Adhyaya 75

Verse 1

सुकर्मोवाच । विष्णुं कृष्णं हरिं रामं मुकुंदं मधुसूदनम् । नारायणं विष्णुरूपं नारसिंहं तमच्युतम्

Сукарма сказал: Я созерцаю Вишну — Кришну, Хари, Раму; Мукунду, Мадхусудану; Нараяну, чья форма — Вишну; и Нарасимху — Его, Непогрешимого (Ачьюту).

Verse 2

केशवं पद्मनाभं च वासुदेवं च वामनम् । वाराहं कमठं मत्स्यं हृषीकेशं सुराधिपम्

(Я поминаю) Кешаву, Падманабху, Васудеву и Ваману; Вараху, Курму и Матсью; Хришикешу, Владыку богов.

Verse 3

विश्वेशं विश्वरूपं च अनंतमनघं शुचिम् । पुरुषं पुष्कराक्षं च श्रीधरं श्रीपतिं हरिम्

Я почитаю Хари — Владыку всего, чья форма есть вселенная; бесконечного, безгрешного и чистого; высшего Пурушу, лотосоокого; носителя Шри, Господа Шри.

Verse 4

श्रीनिवासं पीतवासं माधवं मोक्षदं प्रभुम् । इत्येवं हि समुच्चारं नामभिर्मानवाः सदा

«Шриниваса, Питаваса, Мадхава, Господь, дарующий мокшу, Верховный Владыка» — так воистину людям следует всегда совместно произносить Его имена подобным образом.

Verse 5

प्रकुर्वंति नराः सर्वे बालवृद्धाः कुमारिकाः । स्त्रियो हरिं सुगायंति गृहकर्मरताः सदा

Все люди участвуют — дети, старики и юные девы; и женщины, всегда занятые домашними делами, сладостно воспевают славу Хари.

Verse 6

आसने शयने याने ध्याने वचसि माधवम् । क्रीडमानास्तथा बाला गोविंदं प्रणमंति ते

Сидя, лежа, в пути, в созерцании или в речи — эти преданные с детской простотой, даже играя, склоняются перед Мадхавой, перед Говиндой.

Verse 7

दिवारात्रौ सुमधुरं ब्रुवंति हरिनाम च । विष्णूच्चारो हि सर्वत्र श्रूयते द्विजसत्तम

Днем и ночью они сладостно произносят имя Хари; воистину, повсюду слышно возглашение Вишну, о лучший из дважды-рожденных.

Verse 8

वैष्णवेन प्रभावेण मर्त्या वर्तंति भूतले । प्रासादकलशाग्रेषु देवतायतनेषु च

Силою вайшнавского влияния смертные живут и движутся по земле — на вершинах храмовых шпилей и наверший, а также в святилищах божеств.

Verse 9

यथा सूर्यस्य बिंबानि तथा चक्राणि भांति च । वैकुंठे दृश्यते भावस्तद्भावं जगतीतले

Как являются отраженные диски солнца, так сияют и небесные круги. Какое бы состояние ни созерцалось в Вайкунтхе, его точное соответствие обретается и здесь, на земле.

Verse 10

तेन राज्ञा कृतं विप्र पुण्यं चापि महात्मना । विष्णुलोकस्य समतां तथानीतं महीतलम्

О брахман, тот великодушный царь стяжал великое собрание заслуг; и тем самым привёл землю к состоянию, равному миру Вишну.

Verse 11

नहुषस्यापि पुत्रेण वैष्णवेन ययातिना । उभयोर्लोकयोर्भावमेकीभूतं महीतलम्

Даже Яяти — сын Нахуши, преданный вайшнав — на земле соединил воедино состояние обоих миров.

Verse 12

भूतलस्यापि विष्णोश्च अंतरं नैव दृश्यते । विष्णूच्चारं तु वैकुंठे यथा कुर्वंति वैष्णवाः

Не видно никакого различия между землёй и Вишну; и в Вайкунтхе вайшнавы произносят Имя Вишну точно так же.

