
सिद्धाश्रम-यज्ञरक्षणम् — Protection of Viśvāmitra’s Sacrifice at Siddhāśrama
बालकाण्ड
В этой сарге Рама и Лакшмана — знающие меру времени и места (deśa-kāla-jña) и искусные в речи — просят Вишвамитру указать, когда ночью явятся ракшасы, чтобы защитить яджну. Мудрецы велят им охранять обряд шесть ночей, пока Вишвамитра принимает дикшу (dīkṣā) и хранит молчание. На шестой день напряжение ритуала возрастает: алтарь пылает среди жрецов, принадлежностей, травы куша (kuśa), ковшей и подношений. Внезапно с неба раздаётся страшный гул; Марича и Субаху приходят с приспешниками и, прибегнув к майе (māyā), застилают небеса и оскверняют алтарь кровавым дождём. Рама тотчас вступает в бой: наставляет Лакшману и применяет Манавāстру (Mānavāstra) — оружие, согласное с дхармой и по замыслу не смертоносное, — отбрасывая Маричу на сто йоджан в бушующее море, без сознания, но живого. Затем Рама клянётся уничтожить прочих беспощадных разрушителей жертвоприношения: поражает Субаху небесной Агнейāстрой (Agneyāstra) и истребляет остальных Вāйавьāстрой (Vāyavyāstra). Когда яджна завершена и стороны света очищены от вреда, Вишвамитра прославляет Раму: повеление гуру исполнено, «Сиддхāшрама» оправдывает своё имя, а риши чтят Раму, как Индру после победы.
Verse 1
अथ तौ देशकालज्ञौ राजापुत्रावरिन्दमौ।देशे काले च वाक्यज्ञावब्रूतां कौशिकं वच:।।।।
Тогда два царевича — знающие меру месту и времени, искусные в речи и покорители врагов — обратились со словами к Каушике (Вишвамитре).
Verse 2
भगवन् श्रोतुमिच्छावो यस्मिन् काले निशाचरौ।संरक्षणीयौ तौ ब्रह्मन्नातिवर्तेत तत्क्षणम्।।।।
О почтенный, мы хотим услышать, в какое время придут эти два ночных скитальца, чтобы остерегаться их; о брахман, пусть этот миг не пройдет мимо нас.
Verse 3
एवं ब्रुवाणौ काकुत्स्थौ त्वरमाणौ युयुत्सया।सर्वे ते मुनय: प्रीता: प्रशशंसुर्नृपात्मजौ।।।।
Когда два Какутстхи говорили так, спеша и жаждая битвы, все те муни, возрадовавшись, восхвалили двух царских сыновей.
Verse 4
अद्यप्रभृति षड्रात्रं रक्षतं राघवौ युवाम्।दीक्षां गतो ह्येष मुनिर्मौनित्वं च गमिष्यति।।।।
С нынешнего дня вы оба, о Рагхавы, должны охранять обряд шесть ночей; ибо этот муни вступил в посвящение (дикшу) и также примет обет молчания.
Verse 5
तौ तु तद्वचनं श्रुत्वा राजपुत्रौ यशस्विनौ।अनिद्रौ षडहोरात्रं तपोवनमरक्षताम्।।।।
Услышав эти слова, славные царевичи не смыкали глаз и шесть дней и ночей охраняли лес подвижничества.
Verse 6
उपासाञ्चक्रतुर्वीरौ यत्तौ परमधन्विनौ।ररक्षतुर्मुनिवरं विश्वामित्रमरिन्दमौ।।।।
Будучи во всеоружии, два героя, величайшие лучники, совершали служение обряду и охраняли лучшего из мудрецов — Вишвамитру, этих двух сокрушителей врагов.
Verse 7
अथ काले गते तस्मिन् षष्ठेऽहनि समागते।सौमित्रिमब्रवीद्रामो यत्तो भव समाहित:।।।।
И когда миновало то время и настал шестой день, Рама сказал Саумитри (Лакшмане): «Будь готов; соберись и будь настороже».
Verse 8
रामस्यैवं ब्रुवाणस्य त्वरितस्य युयुत्सया।प्रजज्वाल ततो वेदिस्सोपाध्यायपुरोहिता।।।।
Когда Рама говорил так, поспешный и жаждущий битвы, жертвенник внезапно вспыхнул пламенем, окружённый ведическими учителями и жрецами-совершителями обряда.
Verse 9
सदर्भचमसस्रुक्का ससमित्कुसुमोच्चया।विश्वामित्रेण सहिता वेदिर्जज्वाल सर्त्विजा।।।।
Жертвенник ярко пылал — украшенный травой куша, чашами и ковшами, вязанками хвороста и грудами цветов — вместе с Вишвамитрой и жрецами, совершающими обряд.
Verse 10
मन्त्रवच्च यथान्यायं यज्ञोऽसौ सम्प्रवर्तते।आकाशे च महान् शब्द: प्रादुरासीद्भयानक:।।।।
Когда то жертвоприношение совершалось должным образом, согласно мантрам и установленному порядку, внезапно в небе раздался великий, устрашающий гул.
Verse 11
आवार्य गगनं मेघो यथा प्रावृषि निर्गत:।तथामायां विकुर्वाणौ राक्षसावभ्यधावताम्।।।।
Как в сезон дождей тучи расползаются и застилают небо, так и два ракшаса, творя обманчивую майю, ринулись вперед.
