Sarga 38
अयोध्याकाण्डे अष्टत्रिंशः सर्गः — Sita in Bark Garments; Public Outcry and Dasaratha’s Lament
अयोध्याकाण्ड
Эта сарга показывает миг изгнания через свидетельство всего народа и через крушение отца. Увидев Ситу в одеждах из коры, хотя она и «под защитой» мужа, жители Айодхьи восклицают против Дашаратхи: дворцовое решение становится публичным нравственным обвинением. Этот шум потрясает царя, ломая его уверенность в жизни и в праведности (дхарме). Дашаратха обращается к Кайкейи с нарастающей силой доводов: Сита, дочь Джанаки, никому не причинила вреда и не должна быть обречена на одеяние отшельницы; если она идет с Рамой, пусть возьмет украшения и необходимое, ибо прежняя клятва не равна нынешней жестокости. Он спрашивает, в чем вина Ситы, и осуждает добавление «тяжких преступлений» сверх изгнания Рамы; подавленный горем, он падает на землю, не находя конца скорби. Когда Рама готовится уйти, он оборачивается и наставляет отца: почитай и береги Каушалью — престарелую, славную и не укоряющую царя, — чтобы она пережила разлуку и не была поглощена сыновней печалью. Так глава сопоставляет суд общины, царскую дхарму между обетом и состраданием и сыновний завет заботиться о оставленных.
Shlokas
Verse 1
तस्यां चीरं वसानायां नाथवत्यामनाथवत्।प्रचुक्रोश जनस्सर्वो धिक्त्वां दशरथं त्विति।।।।
Когда увидели Ситу — хотя у неё был супруг — в одежде из коры, словно лишённую защиты, весь народ возопил: «Позор тебе, Дашаратха!»
Verse 2
तेन तत्र प्रणादेन दुःखितस्स महीपतिः।चिच्छेद जीविते श्रद्धां धर्मे यशसि चात्मनः।।।।
Поражённый горем от того крика, разнёсшегося там, владыка земли утратил всякую веру в жизнь — и даже в собственную дхарму и в свою честь.
Verse 3
स निःश्वस्योष्णमैक्ष्वाक स्तां भार्यामिदमब्रवीत्।कैकेयि कुशचीरेण न सीता गन्तुमर्हति।।।।
Царь из рода Икшваку, тяжко вздохнув горячим вздохом, сказал своей супруге: «О Кайкейи, Сита не заслуживает уходить, облачённая в одежду из травы куша».
Verse 5
इयं हि कस्यापकरोति किञ्चित्तपस्विनी राजवरस्य कन्या।या चीरमासाद्य जनस्य मध्येस्थिता विसंज्ञाश्रमणीव काचित्।।।।
Кому она когда-либо причинила хоть малейший вред — та подвижница, царевна, дочь лучшего из царей, — что, надев одежду из коры, стоит среди людей, словно какая-то бесчувственная странствующая монахиня?
Verse 6
चीराण्यपास्याज्जनकस्य कन्यानेयं प्रतिज्ञा मम दत्तपूर्वा।यथासुखं गच्छतु राजपुत्रीवनं समग्रा सह सर्वरत्नैः।।।।
Пусть дочь Джанаки сбросит эти одежды из коры: не такова была клятва, что я прежде давал. Пусть царевна идёт в лес в довольстве, во всей полноте, со всеми своими драгоценностями.
Verse 7
अजीवनार्हेण मया नृशंसाकृता प्रतिज्ञा नियमेन तावत्।तवया हि बाल्यात् प्रतिपन्नमेतत्तन्मां दहेद्वेणुमिवात्मपुष्पम्।।।।
Этой жестокой клятвой, скреплённой обетом, я сделал себя недостойным жизни. Ты навязала это мне с детских лет; теперь оно жжёт меня — как бамбук, пожираемый собственным цветением.
Verse 8
रामेण यदि ते पापे किञ्चित्कृतमशोभनम्।अपकारः क इह ते वैदेह्या दर्शितोऽधमे।।।।
О грешница, если Рама сделал тебе хоть что-то неподобающее — скажи мне, ничтожная: какую обиду явила тебе здесь Вайдэхи, презренная?
