Ramayana Bala Kanda Sarga 19
Bala KandaSarga 1922 Verses

Sarga 19

विश्वामित्रस्य यज्ञरक्षा-याचना (Visvamitra Requests Rama for Yajna-Protection)

बालकाण्ड

Сарга 19 — это напряжённый придворный диалог, в котором Вишвамитра отвечает на почтительные слова Дашаратхи и раскрывает суть бедствия: два ракшаса-оборотня, Марича и Субаху, срывают его яджню, осыпая алтарь мясом и кровью, когда обряд уже близок к завершению. Связанный жертвенной дисциплиной, риши отказывается излить гнев проклятием и избирает средство, согласное с дхармой, — царскую помощь. Он просит Дашаратху доверить ему Раму, старшего сына, доблестного и верного своей силе, на ограниченный срок — десять ночей, чтобы охранять жертвоприношение и не нарушить назначенного времени. Вишвамитра подкрепляет просьбу заверениями: под его покровительством и благодаря божественному теджасу Рамы демоны не устоят; он обещает благословения, которые принесут Раме славу в трёх мирах. Он также оговаривает законность процедуры: отпустить Раму следует лишь с согласия советников и мудрецов во главе с Васиштхой. Сарга завершается страхом, скорбью и телесным смятением Дашаратхи, показывая напряжение между отцовской любовью и общественной дхармой.

Shlokas

Verse 1

तच्छ्रुत्वा राजसिंहस्य वाक्यमद्भुतविस्तरम्।हृष्टरोमा महातेजा विश्वामित्रोऽभ्यभाषत।।।।

Услышав слова царя, львиного в величии, — дивные и изложенные во всей полноте, — могучий Вишвамитра, содрогаясь от радости, заговорил в ответ.

Verse 2

सदृशं राजशार्दूल तवैतद्भुवि नान्यथा।महावंशप्रसूतस्य वसिष्ठव्यपदेशिन:।।।।

О тигр среди царей, такое поведение подобает тебе на этой земле: рождённому в великом роду и наставляемому дисциплиной Васиштхи; иначе и быть не может.

Verse 3

यत्तु मे हृद्गतं वाक्यं तस्य कार्यस्य निश्चयम्।कुरूष्व राजशार्दूल भव सत्यप्रतिश्रव:।।।।

О тигр среди царей, я скажу слово, что храню в сердце; реши, как надлежит поступить, и будь верен данному обету.

Verse 4

अहंनियममातिष्ठे सिध्यर्थं पुरुषर्षभ।तस्य विघ्नकरौ द्वौ तु राक्षसौ कामरूपिणौ।।।।

О лучший из людей, я принял строгий обет ради успешного завершения священного обряда; но два ракшаса, меняющие облик по желанию, чинят ему препятствия.

Verse 5

व्रते मे बहुशश्चीर्णे समाप्त्यां राक्षसाविमौ।मारीचश्च सुबाहुश्च वीर्यवन्तौ सुशिक्षितौ।।।।समांसरुधिरौघेण वेदिं तामभ्यवर्षताम्।

Когда мой обет, многократно соблюдаемый, подходил к завершению, те два ракшаса — Марича и Субаху, могучие и хорошо обученные — обрушили на жертвенник потоки крови, смешанной с плотью.

Verse 6

अवधूते तथाभूते तस्मिन्नियमनिश्चये।।।।कृतश्रमो निरुत्साहस्तस्माद्देशादपाक्रमे।

Когда тот твёрдый обет соблюдения был так отвергнут и разрушен, я — изнурённый трудами и лишённый рвения — удалился из той страны.

Verse 7

न च मे क्रोधमुत्स्रष्टुं बुद्धिर्भवति पार्थिव।।।।तथा भूता हि सा चर्या न शापस्तत्र मुच्यते।

О царь, разум мой не позволяет мне излить гнев; такова дисциплина того обряда — в тот час не следует произносить проклятия.

Verse 8

स्वपुत्रं राजशार्दूल रामं सत्यपराक्रमम्।।।।काकपक्षधरं शूरं ज्येष्ठं मे दातुमर्हसि।

О тигр среди царей, подобает тебе доверить мне твоего собственного сына — Раму, старшего, — храброго, с юношескими прядями у висков и стойкого в истинной доблести.

Verse 9

शक्तो ह्येष मया गुप्तो दिव्येन स्वेन तेजसा।।।।राक्षसा ये विकर्तारस्तेषामपि विनाशने।

Ибо он способен — под моей защитой и силой собственного божественного сияния — даже уничтожить тех ракшасов, что творят такие бесчинства.

Verse 10

श्रेयश्चास्मै प्रदास्यामि बहुरूपं न संशय:।।।।त्रयाणामपि लोकानां येन ख्यातिं गमिष्यति।

Я, без сомнения, дарую ему многообразные благословения во благо; благодаря им он обретёт славу во всех трёх мирах.

