाकल्पं यथाविधि।

Выслушав грозные, внушающие ужас слова Аншумана, царь всё же довёл жертвоприношение до завершения, согласно предписаниям Калпы и установленному обряду.

Verse 25

स्वपुरं चागमच्छ्रीमानिष्टयज्ञोमहीपति:।।।।गङ्गायाश्चागमे राजा निश्चयं नाध्यगच्छत।

Завершив жертвоприношение, славный владыка земли возвратился в свою столицу; но относительно нисхождения Ганги царь так и не смог прийти к твёрдому решению.

Verse 26

अकृत्वा निश्चयं राजा कालेन महता महान् ।त्रिंशद्वर्षसहस्राणि राज्यं कृत्वा दिवं गत:।।।।

Великий царь, так и не приняв решения даже по прошествии долгого времени, правил тридцать тысяч лет, а затем вознёсся на небеса.

Frequently Asked Questions

Anśumān faces a duty conflict between immediate ritual response (offering ordinary water libations to the dead) and adherence to a higher ritual propriety: Garuḍa instructs that common water rites are inadequate for those burned by Kapila, redirecting Anśumān toward the prescribed sanctifying agency—Gaṅgā—while still requiring him to retrieve the horse to complete the yajña.

The chapter teaches graded dharma: actions must match context and spiritual potency. Respectful conduct toward cosmic guardians, fidelity to inherited obligations (completing the sacrifice), and recognition that certain purifications require exceptional means (Gaṅgā’s descent) together present an ethical framework where intention is guided by scriptural fitness (yathāvidhi) and cosmic order.

Key landmarks include the subterranean realm reached via the dug path, the cosmological diśāgajas as guardians of space, and Gaṅgā—identified as Himavat’s eldest daughter—whose waters function as a pan-Indic cultural symbol of purification and ancestral uplift (pitr̥-tarpaṇa efficacy).

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App