Adhyaya 25

Verse 1

भीष्म उवाच । उपवासेष्वशक्तस्य तदेव फलमिच्छतः । अनभ्यासेन रोगाद्वा किमिष्टं व्रतमुच्यताम्

Бхишма сказал: Тому, кто не в силах соблюдать посты, но желает того же плода — по неупражнённости или из-за болезни, — какой предпочтительный обет следует назначить?

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । उपवासेष्वशक्तानां नक्तं भोजनमिष्यते । यस्मिन्व्रते तदप्यत्र श्रूयतां वै व्रतं महत्

Пуластья сказал: Для тех, кто не может поститься, дозволена ночная трапеза. В том обете, где это предписано, выслушай здесь и этот великий обет.

Verse 3

आदित्यशयनं नाम यथावच्छंकरार्चनम् । येषु नक्षत्रयोगेषु पुराणज्ञाः प्रचक्षते

Обряд, именуемый «Адитья-шаяна», и надлежащее почитание Шанкары — знатоки Пуран указывают, при каких сочетаниях накшатры и йоги это следует совершать.

Verse 4

यदा हस्तेन सप्तम्यामादित्यस्य दिनं भवेत् । सूर्यस्य चापि संक्रांतिस्तिथिस्सा सार्वकामिकी

Когда день Адитьи (воскресенье) приходится на седьмую титхи — Саптами — вместе с накшатрой Хаста, и одновременно совершается солнечная санкранти, эта титхи именуется «Сарвакамики», исполняющей все желания.

Verse 5

उमामहेश्वरस्यार्चामर्चयेत्सूर्यनामभिः । सूर्यार्चां शिवलिगं च उभयं पूजयेद्यतः

Следует почитать образ Умы и Махешвары именами Солнца; ибо тем самым поклоняются одновременно и образу Сурьи, и Шива-лингаму.

Verse 6

उमापते रवेश्चापि न भेदः क्वचिदिष्यते । यस्मात्तस्मान्नृपश्रेष्ठ गृहे भानुं समर्चयेत्

О лучший из царей, никогда не признаётся различия между Умапати (Шивой) и Рави (Солнцем). Потому следует поклоняться Солнцу в собственном доме.

Verse 7

हस्तेन सूर्याय नमोस्तुपादावर्काय चित्रासु च गुल्फदेशं । स्वातीषु जंघे पुरुषोत्तमाय धात्रे विशाखासु च जानुदेशम्

В Хасте — поклон Сурье; Арке — почитание стоп. В Читре я почитаю область лодыжек; в Свати — голени; там же склоняюсь перед Пурушоттамой. В Вишакхе — Дхатру — почитаю область колен.

Verse 8

तथानुराधासु नमोभि पूज्यमुरुद्द्वयं चैव सहस्रभानोः । ज्येष्ठास्वनंगाय नमोस्तु गुह्यमिन्द्रा यभीमाय कटिं च मूले

Так же в Анурадхе поклонениями почитают Достойного поклонения; и — пару Рудр тысячелучезарного Солнца. В Джйештхе — поклон Анаṅге; и поклон сокровенному Гухье; Индре; Бхиме; и силе, владычествующей в области талии и у корня, в основании.

Verse 9

पूर्वोत्तराषाढयुगे च नाभिं त्वष्ट्रे नमः सप्ततुरंगमाय । तीक्ष्णांशवे श्रवणे चाथ कुक्षिं पृष्ठं धनिष्ठासु विकर्तनाय

На стыке Пурвашадхи и Уттарашадхи следует почитать пуп — поклон Тваштри, везомому семью конями. В Шраване почитают уши; затем живот; а в Дхаништхе — спину; поклон Викартане (Солнцу), остролучистому.

Verse 10

वक्षस्थलं ध्वांतविनाशनाय जलाधिपर्क्षे प्रतिपूजनीयम् । पूर्वोत्तरा भाद्रपदद्वये च बाहूत्तमश्चंडकराय पूज्यौ

Грудь следует почитать ради уничтожения тьмы, особенно в титхи, принадлежащий Владыке вод. Также в обоих Бхадрападах — в светлой и тёмной половине месяца — надлежит почитать предплечья и превосходные руки ради Солнца, яростнолучистого.

Verse 11

साम्नामधीशाय करद्वयं च संपूजनीयं नृप रेवतीषु । नखानि पूज्यानि तथाश्विनीषु नमोस्तु सप्ताश्वधुरंधराय

О царь, в Ревати следует должным образом почитать пару рук Владыки Саманов; также в Ашвини следует почитать ногти. Поклон тому, кто несёт бремя семи коней.

Verse 12

कठोरधाम्ने भरणीषु कंठं दिवाकरायेत्यभिपूजनीयम् । ग्रीवाग्निपर्क्षे धरसंपुटे तु संपूजयेद्भारत रोहिणीषु

В Бхарани следует почитать Кантху, суровосияющего, как Дивакара — Солнце. В области, именуемой Гривагни-паркша, и в Дхара-сампуте, о Бхарата, следует полностью поклоняться ему в Рохини.