Verse 13

भूतले तादृशोच्चारं प्रकुर्वंति च मानवाः । उभयोर्लोकयोर्विप्र एकभावः प्रदृश्यते

На земле люди совершают такое же возглашение; и, о брахман, в обоих мирах явственно видится единое состояние.

Verse 14

जरारोगभयं नास्ति मृत्युहीना नरा बभुः । दानभोगप्रभावश्च अधिको दृश्यते भुवि

Не было страха ни старости, ни болезни; люди стали свободны от смерти. И на земле особенно явной стала сила дāны и праведного наслаждения.

Verse 15

पुत्राणां तु सुखं पुण्यमधिकं पौत्रजं नराः । प्रभुंजंति सुखेनापि मानवा भुवि सत्तम

Но радость, рождаемая внуками, считается ещё более заслугоносной, чем радость от сыновей; люди на земле наслаждаются этим счастьем легко, о лучший из мужей.

Verse 16

विष्णोः प्रसाददानेन उपदेशेन तस्य च । सर्वव्याधिविनिर्मुक्ता मानवा वैष्णवाः सदा

Получая милость Вишну и следуя Его наставлению, вайшнавы всегда освобождаются от всех болезней.

Verse 17

स्वर्गलोकप्रभावो हि कृतो राज्ञा महीतले । पंचविंशप्रमाणेन वर्षाणि नृपसत्तम

Воистину, о лучший из царей, царь на земле утвердил сияние, подобное небесному, и сохранял его полную меру — двадцать пять лет.

Verse 18

गदैर्हीना नराः सर्वे ज्ञानध्यानपरायणाः । यज्ञदानपराः सर्वे दयाभावाश्च मानवाः

Все люди свободны от недугов; все преданы знанию и созерцанию. Все устремлены к жертвоприношению и дарению, и все люди исполнены сострадания.

Verse 19

उपकाररताः पुण्या धन्यास्ते कीर्तिभाजनाः । सर्वे धर्मपरा विप्र विष्णुध्यानपरायणाः

Те, кто радуется благодеянию другим, добродетельны и благословенны, достойны неувядаемой славы. О брахман, все они преданы дхарме и всецело устремлены к медитации на Вишну.

Verse 20

राज्ञा तेनोपदिष्टास्ते संजाता वैष्णवा भुवि । विष्णुरुवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल चरित्रं तस्य भूपतेः

Наставленные тем царём, они стали вайшнавами на земле. Вишну сказал: «Слушай, о тигр среди царей, повествование о том владыке».

Verse 21

सर्वधर्मपरो नित्यं विष्णुभक्तश्च नाहुषिः । अब्दानां तत्र लक्षं हि तस्याप्येवं गतं भुवि

Потомок Нахуши всегда был предан всем обязанностям дхармы и был бхактой Вишну. Там, воистину, для него прошло сто тысяч лет, пока он жил на земле тем же образом.

Verse 22

नूतनो दृश्यते कायः पंचविंशाब्दिको यथा । पंचविंशाब्दिको भाति रूपेण वयसा तदा

Тело кажется обновлённым, словно человеку двадцать пять лет; тогда он сияет как двадцатипятилетний — и обликом, и возрастом.

Verse 23

प्रबलः प्रौढिसंपन्नः प्रसादात्तस्य चक्रिणः । मानुषा भुवमास्थाय यमं नैव प्रयांति ते

По милости того Господа, несущего диск, они становятся могучими и наделёнными зрелой силой; оставаясь в мире людей, они вовсе не идут к Яме.

Verse 24

रागद्वेषविनिर्मुक्ताः क्लेशपाशविवर्जिताः । सुखिनो दानपुण्यैश्च सर्वधर्मपरायणाः

Свободные от привязанности и отвращения, избавленные от уз страдания, они счастливы; милостыней и дарами обретают заслугу и преданы всей полноте дхармы.