Verse 12
मारीचश्च सुबाहुश्च तयोरनुचराश्च ये।आगम्य भीमसङ्काशा रुधिरौघमवासृजन्।।।।
Марича и Субаху, а также их приспешники, страшные видом, явились туда и излили на обряд потоки крови.
Verse 13
सा तेन रुधिरौघेण वेदिर्जज्वाल मण्डिता।सहसाऽभिद्रुतो रामस्तानपश्य त्ततो दिवि।।।।
Окроплённый тем потоком крови, жертвенник вспыхнул, словно украшенный; и Рама, стремительно бросившись вперёд, увидел их тогда в небесной выси.
Verse 14
तावापतन्तौ सहसा दृष्ट्वा राजीवलोचन:।लक्ष्मणं त्वभिसम्प्रेक्ष्य रामो वचनमब्रवीत्।।।।
Увидев, как двое внезапно ринулись вниз, Рама с лотосовыми очами взглянул на Лакшману и произнёс такие слова.
Verse 15
पश्य लक्ष्मण दुर्वृत्तान् राक्षसान् पिशिताशनान्।मानवास्त्रसमाधूताननिलेन यथा घनान्।।।।
«Смотри, Лакшмана, на этих ракшасов дурного нрава, пожирателей плоти; я разгоню их оружием Манавой, как ветер разметает облака.»
Verse 16
मानवं परमोदारमस्त्रं परमभास्वरम्।चिक्षेप परमक्रुद्धो मारीचोरसि राघव:।।।।
В ярости Рагхава метнул в грудь Маричи оружие Манаву — высочайше могучее и ослепительно сияющее.
Verse 17
स तेन परमास्त्रेण मानवेन समाहित:।संपूर्णं योजनशतं क्षिप्तस्सागरसम्प्लवे।।।।
Поражённый тем высшим оружием — Манавой, он был отброшен на целых сто йоджан и низринут в бурлящий прибой океана.
Verse 18
विचेतनं विघूर्णन्तं शीतेषु बलताडितम्।निरस्तं दृश्य मारीचं रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।
Увидев Маричу, отброшенного далеко, лишенного чувств, вращающегося и сраженного силой оружия ледяных стрел, Рама обратился к Лакшмане.
Verse 19
पश्य लक्ष्मण शीतेषुं मानवं धर्मसंहितम्।मोहयित्वा नयत्येनं न च प्राणैर्व्ययुज्यत।।।।
Смотри, Лакшмана, это оружие Манава с ледяными стрелами, согласное с дхармой: оно лишает его чувств и уносит прочь, но не отнимает жизнь.
Verse 20
इमानपि वधिष्यामि निर्घृणान् दुष्टचारिण:।राक्षसान् पापकर्मस्थान् यज्ञघ्नान् रुधिराशनान्।।।।
Этих ракшасов я тоже убью — безжалостных, порочных в поведении, укоренившихся в греховных деяниях: разрушителей жертвоприношений, пьющих кровь.
Verse 21
सङ्गृह्यास्त्रं ततो रामो दिव्यमाग्नेयमद्भुतम्।सुबाहूरसि चिक्षेप सविद्ध: प्रापतद्भुवि।।।।
Затем Рама взял чудесное небесное оружие Агнея и метнул его в грудь Субаху; сраженный, Субаху упал на землю.
Verse 22
शेषान् वायव्यमादाय निजघान महायशा:।राघव: परमोदारो मुनीनां मुदमावहन्।।।।
Тогда славный Рāгхава, благородный и щедрый, взял оружие Вāйавья и поразил оставшихся ракшасов, принеся радость муни.
Verse 23
स हत्वा राक्षसान् सर्वान् यज्ञघ्नान् रघुनन्दन:।ऋषिभि: पूजितस्तत्र यथेन्द्रो विजये पुरा।।।।
Убив всех ракшасов — губителей жертвоприношения (яджны), — Рагхунандана был там почтён риши, как некогда Индра в час победы.
Verse 24
अथ यज्ञे समाप्ते तु विश्वामित्रो महामुनि:।निरीतिका दिशो दृष्टवा काकुत्स्थमिदमब्रवीत्।।।।
Когда же яджна завершилась, великий муни Вишвамитра, увидев, что все стороны света свободны от беды, сказал так Какутстхе (Раме).
Verse 25
कृतार्थोऽस्मि महाबाहो कृतं गुरुवचस्त्वया।सिद्धाश्रममिदं सत्यं कृतं राम महायश:।।।।
«Я исполнен свершения, о могучерукий: тобою исполнено слово почтенного наставника. Воистину, это — Сиддхāшрама, ставшая явью, о Рāма великой славы»
The chapter frames a dharmic use-of-force problem: how to neutralize yajña-defilers without collapsing into indiscriminate violence. Rama’s Mānavāstra incapacitates and removes Mārīca while explicitly not taking his life, distinguishing restraint from weakness and aligning martial action with ritual protection.
Dharma is enacted through vigilance and proportionality: sacred social order (yajña) requires protection; speech and action must fit deśa-kāla; and power (astra) is legitimate when governed by righteousness and directed toward restoring harmony rather than personal rage.
Siddhāśrama is the focal sacred site, presented as a ritually charged āśrama-space where Vedic implements (kuśa, sruk, camasa), officiants (ṛtvij, purohita), and dīkṣā/mauna observances define cultural practice; the narrative also references the sky as the arena of attack and the far-off surging sea into which Mārīca is cast.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.