Verse 13

मृगेर्चनीया रसना पुरारे रौद्रे तु दंता हरये नमस्ते । नमः सवित्रे इति शंकरस्य नासाभि पूज्या च पुनर्वसौ च

О Пурари, разрушитель городов: в Мриге следует почитать язык; в Раудре — зубы; поклон Хари. С мантрой «намах савитре» следует также почитать нос Шанкары; равно и в Пунарвасу.

Verse 14

ललाटमंभोरुहवल्लभाय पुष्येलकान्वेदशरीरधारिणे । सार्पे च मौलिविबुधप्रियाय मघासु कर्णाविति पूजनीयौ

В Пушье следует почитать лоб — возлюбленный Владыки лотоса (Лакшми/Вишну), — и бёдра, несущие Веды как тело. В Сарпе следует почитать голову, дорогую богам; а в Магхе — уши: таковы части, достойные поклонения.

Verse 15

पूर्वासु गोब्राह्मणनंदनाय नेत्राणि संपूज्यतमानि शंभोः । अथोत्तराफाल्गुनि भे भ्रुवौ च विश्वेश्वरायेति च पूजनीये

В Пурвашадхе следует поклоняться самым прелестным очам Шамбху, именуя Его «Радостью коров и брахманов». Затем в Уттарафалгуни следует почитать Его брови, воздавая Ему честь как «Вишвешваре, Владыке Вселенной».

Verse 16

नमोस्तु पाशांकुशपद्मशूल कपालसर्पेन्दुधनुर्धराय । गयासुरानङ्गपुरांधकादि विनाशमूलाय नमः शिवाय

Поклонение Шиве — носящему аркан, крюк, лотос, трезубец, череп, змея, луну и лук; самому корню уничтожения Гаясуры, Андхаки и града Ананги и прочих. Поклонение Шиве.

Verse 17

इत्यादिकांगानि च पूजयित्वा विश्वेश्वरायेति शिरोभिपूज्यम् । अत्रापि भोक्तव्यमतैलमन्नममांसमक्षारमभुक्तशेषम्

Так, почтив различные части обряда, следует склонить голову в благоговении, произнося: «(Поклон) Вишвешваре». Здесь также надлежит вкушать пищу без масла, без мяса, без щёлочных/солёных добавок и лишь то, что осталось после предварительного подношения (прасада-остаток).

Verse 18

इत्येवं नृप नक्तानि कृत्वा दद्यात्पुनर्वसौ । शालेयतंडुलप्रस्थमौदुंबरमथो घृतम्

Так, о царь, соблюдая таким образом обеты ночного поста, в день Пунарвасу следует подать милостыню: меру прастха отборного риса шали, а также подношение удумбары (смоковницы) и топлёного масла гхи.

Verse 19

संस्थाप्य पात्रे विप्राय सहिरण्यं निवेदयेत् । सप्तमे वस्त्रयुग्मं तु पारणे त्वधिकं भवेत्

Поместив это в сосуд, следует поднести достойному брахману вместе с золотом. На седьмой день даруют пару одежд; а при завершении обета, в обряде размыкания (пāраṇa), дар должен быть еще щедрее.

Verse 20

चतुर्दशे तु संप्राप्ते पारणे भारतादिके । ब्राह्मणं भोजयेद्भक्त्या गुडक्षीरघृतादिभिः

Когда наступает четырнадцатый день — во время завершения обряда размыкания (пāраṇa), начиная с ритуала Бхарата, — следует с преданностью накормить брахмана, поднеся пальмовый сахар (джаггери), молоко, гхи и подобное.

Verse 21

कृत्वा च कांचनं पद्ममष्टपत्रं सकर्णिकम् । शुद्धमष्टांगुलं तच्च पद्मरागदलान्वितम्

И изготовив золотой лотос с восемью лепестками и центральной сердцевиной, чистый, мерою в восемь ангул, тот лотос украсили лепестками падмараги (рубина).

Verse 22

शय्यां सुलक्षणां कृत्वा विरुद्धग्रंथिवर्जिताम् । सोपधानवितानां च स्वास्तरावरणाश्रयाम्

Приготовив хорошо устроенное ложе — без неровных узлов и бугров, — снабженное подушками и пологом и покрытое собственными простынями и покрывалами.

Verse 23

पादुकोपानहच्छत्र चामरासनदर्पणैः । भूपणैरपिसंयुक्तां फलवस्त्रानुलेपनैः

Вместе с сандалиями и обувью, зонтами, опахалами чамара, сиденьями и зеркалами; также в сопровождении царских украшений, а равно с плодами, одеждами и благовониями-умащениями.

Verse 24

तस्यां विधाय तत्पद्ममलंकृत्य गुणान्विताम् । कपिलां वस्त्रसंयुक्तामतिशीलां पयस्विनीम्

Поместив туда тот лотос и украсив его, (он приготовил) рыжевато-бурую корову, наделённую добродетелями: одетую, весьма благонравную и обильную молоком.

