Sarga 101
भरतस्य धर्मनिश्चयः — Bharata Affirms Lineage-Dharma and Urges Rama’s Coronation
अयोध्याकाण्ड
В этой сарге Бхарата отвечает на слова Рамы самообличением: если бы он принял царскую власть при живом старшем брате, то пал бы с пути дхармы. Он ссылается на древний и непреложный закон рода Икшваку: пока стоит первородный сын, младший не может по праву стать царём. Потому Бхарата настойчиво просит Раму вернуться с ним в благоденствующую Айодхью и принять царское посвящение ради блага династии. Он излагает и богословие власти: хотя некоторые считают царя лишь человеком, Бхарата называет царя «божественным» постольку, поскольку его поведение и государственное искусство согласуются с дхармой и превосходят обычные возможности. Затем речь переходит к скорби: Бхарата сообщает, что, когда он был в Кекае, а Рама ушёл в лес, царь Дашаратха — совершавший жертвоприношения и почитаемый добродетельными — взошёл на небеса, сломленный горем сразу после ухода Рамы с Ситой и Лакшманой. Бхарата призывает Раму подняться и совершить водные возлияния отцу, ибо подношения любимого сына становятся нетленными в мире предков. Сарга завершается тем, что последняя мысль Дашаратхи была прикована к Раме, а смерть предстала итогом тоски и неутолимой печали.
Shlokas
Verse 1
रामस्य वचनं श्रुत्वा भरतः प्रत्युवाच ह।किं मे धर्माद्विहीनस्य राजधर्मः करिष्यति।।2.101.1।।
Услышав слова Рамы, Бхарата ответил: «Какая мне польза в царском долге, если я отлучён от дхармы?»
Verse 2
शाश्वतोऽयं सदा धर्मः स्थितोऽस्मासु नरर्षभ।ज्येष्ठेे पुत्रे स्थिते राजा न कनीयान् भवेन्नृपः।।2.101.2।।
О лучший из людей, таков вечный закон дхармы в нашем роду: пока старший сын жив и присутствует, младший не должен становиться царём.
Verse 3
स समृद्धां मया सार्धमयोध्यां गच्छ राघव।अभिषेचयचात्मानं कुलस्यास्य भवाय नः।।2.101.3।।
Потому, о Рагхава, ступай со мной в процветающую Айодхью и прими священное помазание на царство, дабы наш род и все мы обрели благоденствие.
Verse 4
राजानं मानुषं प्राहु र्देवत्वे सम्मतो मम।यस्य धर्मार्थसहितं वृत्तमाहुरमानुषम्।।2.101.4।।
Люди говорят: царь — человек; но для меня он был божественен, ибо его образ жизни, согласный с дхармой и артхой, называют сверхчеловеческим.
Verse 5
केकयस्थे च मयि तु त्वयि चारण्य माश्रिते। दिवमार्यो गतो राजा यायजूक: सतां मतः।।2.101.5।।
Когда я был в Кекайе, а ты нашёл приют в лесу, благородный царь — усердный в яджнях и почитаемый праведными — отошёл на небеса.
Verse 6
निष्क्रान्तमात्रे भवति ससीते सहलक्ष्मणे।दुःखशोकाभिभूतस्तु राजा त्रिदिवमभ्यगात्।।2.101.6।।
Едва ты выступил в путь — с Ситой и Лакшманой, — как царь, сокрушённый скорбью и печалью, отошёл в небесные обители богов.
Verse 7
उत्तिष्ठ पुरुषव्याघ्र क्रियतामुदकं पितुः।अहं चायं च शत्रुघ्नः पूर्वमेव कृतोदकौ।।2.101.7।।
Встань, о тигр среди людей, и соверши возлияние воды нашему отцу. Я и Шатругхна уже совершили это приношение.
Verse 8
प्रियेण किल दत्तं हि पितृलोकेषु राघव।अक्षय्यं भवतीत्याहुर्भवांश्चैव पितुः प्रियः।।2.101.8।।
О Рагхава, говорят: то, что приносит любимый, становится неистощимым в мире предков; и ты воистину был дорог нашему отцу.
Verse 9
त्वामेव शोचंस्तव दर्शनेप्सुस्त्वय्येव सक्तामनिवर्त्य बुद्धिम्।त्वया विहीन स्तव शोकमग्नस्त्वां संस्मरन्नस्तमितः पिता ते।।2.101.9।।
Скорбя лишь о тебе, жаждая увидеть тебя и не в силах отвратить от тебя привязанный ум, твой отец, лишённый тебя и погружённый в печаль, отошёл, вспоминая тебя.
Frequently Asked Questions
The dilemma is succession versus righteousness: Bharata argues that accepting the throne while the eldest (Rāma) lives violates the dynasty’s enduring rule and renders royal duty meaningless for one ‘devoid of dharma.’ His action is a principled refusal of power coupled with an insistence on lawful coronation.
Legitimate governance is measured by conformity to dharma, not by opportunity or coercion. Bharata’s view that the king is ‘divine’ only insofar as conduct and statecraft align with righteousness frames political authority as an ethical vocation accountable to tradition, ritual duty, and public trust.
Ayodhyā is presented as the rightful seat of consecrated rule; Kekaya marks Bharata’s absence during the crisis; the forest signifies exile as a legal-moral condition. Culturally, the sarga highlights udaka offerings and the concept of pitṛloka, stressing that rites performed by a beloved son are considered imperishable.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.