Adhyaya 21

Verse 1

सूत उवाच । एकदा व्यास देवोऽसौ ब्रह्माणं जगतः पतिम् । सुव्रताख्यानकं सर्वं पप्रच्छातीव विस्मितः

Сута сказал: Однажды божественный Вьяса, весьма изумлённый, спросил Брахму, Владыку мира, обо всём повествовании, известном как рассказ о Суврате.

Verse 2

व्यास उवाच । लोकात्मंल्लोकविन्यास देवदेव महाप्रभो । सुव्रतस्याथ चरितं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम्

Вьяса сказал: О Душа мира, о Устроитель миропорядка, о Бог богов, великий Владыка — ныне желаю услышать повествование о жизни и деяниях Сувраты.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । पाराशर्यमहाभाग श्रूयतां पुण्यमुत्तमम् । सुव्रतस्य सुविप्रस्य तपश्चर्यासमन्वितम्

Брахма сказал: «О славный Парашарья, внимай этому высшему и святому повествованию — о Суврате, превосходном брахмане, наделённом тапасом и строгой религиозной дисциплиной.»

Verse 4

सुव्रतो नाम मेधावी बाल्यादपि स चिंतयन् । गर्भे नारायणं देवं दृष्टवान्पुरुषोत्तमम्

Был мудрец по имени Суврата; с детства он непрестанно созерцал Господа. Ещё во чреве матери он узрел Нараяну — Верховного Владыку, Пурушоттаму.

Verse 5

स पूर्वकर्माभ्यासेन हरेर्ध्यानं गतस्तदा । शंखचक्रधरं देवं पद्मनाभं सुपुण्यदम्

Затем, силою своей практики, укоренённой в прежних деяниях, он погрузился в медитацию на Хари — божественного Господа Падманабху, держащего раковину и диск, дарующего великое благочестие.

Verse 6

ध्यायते चिंतयेत्सो हि गीते ज्ञाने प्रपाठने । एवं देवं हरिं ध्यायन्सदैव द्विजसत्तमः

Воистину, ему следует медитировать и созерцать Господа, когда он произносит священные песнопения, изучает духовное знание и читает вслух. Так, непрестанно размышляя о Боге Хари, лучший из дважды-рождённых (брахманов) пребывает в Нём всегда.

Verse 7

क्रीडत्येवं सदा डिंभैः सार्द्धं च बालकोत्तमः । बालकानां स्वकं नाम हरेश्चैव महात्मनः

Так лучший из мальчиков всегда играл вместе с малышами; и среди детей его собственное имя произносили как «Хари» — воистину, имя той великой души.

Verse 8

चकार स हि मेधावी पुण्यात्मा पुण्यवत्सलः । समाह्वयति वै मित्रं हरेर्नाम्ना महामतिः

Воистину, тот мудрый и благородный человек — преданный дхарме и любящий добродетельные деяния — тогда позвал своего друга, призывая его именем Хари.

Verse 9

भोभोः केशव एह्येहि एहि माधवचक्रधृक् । क्रीडस्व च मया सार्धं त्वमेव पुरुषोत्तम

«О Кешава! Иди сюда — иди! О Мадхава, держащий диск, приди! Играй со мной; ты один — Высшая Личность.»

Verse 10

सममेवं प्रगंतव्यमावाभ्यां मधुसूदन । एवमेव समाह्वानं नामभिश्च हरेर्द्विजः

«О Мадхусудана, нам двоим следует идти именно так. Так же и дважды-рождённый должен призывать Хари подобным образом — обращаясь к Нему по Его именам.»

Verse 11

क्रीडने पठने हास्ये शयने गीतप्रेक्षणे । याने च ह्यासने ध्याने मंत्रे ज्ञाने सुकर्मसु

В игре, в учении, в смехе, во сне, при слушании или созерцании песнопений; в пути, в сидении, в созерцании; в мантре, в знании и в совершении благих дел — да пребывает ум в памятовании о Священном.

Verse 12

पश्यत्येवं वदत्येवं जगन्नाथं जनार्दनम् । स ध्यायते तमेकं हि विश्वनाथं महेश्वरम्

Так, видя так и говоря так о Джаганнатхе, Джанардане, он созерцает лишь Единого — Вишванатху, Великого Господа, Махешвару.

Verse 13

तृणे काष्ठे च पाषाणे शुष्के सार्द्रे हि केशवम् । पश्यत्येवं स धर्मात्मा गोविंदं कमलेक्षणम्

В траве, в дереве и в камне — сухом или влажном — так он видит Кешаву; праведнодушный созерцает Говинду, Владыку с лотосными очами.

Verse 14

आकाशे भूमिमध्ये तु पर्वतेषु वनेषु च । जले स्थले च पाषाणे जीवेष्वेव महामतिः

В небе и в недрах земли; в горах и лесах; в воде и на суше; в камнях — и воистину в живых существах — присутствует Великий Разум, высший принцип.

Verse 15

नृसिंहं पश्यते विप्रः सुव्रतः सुमनासुतः । बालक्रीडां समासाद्य रमत्येवं दिनेदिने

Брахман Суврата, сын Суманы, созерцает Нарасимху; и, приняв детскую игру, радуется так день за днём.