Verse 25

विस्तारं तेजनाः सर्वे संतत्यापि गता नृप । यथा दूर्वावटाश्चैव विस्तारं यांति भूतले

О царь, все те сияющие существа распространились вместе со своими родами, как трава дурва и баньяны широко разрастаются по земле.

Verse 26

यथा ते मानवाः सर्वे पुत्रपौत्रैः प्रविस्तृताः । मृत्युदोषविहीनास्ते चिरं जीवंति वै जनाः

Так все те люди процветают, расширяясь через сыновей и внуков; свободные от порока смерти, они воистину живут очень долго.

Verse 27

स्थिरकायाश्च सुखिनो जरारोगविवर्जिताः । पंचविंशाब्दिकाः सर्वे नरा दृश्यंति भूतले

На земле видно, что все люди имеют крепкие тела, счастливы, свободны от старости и болезней, и каждый — как двадцатипятилетний.

Verse 28

सत्याचारपराः सर्वे विष्णुध्यानपरायणाः । एवं सर्वे च मर्त्यास्ते प्रसादात्तस्य चक्रिणः

Все они были преданы правдивому поведению и всецело устремлены к созерцанию Вишну. Таковыми стали все те смертные по милости того Владыки, несущего диск.

Verse 29

संजाता मानवाः सर्वे दानभोगपरायणाः । मृतो न श्रूयते लोके मर्त्यः कोपि नरोत्तम

Все люди стали преданы дане — священному дарению — и праведному наслаждению. В мире, о лучший из людей, даже не слышно о смерти какого-либо смертного.

Verse 30

शोकं नैव प्रपश्यंति दोषं नैव प्रयांति ते । यद्रूपं स्वर्गलोकस्य तद्रूपं भूतलस्य च

Они вовсе не видят скорби и не впадают в порок; ибо тот же облик, что присущ небесному миру, тем же обликом обладает и земля.

Verse 31

संजातं मानवश्रेष्ठ प्रसादात्तस्य चक्रिणः । विभ्रष्टा यमदूतास्ते विष्णुदूतैश्च ताडिताः

О лучший из людей, это свершилось по милости Владыки, несущего диск: посланцы Ямы были отброшены и поражены посланцами Вишну.

Verse 32

रुदमाना गताः सर्वे धर्मराजं परस्परम् । तत्सर्वं कथितं दूतैश्चेष्टितं भूपतेस्तु तैः

Плача, все они вместе отправились к Дхармарадже (Яме). И посланцы поведали всё — каждое деяние и каждый поступок того царя.

Verse 33

अमृत्युभूतलं जातं दानभोगेन भास्करे । नहुषस्यात्मजेनापि कृतं देवययातिना

О Бхаскара (Солнце), благодаря вкушению даров и совершению дана — благотворительности — земля стала свободной от смерти; это также совершил Яяти, божественный сын Нахуши.

Verse 34

विष्णुभक्तेन पुण्येन स्वर्गरूपं प्रदर्शितम् । एवमाकर्णितं सर्वं धर्मराजेन वै तदा

По заслуге того благочестивого преданного Вишну явился сам облик небес. Так в то время Дхармараджа воистину выслушал всё.

Verse 35

धर्मराजस्तदा तत्र दूतेभ्यः श्रुतविस्तरः । चिंतयामास सर्वार्थं श्रुत्वैवंनृपचेष्टितम्

Тогда Дхармараджа, там, выслушав от своих посланцев подробный рассказ, обдумал всё дело целиком, услышав о таком поведении царя.

Verse 75

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे पंचसप्ततितमोऽध्यायः

Так завершается семьдесят пятая глава «Шри Падма-пураны» в Бхуми-кханде — в повествовании о Вене — с описанием священной тиртхи Матери и Отца, в рассказе о деяниях Яяти.