Sarga 8
सुतीक्ष्णाश्रमप्रस्थानम् (Departure from Sutikshna’s Hermitage)
अरण्यकाण्ड
В восьмой сарге показан утренний, обрядово выверенный переход от гостеприимства к дальнейшему пути. Почтённые мудрецом Сутикшной, Рама и Лакшмана проводят ночь в ашраме и встают на рассвете. Рама и Сита омываются прохладной водой, благоухающей лотосом; затем вместе с Лакшманой совершают предписанное поклонение священному огню и божествам и приветствуют восходящее солнце, утверждая строгий порядок времени в лесной жизни. Подойдя к Сутикшне, они просят позволения уйти, объясняя спешку: обойти все обители риши, живущих в Дандаке, и выступить прежде, чем солнечный зной станет нестерпим. В их речи звучит нравственное сравнение: богатство, добытое неправедно, рождает гордыню, как чрезмерная жара нарушает лад; телесный зной соотнесён с этическим разладом. Рама, Сита и Лакшмана касаются стоп мудреца; он поднимает их, обнимает с любовью и благословляет на безопасный путь, описывая красоту и изобилие леса — плоды и цветы, стада, тихих птиц, лотосовые озёра, водоплавающих, павлинов и водопады горных ручьёв — словно прокладывая им священный маршрут. Он просит вернуться после посещения этих мест. Сита снаряжает братьев колчанами, луками и мечами. Вооружённые и сияющие, трое отправляются в путь, и глава завершается акцентом на почтении, полученном дозволении и целеустремлённом движении по освящённому ландшафту.
Shlokas
Verse 1
रामस्तु सहसौमित्रिस्सुतीक्ष्णेनाभिपूजितः।परिणाम्य निशां तत्र प्रभाते प्रत्यबुध्यत।।।।
Рама, вместе с Лакшманой и должным образом почтённый мудрецом Сутикшной, провёл там ночь; а с рассветом вновь пробудился.
Verse 2
उत्थाय तु यथाकालं राघवस्सहसीतया।उपस्पृश्यसुशितेन जलेनोत्पलगन्धिना।।।।
В надлежащее утреннее время Рагхава поднялся вместе с Ситой и совершил омовение-очищение прохладной водой, благоухающей, как лотос.
Verse 3
अथ तेऽग्निं सुरांश्चैव वैदेही रामलक्ष्मणौ।काल्यं विधिवदभ्यर्च्य तपस्विशरणे वने।।।।उदयन्तं दिनकरं दृष्ट्वा विगतकल्मषाः।सुतीक्ष्णभिगम्येदं श्लक्ष्णं वचनमब्रुवन्।।।।
Затем Вайдэхи (Сита), Рама и Лакшмана, в том лесу — прибежище подвижников, — по обряду совершили утреннее почитание священного огня и богов. Увидев восходящее солнце и очистившись от всякой скверны, они подошли к Сутикшне и сказали ему мягкие слова.
Verse 4
अथ तेऽग्निं सुरांश्चैव वैदेही रामलक्ष्मणौ।काल्यं विधिवदभ्यर्च्य तपस्विशरणे वने।।3.8.3।।उदयन्तं दिनकरं दृष्ट्वा विगतकल्मषाः।सुतीक्ष्णभिगम्येदं श्लक्ष्णं वचनमब्रुवन्।।3.8.4।।
Затем Вайдэхи (Сита), Рама и Лакшмана, в том лесу — прибежище подвижников, — по обряду совершили утреннее почитание священного огня и богов. Увидев восходящее солнце и очистившись от всякой скверны, они подошли к Сутикшне и сказали ему мягкие слова.
Verse 5
सुखोषितास्स्मभगवंस्त्वया पूज्येन पूजिताः।आपृच्छामः प्रयास्यामो मुनयस्त्वरयन्ति नः।।।।
О досточтимый Бхагаван, почтённые тобою, достойным почитания, мы пребывали здесь в покое. Ныне же просим позволения удалиться и продолжить путь — мудрецы побуждают нас поспешить.
Verse 6
त्वरामहे वयं द्रष्टुं कृत्स्नमाश्रममण्डलम्।ऋषीणां पुण्यशीलानां दण्डकारण्यवासिनाम्।।।।
Мы спешим узреть весь круг ашрамов святых по нраву риши, обитающих в Дандакаранье; потому нам надлежит поторопиться.
Verse 7
अभ्यनुज्ञातुमिच्छामस्सहैभिर्मुनिपुङ्गवैः।धर्मनित्यैस्तपोदान्तैर्विशिखैरिव पावकैः।।।।
Мы желаем испросить у тебя дозволение идти вместе с этими первейшими муни — неизменно пребывающими в дхарме, укрощёнными тапасом, подобными огням без видимого пламени.
Verse 8
अविषह्यातपो यावत्सूर्यो नातिविराजते।अमार्गेणागतां लक्ष्मीं प्राप्येवान्वयवर्जितः।।।।तावदिच्छामहे गन्तुमित्युक्त्वा चरणौ मुनेः।ववन्दे सहसौमित्रिस्सीतया सह राघवः।। ।।
Мы желаем выступить, пока солнце не засияло нестерпимым зноем — как человек без благородного рода, добывший богатство неправедным путём и потому чрезмерно блистающий. Сказав это, Рама вместе с Ситой и Саумитри (Лакшманой) поклонился стопам муни.
Verse 9
अविषह्यातपो यावत्सूर्यो नातिविराजते।अमार्गेणागतां लक्ष्मीं प्राप्येवान्वयवर्जितः।।3.8.8।।तावदिच्छामहे गन्तुमित्युक्त्वा चरणौ मुनेः।ववन्दे सहसौमित्रिस्सीतया सह राघवः।। 3.8.9।।
Мы желаем выступить, пока солнце не засияло нестерпимым зноем — как человек без благородного рода, добывший богатство неправедным путём и потому чрезмерно блистающий. Сказав это, Рама вместе с Ситой и Саумитри (Лакшманой) поклонился стопам муни.