Verse 11

न च तौ राममासाद्य शक्तौ स्थातुं कथञ्चन।।।।न च तौ राघवादन्यो हन्तुमुत्सहते पुमान्।

Столкнувшись с Рамой, те двое никак не смогут устоять; и кроме Рагхавы ни один человек не в силах их уничтожить.

Verse 12

वीर्योत्सिक्तौ हि तौ पापौ कालपाशवशं गतौ।।।।रामस्य राजशार्दूल न पर्याप्तौ महात्मन:।

Те двое злодеев, опьянённые своей силой, уже попали в петлю Смерти. О тигр среди царей, они не ровня великодушному Раме.

Verse 13

न च पुत्रकृतस्नेहं कर्तुमर्हसि पार्थिव।।।।अहं ते प्रतिजानामि हतौ तौ विद्धि राक्षसौ।

О царь, тебе не следует позволять отцовской привязанности стать препятствием. Я обещаю тебе: знай наверняка — те двое ракшасов будут убиты.

Verse 14

अहं वेद्मि महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम्।।।।वसिष्ठोऽपि महातेजा ये चेमे तपसि स्थिता:।

Я знаю Раму — великодушного, чья доблесть истинна и непреложна; и Васиштха, исполненный великого сияния, и эти мудрецы, утверждённые в тапасе, также знают его.

Verse 15

यदि ते धर्मलाभं च यशश्च परमं भुवि।।।।स्थितमिच्छसि राजेन्द्र रामं मे दातुमर्हसि।

О царь царей, если ты желаешь обрести плод дхармы и высшую, непреходящую славу в этом мире, тебе подобает доверить мне Раму.

Verse 16

यदिह्यनुज्ञां काकुत्स्थ ददते तव मन्त्रिण:।।।।वसिष्ठप्रमुखा: सर्वे ततो रामं विसर्जय।

О Какутстха, если твои советники — все во главе с Васиштхой — дадут согласие, тогда отпусти Раму.

Verse 17

अभिप्रेतमसंसक्तमात्मजं दातुमर्हसि।।।।दशरात्रं हि यज्ञस्य रामं राजीवलोचनम्।

Тебе подобает доверить своего любимого сына — Раму с лотосными очами — без цепляния и привязанности; ибо жертвоприношению (яджне) он нужен на десять ночей.

Verse 18

नात्येति कालो यज्ञस्य यथाऽयं मम राघव।।।।तथा कुरुष्व भद्रं ते मा च शोके मन: कृथा:।

О Рагхава, поступи так, чтобы время моей яджны не было задержано. Да будет тебе благо; не позволяй уму погружаться в скорбь.

Verse 19

इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा धर्मार्थसहितं वच:।।।।विरराम महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।

Так произнеся слова, исполненные дхармы и верного смысла, великий мудрец Вишвамитра, сияющий могуществом, умолк.

Verse 20

स तन्निशम्य राजेन्द्रो विश्वामित्रवचश्शुभम्।।।।शोकमभ्यगमत्तीव्रं व्यषीदत भयान्वित:।

Услышав благие слова Вишвамитры, царь был охвачен жестокой скорбью; объятый страхом, он пал духом.

Verse 21

इति हृदयमनोविदारणंमुनिवचनं तदतीव शुश्रुवान्।नरपतिरभवन्महांस्तदाव्यथितमना: प्रचचाल चासनात्।।।।

Услышав слова мудреца — слова, разрывающие сердце и ум, — великий царь глубоко смутился и содрогнулся, словно соскальзывая с трона.

Verse 22

О лучший из людей, я принял строгий обет ради успешного завершения священного обряда; но два ракшаса, меняющие облик по желанию, чинят ему препятствия.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Viśvāmitra’s demand that Daśaratha entrust Rāma for yajña-protection. The ethical dilemma is Daśaratha’s conflict between putrakṛta-sneha (paternal attachment) and the king’s obligation to support ascetic rites and uphold public dharma through timely, consent-backed decision-making.

Dharma is portrayed as disciplined action within constraints: Viśvāmitra does not curse because the sacrificial context requires restraint, so he seeks a lawful remedy through royal cooperation. The sarga teaches that righteous ends (protecting yajña) should be pursued through procedurally legitimate means (counsel and sage consent) and with detachment from private emotion.

The key cultural landmark is the yajña-vedi (altar), symbolizing ritual order and social stability. The imagery of trailokya (three worlds) frames fame as a cosmological measure of merit, while the courtly setting—ministers and sages led by Vasiṣṭha—highlights the governance tradition where royal decisions are validated by spiritual authority.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App