Sarga 106

Verse 1

एवमुक्त्वा तु विरते रामे वचनमर्थवत्।ततो मन्दाकिनीतीरे रामं प्रकृतिवत्सलम्।।।।उवाच भरत श्चित्रं धार्मिको धार्मिकं वचः।

Когда Рама, сказав те исполненные смысла слова, умолк, тогда на берегу Мандакини Бхарата, праведный, обратился к Раме — по природе любящему свой народ — с ясным ответом, утверждённым в дхарме.

Verse 2

को हि स्यादीदृशो लोके यादृश स्त्वमरिन्दमः।।।।न त्वां प्रव्यथयेद्दुःखं प्रीतिर्वा नप्रहर्षयेत्।सम्मतश्चासि वृद्धानां तांश्च पृच्छसि संशयान्।।।।

О укротитель врагов, кто в этом мире подобен тебе? Ни скорбь не смущает тебя, ни радость не опьяняет. Старцы чтут тебя, и когда возникают сомнения, ты спрашиваешь у них совета.

Verse 3

को हि स्यादीदृशो लोके यादृश स्त्वमरिन्दम।।2.106.2।।न त्वां प्रव्यथयेद्दुःखं प्रीतिर्वा नप्रहर्षयेत्।सम्मतश्चासि वृद्धानां तांश्च पृच्छसि संशयान्।।2.106.3।।

Горе не потрясает тебя, и радость не приводит в упоение. Ты любим старейшинами, и когда возникают сомнения, ты вопрошаешь их совета.

Verse 4

यथा मृत स्तथा जीवन्यथाऽसति तथा सति।यस्यैष बुद्धिलाभ स्स्यात्परितप्येत केन सः।।।।

Для того, кто обрёл такое разумение, жизнь и смерть — одно; так же и порок и добродетель принимаются равным умом. Чем же тогда можно его терзать?

Verse 5

परावरज्ञो यश्च स्याद् यथा त्वं मनुजाधिप।स एव व्यसनं प्राप्य न विषीदितुमर्हति।।।।

О владыка людей, тот, кто знает высшее и низшее и видит прошлое и будущее, как ты, не должен, даже поражённый бедствием, погружаться в скорбь.

Verse 6

अमरोपमसत्त्व स्त्वं महात्मा सत्यसङ्गरः।सर्वज्ञ स्सर्वदर्शी च बुद्धिमांश्चासि राघव।।।।

Рагхава, ты великодушен, по природе подобен бессмертным; стоек в истине, всеведущ, всевидящ и наделён рассудительностью.

Verse 7

न त्वामेवं गुणैर्युक्तं प्रभवाभवकोविदम्।अविषह्यतमं दुःखमासादयितुमर्हति।।।।

Не подобает тебе — наделённому такими достоинствами и сведущему в подъёме и падении, в жизни и смерти — быть доведённым до самой невыносимой скорби.

Verse 8

प्रोषिते मयि यत्पापं मात्रा मत्कारणात्कृतम्।क्षुद्रया तदनिष्टं मे प्रसीदतु भवान्मम।।।।

Пока меня не было, грех, который моя мать совершила ради меня — по малости духа и против моей воли, — да будет тобою, молю, милостиво прощён, насколько это касается меня.

Verse 9

धर्मबन्धेन बद्धोऽस्मि तेनेमां नेह मातरम्।हन्मितीव्रेण दण्डेन दण्डार्हां पापकारिणीम्।।।।

Я связан узами дхармы; потому здесь я не подниму руку на мать, хотя она согрешила и достойна сурового наказания.

Verse 10

कथं दशरथा ज्जात श्शुद्धाभिजनकर्मणः।जानन् धर्ममधर्मिष्ठं कुर्यां कर्म जुगुप्सितम्।।।।

Как мог бы я — рождённый от Дашаратхи, человека чистого рода и праведных деяний, — зная дхарму, совершить поступок столь гнусный и столь противный праведности?

Verse 11

गुरुः क्रियावान्वृद्धश्च राजा प्रेतः पितेतिच।तातं न परिगर्हेयं दैवतं चेति संसदि।।।।

Он был моим гуру, исполнителем священных обязанностей, старцем, царём — и ныне ушедшим; он был моим отцом. Потому в этом собрании я не могу порицать родителя, который для меня как божество.

