Sarga 108

Verse 1

आश्वासयन्तं भरतं जाबालिर्ब्राह्मणोत्तमः।उवाच रामं धर्मज्ञं धर्मापेतमिदं वचः।।।।

Когда Рама, ведающий дхарму, утешал Бхарату, Джабали, лучший из брахманов, обратился к нему речью, уклоняющейся от праведности.

Verse 2

साधु राघव माऽभूत्ते बुध्दिरेवं निरर्थिका।प्राकृतस्य नरस्येव ह्यार्यबुद्धेर्मनस्विनः।।।।

О Рагхава, да не возникнет в тебе такая пустая мысль; тебе, благородному в суждении и высокому духом, не подобает мыслить как простому человеку.

Verse 3

कः कस्य पुरुषो बन्धुः किमाप्यं कस्य केनचित्।यदेको जायते जन्तुरेक एव विनश्यति।।।।

Кто кому поистине «родич»? Что может кто-либо в самом деле получить от другого? Ведь существо рождается одно и поистине одно умирает.

Verse 4

तस्मान्माता पिता चेति राम सज्जेत यो नरः।उन्मत्त इव स ज्ञेयो नास्ति कश्चिद्धि कस्यचित्।।।।

Потому, о Рама, того, кто цепляется за понятия «мать» и «отец», следует считать как бы безумным; ибо в истине никто никому не принадлежит.

Verse 5

यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्।उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।।।एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु।अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।।।

Как путник, переходя из деревни в деревню, может где-то остановиться на ночлег, а на другой день оставить то пристанище и идти дальше, так и у людей: отец, мать, дом и богатство — лишь временное жилище. Мудрые не привязываются к этому, о Какутстха.

Verse 6

यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्।उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।2.108.5।।एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु।अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।2.108.6।।

Почитая суждение праведных мудрецов — образец для всех миров, — прими царство, будучи удовлетворён предложением Бхараты.

Verse 7

पित्र्यं राज्यं परित्यज्य स नार्हसि नरोत्तम।आस्थातुं कापथं दुःखं विषमं बहुकण्टकम्।।।।

О лучший из людей, тебе не подобает оставлять отеческое, наследное царство и вступать на путь ложный — мучительный, неровный и полный колючих опасностей.

Verse 8

समृद्धायामयोध्यायामात्मानमभिषेचय।एकवेणीधरा हि त्वां नगरी सम्प्रतीक्षते।।।।

Возвратись в процветающую Айодхью и прими священное помазание на царство. Город, словно целомудренная жена с единой косой, ожидает тебя — своего владыку.

Verse 9

राजभोगाननुभवन्महार्हान्पार्थिवात्मज।विहर त्वमयोध्यायां यथा शक्रस्त्रिविष्टपे।।।।

О царевич, вкушай в Айодхье бесценные царские наслаждения, как Шакра (Индра) забавляется в Тривиштапе, на небесах.

Verse 10

न ते कश्चिद्धशरथ स्त्वं च तस्य न कश्चन।अन्यो राजा त्वमन्य स्तस्मात्कुरु यदुच्यते।।।।

Дашаратха тебе никто, и ты ему никто; царь — один, а ты — другой; потому поступай, как я говорю.

Verse 11

बीजमात्रं पिता जन्तो श्शुक्लं रुधिरमेव च।संयुक्तमृतुमन्मात्रा पुरुषस्येह जन्म तत्।।।।

Для живого существа отец — лишь семя: семя и кровь; когда они соединяются в матери в пору плодородия, из этого соединения и происходит рождение человека в мире.

Verse 12

गत स्स नृपतिस्तत्र गन्तव्यं यत्र तेन वै।प्रवृततिरेषा मर्त्यानां त्वं तु मिथ्या विहन्यसे।।।।

Тот царь ушёл туда, куда ему было суждено; таков удел смертных — а ты изнуряешь себя напрасно.

Verse 13

अर्थधर्मपरा ये ये तांस्तांछोचामि नेतरान्।ते हि दुःखमिह प्राप्य विनाशं प्रेत्य भेजिरे।।।।

Мне жаль тех, кто предаётся артхе и дхарме как обязательным узам, а не прочих; ибо, испытав здесь страдание, они и после смерти всё равно приходят к распаду.

Verse 14

अष्टका पितृदैवत्यमित्ययं प्रसृतो जनः।अन्नस्योपद्रवं पश्य मृतो हि किमशिष्यति।।।।

Люди поглощены обрядом Аштака, полагая, что предки — божества, которых следует кормить; посмотри на растрату пищи: что же может вкусить умерший?

Verse 15

यदि भुक्तमिहान्येन देहमन्यस्य गच्छति।दद्यात्प्रवसत श्श्राद्धं न तत्पथ्यशनं भवेत्।।।।

Если пища, съеденная здесь одним, могла бы дойти и стать частью тела другого, тогда можно было бы совершать шраддху и для того, кто лишь уехал далеко: станет ли это подношение его дорожной пищей?

Verse 16

दानसंवनना ह्येते ग्रन्था मेधाविभिः कृताः।यजस्व देहि दीक्षस्व तपस्तप्यस्व सन्त्यज।।।।

Воистину, эти сочинения созданы мудрыми как побуждение к дарению: «совершай яджню», «давай дану», «принимай дикшу», «совершай тапас», «отрекайся» и тому подобное.

Verse 17

स नास्ति परमित्येव कुरु बुद्धिं महामते।प्रत्यक्षं यत्तदातिष्ठ परोक्षं पृष्ठतः कुरु।।।।

О великомудрый, утверди в себе мысль, что нет никакого «потустороннего»; держись того, что явно и непосредственно, а от сокрытого от чувств отвернись.

Verse 18

सतां बुद्धिं पुरस्कृत्य सर्वलोकनिदर्शिनीम्।राज्यं त्वं प्रतिगृह्णीष्व भरतेन प्रसादितः।।।।

Почитая суждение праведных мудрецов — образец для всех миров, — прими царство, будучи удовлетворён предложением Бхараты.