Adhyaya 57

Verse 1

विष्णुरुवाच । क्रीडा सतीरूप धरा प्रभूत्वा गेहं गता चारु पतिव्रतायाः । तामागतां सत्यस्वरूपयुक्ता सा सादरं वाक्यमुवाच धन्या

Вишну сказал: Земля, ради игры приняв образ Сати и явив свою власть, отправилась в дом прекрасной жены, верной обету. Когда она пришла, та благословенная женщина, наделённая природой истины, с почтением произнесла такие слова.

Verse 2

वाक्यैः सुपुण्यैः परिपूजिता सा उवाच क्रीडा सुकलां विहस्य । मायानुगं विश्वविमोहनं सती प्रत्युत्तरं सत्यप्रमेयुक्तम्

Почтённая словами великой заслуги, она заговорила, улыбаясь с изящной игривостью. Затем добродетельная женщина дала ответ, утверждённый в истине, обращаясь к последователю майи, что обольщает и смущает мир.

Verse 3

ममापि भर्ता प्रबलो गुणज्ञो धीरः सविद्यो महिमाप्रयुक्तः । त्यक्त्वा गतः पापतरांसुपुण्यो मामेव नाथः शृणु पुण्यकीर्तिः

И мой супруг был могуч, знаток добродетелей, стойкий и учёный, исполненный достоинства и величия. Но, оставив меня, тот праведный муж ушёл к тем, кто ещё более грешен. О Владыка, внемли, о прославленный святой славой: он был моим истинным защитником.

Verse 4

वाक्यैस्तु पुण्यैरबलास्वभावादाकर्ण्य सर्वं सुकला समुक्तम् । संशुद्धभावां च विचिंत्य चाह कस्माद्गतः सुंदरि तेऽद्य नाथः

Выслушав всё, что сказала Сукала — слова, исполненные заслуги, произнесённые в женской простоте, — она обдумала её очищенное намерение и затем сказала: «О прекрасная, отчего твой господин ушёл сегодня?»

Verse 5

विहाय ते रूपमतीव सत्यमाचक्ष्व सर्वं भवती सुभर्तुः । ध्यानोपयुक्ता सकलं करोति सखीस्वरूपा गृहमागता मे

Оставив в стороне твою красоту, поведай мне всю правду о твоём добром супруге. Когда ум погружён в созерцание, можно совершить всё. Ты пришла в мой дом в облике подруги.

Verse 6

क्रीडा बभाषे शृणु सत्यमेतं चरित्रभावं मम भर्त्तुरस्य । अहं प्रिये यस्य सदैव युक्ता यमिच्छते तं प्रतिसांत्वयामि

Крида сказала: «Слушай — вот истина: таковы нрав и расположение моего супруга, возлюбленная, что я всегда предана тому, к кому он привязан; и кого он желает, того я стараюсь умиротворить и примирить.»

Verse 7

कर्तुः सुपुण्यं वचनं सुभर्तुर्ध्यानोपयुक्ता सकलं करोमि । एकांतशीला सगुणानुरूपा शुश्रूषयैकस्तमिहैव देवि

О Богиня, я полностью исполняю наизаслуженнейшее повеление моего деятеля — моего благородного супруга, пребывая в созерцании. Живя в уединении, сообразно его добродетелям, я служу здесь лишь ему одному.

Verse 8

मम पूर्व विपाकोऽयं संप्रत्येव प्रवर्तते । यतस्त्यक्त्वा गतो भर्त्ता मामेवं मंदभागिनीम्

Это созревание моей прежней кармы, и оно приносит плод прямо сейчас: ведь муж мой оставил меня и ушёл, оставив меня такою — женщиной злосчастной доли.

Verse 9

सखे न धारये जीवं स्वकीय कायमेव च । पत्याहीनाः कथं नार्यः सुजीवंति च निर्घृणाः

О подруга, я уже не в силах поддерживать жизнь — ни даже собственное тело. Как могут жить женщины, лишённые мужа? Так безжалостна судьба.

Verse 10

रूपशृंगारसौभाग्यं सुखं संपच्च नान्यथा । नारीणां हि महाभागो भर्ता शास्त्रेषु गीयते

Красота, украшение, благой удел, счастье и достаток — лишь это, и ничто иное, поистине приписывается женщинам; ибо в шастрах муж воспевается как великое благословение женщины.

Verse 11

तया सर्वं समाकर्ण्य यदुक्तं क्रीडया तदा । सत्यभावं विदित्वा सा मेने संभाषितं तदा

Выслушав всё, что тогда было сказано как бы в шутку, она распознала истинный смысл и приняла это за подлинную речь.