Verse 9
मृगीवोत्फुल्लनयना मृदुशीला तपस्वीनी।अपकारं कमिह ते करोति जनकात्मजा।।।।
Какой вред причинила тебе здесь дочь Джанаки — с глазами, широко раскрытыми, как у лани, мягкого нрава и достойная сострадания?
Verse 10
ननु पर्याप्त मेतत्ते पापे रामविवासनम्।किमेभिः कृपणैर्भूय: पातकैरपि ते कृतैः।।।।
«О злодейка, разве тебе мало изгнания Рамы? Зачем ты ещё совершаешь эти жалкие, греховные деяния?»
Verse 11
प्रतिज्ञातं मया तावत् त्वयोक्तं देवि शृण्वता।रामं यदभिषेकाय त्वमिहागतमब्रवीः।।।।
«О царица, я обещал лишь столько: то, что, слушая, я слышал из твоих слов Раме, когда он пришёл сюда для помазания.»
Verse 12
तत्त्वेतत्समतिक्रम्य निरयं गन्तुमिच्छसि।मैथिलीमपि या हि त्वमीक्षसे चीरवासिनीम्।।।।
«Переступив даже эту меру, ты теперь желаешь идти в ад — ведь ты хочешь увидеть даже Майтхили в одежде из коры.»
Verse 13
इतीव राजा विलपन्महात्माशोकस्य नान्तं स ददर्श किञ्चित्।भृशातुरत्वाच्च पपात भूमौतेनैव पुत्रव्यसनेन मग्नः।।।।
Так, стеная, царь великой души не увидел никакого конца своей скорби; подавленный и глубоко истерзанный бедой, постигшей сына, он рухнул на землю, погружённый в это горе.
Verse 14
एवं ब्रुवन्तं पितरं रामस्सम्प्रस्थितो वनम्।अवाक्छिरसमासीनमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
Когда отец говорил так, Рама, уже готовый отправиться в лес, обратился к нему — сидящему с опущенной головой — такими словами.
Verse 15
यं धार्मिक कौशल्या मम माता यशस्विनी।वृद्धा चाक्षुद्रशीला च न च त्वां देव गर्हते।।।।
«О праведный владыка, моя мать Каушалья славна, в летах и свободна от низости нрава; и она не укоряет тебя, о дева.»
Verse 16
मया विहीनां वरद प्रपन्नां शोकसागरम्।अदृष्टपूर्वव्यसनां भूयस्सम्मन्तुमर्हसि।।।।
«О дарующий милости, лишённая меня и не знавшая прежде таких бед, она будет ввергнута в невиданный океан скорби; потому тебе надлежит заботиться о ней ещё больше.»
Verse 17
पुत्रशोकं यथा नर्च्छेत्त्वया पूज्येन पूजिता।मां हि सञ्चिन्तयन्ती सा त्वयि जीवेत्तपस्विनी।।।।
«Да не настигнет её скорбь по сыну; если ты, достойный почитания, окажешь ей — достойной сострадания — честь, она будет жить дальше, поддерживаемая тем, что непрестанно думает обо мне.»
Frequently Asked Questions
The dilemma is the extension of a vow-driven exile into unnecessary cruelty: Daśaratha argues that even if Rāma must go, subjecting Sītā to ascetic deprivation (bark/kuśa garments) is ethically indefensible because she has committed no offence, exposing the tension between rigid promise-keeping and compassionate kingship.
The sarga teaches that dharma is not merely procedural fidelity to a pledge; it includes proportionality, protection of the innocent, and responsibility toward dependents. Rāma’s counsel to care for Kauśalyā reframes duty as sustained caregiving amid loss, not only dramatic renunciation.
The cultural markers are Ayodhyā’s public sphere (citizens as moral auditors), the abhiṣeka institution (coronation as a legitimacy rite), and the forest (vana) as the ascetic-political counter-space; material culture appears through cīra/kuśa garments and sarvaratna (royal ornaments) as symbols of status versus renunciation.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.