Verse 12

को हि धर्मार्थयोर्हीनमीदृशं कर्म किल्बिषम्।स्त्रियाः प्रियं चिकीर्षु स्सन्कुर्याद्धर्मज्ञ धर्मवित्।।।।

О Рама, ведающий дхарму! Кто, будучи сведущ в праведности, совершил бы столь греховное деяние, лишённое и дхармы и артхи, лишь желая угодить женщине?

Verse 13

अन्तकाले हि भूतानि मुह्यन्तीति पुरा श्रुतिः।राज्ञैवं कुर्वता लोके प्रत्यक्षं सा श्रुतिः कृता।।।।

Есть древнее изречение: в час смерти существа впадают в смятение; поступив так, царь сделал это изречение наглядной истиной в этом мире.

Verse 14

साध्वर्थमभिसन्धाय क्रोधान्मोहाच्च साहसात्।तातस्य यदतिक्रान्तं प्रत्याहरतु तद्भवान्।।।।

Размыслив о том, что есть истинная дхарма, исправь и отмени то, что наш отец преступил из гнева, заблуждения или безрассудного порыва.

Verse 15

पितुर्हि समतिक्रान्तं पुत्रो यस्साधु मन्यते।तदपत्यं मतं लोके विपरीतमतोऽन्यथा।।।।

Сын, который считает проступок отца «правым», не признаётся в мире истинным сыном; иначе он становится противоположностью тому, каким должен быть сын.

Verse 16

तदपत्यं भवानस्तु मा भवान् दुष्कृतं पितुः।अभिपत्ता कृतं कर्म लोके धीरविगर्हितम्।।।।

Так будь же истинным сыном; не становись тем, кто одобряет дурное деяние нашего отца — деяние, порицаемое в мире мудрыми и стойкими.

Verse 17

कैकेयीं मां च तातं च सुहृदो बान्धवांश्च नः।पौरजानपदान्सर्वांस्त्रातु सर्वमिदं भवान्।।।।

Ты должен защитить всё это: Кайкейи, меня, нашего отца, наших друзей и родичей, всех горожан и сельских людей — поистине всё царство целиком.

Verse 18

क्व चारण्यं क्वच क्षात्रं क्व जटाः क्व च पालनम्।ईदृशं व्याहतं कर्म न भवान्कर्तुमर्हति।।।।

Что общего у леса с долгом кшатрия? Что общего у спутанных кос с царствованием и защитой? Тебе не подобает совершать деяние столь противоречивое и разрушающее порядок.

Verse 19

एष हि प्रथमो धर्मः क्षत्रियस्याभिषेचनम्।येन शक्यं महाप्राज्ञ प्रजानां परिपालनम्।।।।

О великий мудрец, первейшая дхарма кшатрия — царское помазание; благодаря этому посвящению становится возможной защита и управление подданными.

Verse 20

कश्च प्रत्यक्षमुत्सृज्य संशयस्थ मलक्षणम्।आयतिस्थं चरे द्धर्मं क्षत्रबन्दुरनिश्चितम्।।।।

И кто, будучи кшатрием, оставил бы явный, ближайший долг и стал бы следовать неопределённой «праведности», сомнительной и дурного знамения, чьи плоды — в далёком будущем?

Verse 21

अथ क्लेशज मेव त्वं धर्मं चरितु मिच्छसि।धर्मेण चतुरो वर्णान्पालयन् क्लेश माप्नुहि।।।।

Если ты и вправду желаешь следовать дхарме, добываемой трудом, прими труд царствования: праведно охраняя четыре варны, вынеси это бремя.

Verse 22

चतुर्णामाश्रमाणां हि गार्हस्थ्यं श्रेष्ठमुत्तमम्।आहुर्धर्मज्ञ धर्मज्ञास्तं कथं त्यक्तु मर्हसि।।।।

Среди четырёх ашрамов знатоки дхармы провозглашают: путь домохозяина — лучший и высочайший. О ведающий дхарму, как можешь ты быть вправе оставить его?

Verse 23

श्रुतेन बालः स्थानेन जन्मना भवतो ह्यहम्।स कथं पालयिष्यामि भूमिं भवति तिष्ठति।।।।

И в учёности, и в положении, и даже по рождению я ниже тебя. Как же мне править землёй, пока ты ещё здесь?

Verse 24

हीनबुद्धिगुणो बालो हीनः स्थानेन चाप्यहम्।भवता च विनाभूतो न वर्तयितुमुत्सुहे।।।।

Я дитя, лишённое рассудительности и добродетелей, и по положению также ниже. Разлучённый с тобой, я не нахожу в себе воли даже продолжать жить.