Verse 12

विश्वस्ता सा महाभागा सुकला पतिदेवता । तामुवाच पुनः सर्वमात्मचेष्टानुगं वचः

Доверчивая, благословенная Сукала — почитавшая мужа как своего божество — была вновь обращена словами, всецело согласными с его намерениями и поступками.

Verse 13

समासेन समाख्यातं पूर्ववृत्तांतमात्मनः । यथा भर्ता गतो यात्रां पुण्यसाधनतत्परः

Вкратце я поведала прежнее сказание о моём собственном прошлом — как мой супруг отправился в паломничество, ревностно стремясь совершать заслугоносные деяния.

Verse 14

आत्मदुःखं सुसत्यं च तप एव मनस्विनि । बोधिता क्रीडया सा तु समाश्वास्य पतिव्रता

«Собственная скорбь, правдивое слово и подвижничество (тапас) — вот поистине путь, о женщина с крепким умом». Так наставленная, пусть и как бы в игре, верная жена утешила и успокоила его.

Verse 15

सूत उवाच । एकदा तु तया प्रोक्तं क्रीडया सुकलां प्रति । सखे पश्य वनं सौम्यं दिव्यवृक्षैरलंकृतम्

Сута сказал: Однажды, в шутливой игре, она сказала Сукале: «Подруга, взгляни на этот ласковый лес, украшенный божественными деревьями».

Verse 16

तत्र तीर्थं परं पुण्यमस्ति पातकनाशनम् । नानावल्लीवितानैश्च सुपुष्पैः परिशोभितम्

Там есть высочайшая святая тиртха — место, уничтожающее грехи, прекрасно украшенное множеством навесов из лиан и дивными цветами.

Verse 17

आवाभ्यामपि गंतव्यं पुण्यहेतोर्वरानने । समाकर्ण्य तया सार्द्धं सुकला मायया तदा

«И нам обеим следует идти, о прекрасноликая, ради обретения заслуги». Услышав это, Сукала тогда, силой своей майи, сопровождала её.

Verse 18

प्रविवेश वनं दिव्यं नंदनोपममेव सा । सर्वर्तुकुसुमोपेतं कोकिलाशतनादितम्

Она вошла в дивный, небесный лес, подобный самому Нандане, украшенный цветами всех времён года и оглашаемый криками сотен кукушек.

Verse 19

गीयमानं सुमधुरैर्नादैर्मधुकरैरपि । कूजद्भिः पक्षिभिः पुण्यैः पुण्यध्वनिसमाकुलम्

Он звучал необычайно сладостными напевами, которые словно пели даже пчёлы; и был полон благого звона — святые птицы щебетали со всех сторон.

Verse 20

चंदनादिकवृक्षैश्च सौरभैश्च विराजितम् । सर्वभोगैः सुसंपूर्णं माधव्या माधवेन वै

Украшенный сандаловыми и иными благоуханными деревьями, сияющий сладкими ароматами, он был исполнен всех наслаждений — воистину, устроенный Мадхави вместе с Мадхавой.

Verse 21

रचितं मोहनायैव सुकलायाश्च कारणात् । तया सार्धं प्रविष्टा सा तद्वनं सर्वभावनम्

Он был создан лишь для очарования, а также ради Сукалы; и вместе с нею она вошла в тот лес — рощу, радующую и пленяющую все чувства.

Verse 22

ददर्श सौख्यदं पुण्यं मायाभावं न विंदति । वीक्षमाणा वनं दिव्यं तया सह जनेश्वर

Он узрел это святое, дарующее блаженство зрелище и не ощутил никакого состояния майи, иллюзии. Взирая на небесный лес, владыка людей пошёл вместе с нею.

Verse 23

शक्रोपि चाभ्ययात्तत्र देवमूर्तिविराजितः । तया दूत्या समं प्राप्तः कामस्तत्र समागतः

Туда прибыл и Шакра (Индра), сияющий в божественном облике; и туда же явился Кама, бог желания, достигнув того места вместе с женской вестницей.

Verse 24

सर्वभोगपतिर्भूत्वा कामलीलासमाकुलः । काममाह समाभाष्य एषा सा सुकुला गता

Став владыкой всех наслаждений и всецело охваченный любовной игрой, он обратился к Каме и сказал: «Та благородная дева Сукула ушла».

Verse 25

प्रहरस्व महाभाग क्रीडायाः पुरतः स्थिताम् । मायां कृत्वा समानीता क्रीडया तव संनिधौ

О великий счастливец, порази её, стоящую перед Кридой. Сотворив майю — иллюзию, Крида в своей игре привела её к твоему присутствию.