Verse 10
तौ संस्पृशन्तौ चरणावुत्थाप्य मुनिपुङ्गवः।गाढमालिङ्ग्य सस्नेहमिदं वचनमब्रवीत्।।।।
Когда оба касались его стоп, первейший из мудрецов поднял их, крепко обнял с любовью и произнёс такие слова.
Verse 11
अरिष्टं गच्छ पन्थानं राम सौमित्रिणा सह।सीतया चानया सार्धं छाययेवानुवृत्तया।।।।
«Ступай благополучно, о Рама, этим путём вместе с Саумитри; и с этой Ситой также — что следует за тобой, словно тень».
Verse 12
पश्याश्रमपदं रम्यं दण्डकारण्यवासिनाम्।एषां तपस्विनां वीर तपसा भावितात्मनाम्।।।।
Взгляни, о витязь, на дивные места ашрамов этих подвижников, живущих в лесу Дандака, — на души, очищенные и возвышенные силой аскезы (тапаса).
Verse 13
सप्राज्यफलमूलानि पुष्पितानि वनानि च।प्रशस्तमृगयूथानि शान्तपक्षिगणानि च।। ।।फुल्लपङ्कजषण्डानि प्रसन्नसलिलानि च।कारण्डवविकीर्णानि तटाकानि सरांसि च।।।।द्रक्ष्यसे दृष्टिरम्याणि गिरिप्रस्रवणानि च।रमणीयान्यरण्यानि मयूराभिरुतानि च।।।।
Ты увидишь леса, богатые плодами и кореньями, в цвету; прекрасные стада оленей и тихие стаи птиц.
Verse 14
सप्राज्यफलमूलानि पुष्पितानि वनानि च।प्रशस्तमृगयूथानि शान्तपक्षिगणानि च।। 3.8.13।।फुल्लपङ्कजषण्डानि प्रसन्नसलिलानि च।कारण्डवविकीर्णानि तटाकानि सरांसि च।।3.8.14।।द्रक्ष्यसे दृष्टिरम्याणि गिरिप्रस्रवणानि च।रमणीयान्यरण्यानि मयूराभिरुतानि च।।3.8.15।।
Ты увидишь пруды и озёра с прозрачной водой, с зарослями полностью распустившихся лотосов, где рассыпаны водоплавающие караṇḍава (kāraṇḍava).
Verse 15
सप्राज्यफलमूलानि पुष्पितानि वनानि च।प्रशस्तमृगयूथानि शान्तपक्षिगणानि च।। 3.8.13।।फुल्लपङ्कजषण्डानि प्रसन्नसलिलानि च।कारण्डवविकीर्णानि तटाकानि सरांसि च।।3.8.14।।द्रक्ष्यसे दृष्टिरम्याणि गिरिप्रस्रवणानि च।रमणीयान्यरण्यानि मयूराभिरुतानि च।।3.8.15।।
Ты увидишь водопады, струящиеся с гор, радующие взор, и прекрасные леса, звучащие криками павлинов.
Verse 16
गम्यतां वत्स सौमित्रे भवानपि च गच्छतु।आगन्तव्यं च ते दृष्ट्वा पुनरेवाश्रमं मम।।।।
Ступай же, дитя дорогое; о Саумитра, и ты можешь отправиться. Увидев те места, возвращайся вновь в мой ашрам.
Verse 17
एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा काकुत्स्थस्सहलक्ष्मणः।प्रदक्षिणं मुनिं कृत्वा प्रस्थातुमुपचक्रमे।।।।
Так наставленный, Рама из рода Какутстхов, вместе с Лакшманой, ответил: «Да будет так». Затем, с почтением обойдя мудреца по правую руку, он начал собираться в путь.
Verse 18
ततश्शुभतरे तूणी धनुषी चायतेक्षणा।ददौ सीता तयोर्भ्रात्रोः खङ्गौ च विमलौ ततः।।।।
Затем Сита, большеглазая, вручила двум братьям их самые благие колчаны и луки, а после — два безупречно чистых меча.
Verse 19
आबध्य च शुभे तूणी चापे चादाय सुस्वनौ।निष्क्रान्तावाश्रमाद्गन्तुमुभौ तौ रामलक्ष्मणौ।।।।
Тогда оба — Рама и Лакшмана — опоясались благими колчанами, взяли два звучных лука и вышли из ашрама, чтобы отправиться в путь.
Verse 20
श्रीमन्तौ रूपसम्पन्नौ दीप्यमानौ स्वतेजसा।प्रस्थितौ धृतचापौ तौ सीतया सह राघवौ।।।।
Те двое Рагхавов — величавые, прекрасные обликом, сияющие собственным светом — выступили, держа луки, и Сита шла вместе с ними.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the disciplined decision to depart early—before oppressive heat—paired with a moral simile: like a person of poor lineage who gains wealth by improper means and becomes arrogant, unchecked conditions can distort conduct; therefore, timing and restraint support dharmic travel and clear judgment.
The chapter teaches that spiritual progress and social duty in liminal spaces depend on ordered practice (bathing, worship, sun-salutation), humility toward ascetic authority (touching feet, receiving permission), and preparedness without aggression (carrying arms as protective responsibility).
The text maps Dandakaranya through an āśrama-maṇḍala (network of hermitages) and vivid ecological landmarks: lotus-filled lakes and tanks, clear waters with water-ducks, peacock-sounding forests, herds of animals, and hill-stream waterfalls—functioning as both itinerary and sacred landscape.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.