Verse 25

इदं निखिल मव्यग्रं राज्यं पित्र्यमकण्टकम्।अनुशाधि स्वधर्मेण धर्मज्ञ सहबान्धवैः।।।।

О ведающий дхарму, правь — согласно своему праведному долгу — всем этим отцовским царством, спокойным и без препятствий, вместе со всеми нашими родичами.

Verse 26

इहैव त्वाऽभिषिञ्चन्तु सर्वाः प्रकृतय स्सह।ऋत्विज स्सवसिष्ठाश्च मन्त्रविन्मन्त्रकोविदाः।।।।

Пусть здесь же тебя помажут на царство все сословия и силы державы вместе, и жрецы — с Васиштхой, знающие мантры и искусные в священном чтении.

Verse 27

अभिषिक्तस्त्वमस्माभिरयोध्यां पालने व्रज।विजित्य तरसा लोकान्मरुद्भिरिव वासवः।।।।

Будучи нами священно помазан и возведён, возвратись в Айодхью, чтобы править ею; как Васава (Индра), покорив миры могучим натиском, вернулся в сопровождении Марутов.

Verse 28

ऋणानि त्रीण्यपाकुर्वन्दुर्हृदस्साधु निर्दहन्।सुहृदस्तर्पयन्कामैस्त्वमेवात्रानुशाधि माम्।।।।

Полностью исполнив три долга — перед богами, предками и риши, — испепелив злонамеренных, укротив врагов и удовлетворив друзей тем, чего они желают, лишь ты один здесь, в Айодхье, имеешь право повелевать мной.

Verse 29

अद्याऽर्य मुदिता स्सन्तु सुहृदस्तेऽभिषेचने।अद्य भीताः पलायन्तां दुर्हृदस्ते दिशो दश।।।।

О благородный, да возрадуются сегодня твои друзья при твоём абхишеке; и да обратятся сегодня твои враги, устрашённые, в бегство по десяти сторонам света.

Verse 30

आक्रोशं मम मातुश्च प्रमृज्य पुरुषर्षभ।अद्य तत्र भवन्तं च पितरं रक्ष किल्बिषात्।।।।

О лучший из мужей, сотри укор, павший на мою мать; и ныне там убереги нашего почтенного отца от греха.

Verse 31

शिरसा त्वाऽभियाचेऽहं कुरुष्व करुणां मयि।बान्धवेषु च सर्वेषु भूतेष्विव महेश्वरः।।।।

Склоня голову, я молю тебя: яви милость мне и всем нашим родичам, как Махешвара милует все живые существа.

Verse 32

अथैतत्पृष्ठतः कृत्वा वनमेव भवानितः।गमिष्यति गमिष्यामि भवता सार्धमप्यहम्।।।।

Но если ты оставишь эти мольбы позади и уйдёшь отсюда в лес, то и я пойду — вместе с тобой.

Verse 33

तथाहि रामो भरतेन ताम्यता प्रसाद्यमानश्शिरसा महीपतिः।नचैव चक्रे गमनाय सत्त्ववान्मतिं पितुस्तद्वचने प्रतिष्ठितः।।।।

Хотя Бхарата, терзаемый скорбью и со склонённой головой, не переставал умолять, Рама, добродетельный владыка земли, не помыслил о возвращении; он твёрдо стоял на слове отца.

Verse 34

तदद्भुतं स्थैर्यमवेक्ष्य राघवे समं जनो हर्षमवाप दुःखितः।न यात्ययोध्यामिति दुःखितोऽभवत् स्थिरप्रतिज्ञत्वमवेक्ष्य हर्षितः।।।।

Увидев дивную стойкость Рагхавы, люди испытали одновременно скорбь и радость: скорбь — что он не пойдёт в Айодхью, и радость — видя его непоколебимую верность обету.

Verse 35

तमृत्विजो नैगमयूथवल्लभास्तदा विसंज्ञाश्रुकलाश्च मातरः।तथा ब्रुवाणं भरतं प्रतुष्टुवुः प्रणम्य रामं च ययाचिरे सह।।।।

Тогда жрецы, главы городских общин и матери — обессиленные горем, с иссякшими слезами — восхвалили Бхарату за эти слова; и все вместе, склонившись перед Рамой, также стали умолять его.