Verse 26

पौरुषं दर्शयाद्यैव यद्यस्ति कुरु निश्चितम् । काम उवाच । आत्मरूपं दर्शयस्व चतुरं लीलयान्वितम्

Яви сегодня же свою мужскую доблесть; если она в тебе есть — действуй решительно. Кама сказал: «Покажи свой истинный облик — искусный и исполненный игривой прелести».

Verse 27

येनाहं प्रहराम्येतां पंचबाणैः सहस्रदृक् । इंद्र उवाच । क्वास्ते ते पौरुषं मूढ येन लोकं विडंबसे

«Этим я поражу её пятью стрелами», — сказал Тысячеглазый (Индра). Индра сказал: «Где же твоя мужественность, глупец, которой ты осмеиваешь мир?»

Verse 28

ममाधारपरोभूत्वा योद्धुमिच्छसि सांप्रतम् । काम उवाच । तेनापि देवदेवेन महादेवेन शूलिना

«Полагаясь на мою поддержку, ты теперь желаешь сражаться», — сказал Кама. — «Даже Богом богов — Махадевой, носителем трезубца —»

Verse 29

पूर्वमेव हृतं रूपं ममकायो न विद्यते । इच्छाम्यहं यदा नारीं हंतुं शृणुष्व सांप्रतम्

«Мой облик уже был отнят; у меня больше нет собственного тела. Но когда я желаю погубить женщину, слушай же, что я делаю в этот миг».

Verse 30

पुंसां कायं समाश्रित्य आत्मरूपं प्रदर्शये । पुमांसं वा सहस्राक्ष नार्याः कार्यं समाश्रये

«Приняв тело мужчины, я являю свой собственный облик; или же, о Сахасракша, приняв облик мужчины, я берусь за дело, свойственное женщине».

Verse 31

पूर्वदृष्टा यदा नारी तामेव परिचिंतयेत् । चिंत्यमानस्य पुंसस्तु नार्यारूपं पुनःपुनः

«Когда мужчина однажды увидел женщину, он продолжает думать лишь о ней одной; и для того, кто поглощен такими мыслями, образ женщины возникает снова и снова».

Verse 32

अदृष्टं तु समाश्रित्य पुंसमुन्मादयाम्यहम् । तथाप्युन्मादयाम्येवं नारीरूपं न संशयः

«Укрываясь в незримом, я свожу мужчину с ума; и точно так же, без сомнения, я свожу его с ума через женский облик».

Verse 33

संस्मरणात्स्मरो नाम मम जातं सुरेश्वर । तां दृष्ट्वा तादृशोरंग वस्तुरूपं समाश्रये

О Владыка богов, от одного лишь воспоминания во мне возник тот, кого зовут «Смара» (желание). Увидев её, о змеетелый, я прибегаю к истинной природе Реального.

Verse 34

आत्मतेजः प्रकाशेन बाध्यबाधकतां व्रजेत् । नारीरूपं समाश्रित्य धीरं पुरुषं प्रमोहयेत्

Сиянием собственной внутренней силы можно войти в состояние — ни связанным быть, ни связывать; и всё же, приняв женский облик, можно смутить даже стойкого мужа.

Verse 35

पुरुषं तु समाश्रित्य भावयामि सुयोषितम् । रूपहीनोस्मि हे इंद्र अस्मद्रूपं समाश्रयेत्

Опираясь на мужчину, я могу стать добродетельной женщиной. Я лишён красоты, о Индра; пусть она примет мой облик.

Verse 36

तवरूपं समाश्रित्य तां साधये यथेप्सिताम् । एवमुक्त्वा स देवेंद्रं कायं तस्य महात्मनः

«Приняв твой облик, я совершу это в точности как желанно». Сказав так, он приблизился к Девендре и вошёл в тело того великодушного.

Verse 37

सखासौ माधवस्यापि समाश्रित्य सुमायुधः

Тот Сумайудха, найдя прибежище у Мадхавы как у друга,

Verse 38

तामेव हंतुं कुसुमायुधोपि साध्वीं सुपुण्यां कृकलस्य भार्याम् । समुत्सुकस्तिष्ठति बाणलक्षं तस्याश्च कायं नयनैर्विलोक्य

Жаждая убить её — супругу Крикалы, целомудренную и исполненную высшей добродетели — Кусумаюдха (Кама), окинув её тело взором, застыл наготове, нацелив стрелу, избрав её мишенью.

Verse 57

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

Так завершается пятьдесят седьмая глава — повествование о Сукале — в предании о Вене, в Бхуми-кханде почитаемой Падма-пураны.