Verse 25

रौप्यखुरां हेमशृंगीं सवत्सां कांस्यदोहनाम् । दद्यान्मंत्रेण तां धेनुं पूर्वाह्णं नातिलंघयेत्

Следует даровать, с надлежащей мантрой, корову с серебряными копытами и золотыми рогами, вместе с телёнком и бронзовым сосудом для доения; и не следует упускать предутреннее время, прежде чем совершить этот дар.

Verse 26

यथैवादित्य शयनमशून्यं तव सर्वदा । कांत्या धृत्या श्रिया पुष्ट्या तथा मे संतु वृद्धयः

О Солнце (Адитья), как твоё ложе никогда и ни в какое время не бывает пустым, так да не иссякнут и мои благополучия — с сиянием, стойкостью, удачей и питанием.

Verse 27

यथा न देवाः श्रेयांसं त्वदन्यमनघं विदुः । तथा मामुद्धराशेष दुःखसंसारसागरात्

Как боги не знают никого более благодетельного, чем ты, о безгрешный, так и меня полностью спаси из океана сансары, наполненного страданием.

Verse 28

ततः प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य च विसर्जयेत् । शय्यां गवादि तत्सर्वं द्विजस्य भवनं नयेत्

Затем, совершив обход по правую сторону (прадакшину) и поклонившись, следует откланяться. После этого нужно взять ложе, корову и всё прочее и отнести в дом дважды-рождённого (брахмана).

Verse 29

नैतद्विशीलाय न दांभिकाय प्रकाशनीयं व्रतमिंदुमौलेः । गोविप्रदेवर्षिविकर्मयोगिनां यश्चापि निंदामधिकां विधत्ते

Этот обет Владыки с лунным серпом на челе (Шивы) не следует открывать ни человеку дурного нрава, ни лицемеру, ни тому, кто чрезмерно поносит коров, брахманов, богов, риши и йогинов, преданных праведному деянию.

Verse 30

भक्ताय दांताय च गुह्यमेतदाख्येयमानंदकरं शिवञ्च । इदं महापातकिनां नराणां अघक्षयं वेदविदो वदंति

Это тайное наставление следует сообщать преданному и обуздавшему себя; будучи изложенным, оно приносит радость и благость. Знатоки Веды говорят, что оно уничтожает грехи даже людей, виновных в величайших преступлениях.

Verse 31

न बंधुपुत्रैर्न धनैर्वियुक्तः पत्नीभिरानंदकरः सुराणां । नाभ्येति रोगं न च दुःखमोहं या चापि नारी कुरुतेथ भक्त्या

Муж не лишается ни родни, ни сыновей, ни богатства и становится радостью для своих жен, словно благословенный среди богов. Он не впадает ни в болезнь, ни в скорбь или омрачение, когда женщина живет с преданностью.

Verse 32

इदं वसिष्ठेन पुरार्जुनेन कृतं कुबेरेण पुरंदरेण । यत्कीर्तनादप्यखिलानि नाशमायांति पापानि न संशयोत्र

Это было составлено Васиштхой, Пурарджуной, Куберой и Пурандарой; одним лишь его чтением все грехи приходят к уничтожению — в этом нет сомнения.

Verse 33

इति पठति शृणोति वा य इत्थं रविशयनं पुरुहूतवल्लभः स्यात् । अपि नरकगतान्पितॄनशेषानपि दिवमानयतीह यः करोति

Кто так читает это или слушает, становится дорог Индре; а кто совершает здесь обряд «Рави-шаяна», тот даже всех своих предков, попавших в ад, без остатка возводит на небеса.

Verse 34

अश्वत्थं च वटं चैवोदुंबरं वृक्षमेव च । नंदीशं जंबुवृक्षं च बिल्वं प्राहुर्महर्षयः

Великие риши провозгласили священными эти деревья: ашваттху, вату (баньян), удумбару, дерево нандиша, джамбу и бильву.

Verse 35

मार्गशीर्षादिमासाभ्यां द्वाभ्यां द्वाभ्यामथ क्रमात् । एकैकं दंतधवनं वृक्षेष्वेतेषु कारयेत्

Начиная с месяца Маргаширша и далее по порядку, попарно по месяцам, следует использовать по одной веточке для очищения зубов, взятой с этих деревьев.

Verse 36

दद्यात्समाप्ते दध्यन्नं वितानध्वजचामरम् । द्विजानामुदकुंभांश्च पंचरत्नसमन्वितान्

По завершении обряда следует даровать рис с простоквашей, а также балдахин, знамя и чамару; и ещё — водяные кувшины для двиджа, снабжённые пятью драгоценными камнями.

Verse 37

न वित्तशाठ्यं कुर्वीत कुर्वन्दोषानवाप्नुयात्

Не следует прибегать к обману в отношении богатства; поступая так, человек навлекает на себя пороки (грехи).