Verse 16

गीतैश्च गायते कृष्णं सुरागैर्मधुराक्षरैः । तालैर्लयसमायुक्तैः सुस्वरैर्मूर्च्छनान्वितैः

И песнями они воспевают Кришну — на благородные напевы со сладостными слогами, в согласии с ритмом и темпом, с прекрасными звуками, украшенными музыкальными ладами.

Verse 17

सुव्रत उवाच । ध्यायंति वेदविदुषः सततं सुरारिं यस्यांगमध्ये सकलं हि विश्वम् । योगेश्वरं सकलपापविनाशनं च व्रजामि शरणं मधुसूदनस्य

Суврата сказал: Я прибегаю к прибежищу Мадхусуданы — вечно созерцаемого знатоками Вед, врага врагов богов; в чьём теле воистину пребывает вся вселенная; Владыки йоги и уничтожителя всех грехов.

Verse 18

लोकेषु यो हि सकलेष्वनुवर्तते यो लोकाश्च यस्मिन्निवसंति सर्वे । दोषैर्विहीनमखिलैः परमेश्वरं तं तस्यैव पादयुगलं सततं नमामि

Я непрестанно поклоняюсь паре стоп того Верховного Господа — Того, кто пронизывает все миры, в ком пребывают все миры и кто совершенно свободен от всякого изъяна.

Verse 19

नारायणं गुणनिधानमनंतवीर्यं वेदांतशुद्धमतयः प्रपठंति नित्यम् । संसारसागरमनंतमगाधदुर्गमुत्तारणार्थमखिलं शरणं प्रपद्ये

Я принимаю прибежище в Нараяне — сокровищнице добродетелей, обладателе бесконечной мощи, которого непрестанно читают те, чей разум очищен Ведантой. Ради переправы через безбрежный океан сансары, глубокий и труднопроходимый, я всецело предаюсь Ему как прибежищу.

Verse 20

योगींद्र मानससरोवरराजहंसं शुद्धं प्रभावमखिलं सततं हि यस्य । तस्यैव पादयुगलं विमलं विशालं दीनस्य मेऽसुररिपो कुरु तस्य रक्षाम्

О Индра среди йогинов — словно царственный лебедь на Манасароваре, чьё всеобъемлющее, всегда присутствующее сияние чисто; о враг асуров, защити меня, беспомощного, охраняя те самые две стопы — безупречные и великие.

Verse 21

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे ऐंद्रे सुमनोपाख्याने एकविंशोऽध्यायः

Так, в священной «Падма-пуране» — в собрании пятидесяти пяти тысяч стихов — в Бхуми-кханде, в разделе Айндра, в повествовании «Суманопакхьяна» завершается двадцать первая глава.

Verse 22

गायाम्यहं सुरसगीतकतालमानैः श्रीरंगमेकमनिशं भुवनस्य देवम् । अज्ञाननाशकमलं च दिनेशतुल्यमानंदकंदमखिलं महिमा समेतम्

В ритмах, ударах и размерах небесной песни я непрестанно воспеваю Шри Рангу — единого Владыку миров: сияющего, как солнце, уничтожающего скверну неведения, самого корня блаженства, исполненного всей славы.

Verse 23

संपूर्णमेवममृतस्यकलानिधानं तं गीतकौशलमनन्यरसैः प्रगाये । युक्तं स्वयोगकरणैः परमार्थदृष्टिं विश्वं स पश्यति चराचरमेव नित्यम्

Так, с единой устремлённостью и вкусом, следует воспевать Его — совершенную сокровищницу нектара бессмертной сущности, само мастерство священного пения. Соединившись с дисциплинами собственной йоги и обретя видение высшей истины, такой человек вечно созерцает весь мир — движущийся и неподвижный — каков он есть на самом деле.

Verse 24

पश्यंति नैव यमिहाथ सुपापलोकास्तं केशवं शरणमेवमुपैति नित्यम्

Здесь даже самые грешные люди не видят Яму; ибо тот, кто так непрестанно прибегает к прибежищу Кешавы.

Verse 25

कराभ्यां वाद्यमानस्तु तालं तालसमन्वितम् । गीतेनगायते कृष्णं बालकैः सह मोदते

Отбивая такт обеими руками и сопровождая ритм хлопками, он поёт о Кришне в песнопении и радуется вместе с детьми.

Verse 26

एवं क्रीडारतो नित्यं बालभावेन वै तदा । सुव्रतः सुमनापुत्रो विष्णुध्यानपरायणः

Так в то время Суврата, сын Суманы, всегда предавался игре с детской простотой, но при этом всецело пребывал в созерцании Вишну.

Verse 27

क्रीडमानं प्राह माता सुव्रतं चारुलक्षणम् । भोजनं कुरु मे वत्स क्षुधा त्वां परिपीडयेत्

Увидев его играющим, мать сказала Суврате, своему воспитанному и прекрасноликому сыну: «Поешь, дитя моё, чтобы голод не мучил тебя».

Verse 28

तामुवाच पुनः प्राज्ञः सुमना मातरं पुनः । महामृतेन तृप्तोस्मि हरिध्यानरसेन वै

Тогда мудрый Суврата вновь сказал своей матери Сумане: «Воистину я насыщен — я напоён великим нектаром, блаженной сущностью созерцания Хари».

Verse 29

भोजनासनमारूढो मिष्टमन्नं प्रपश्यति । इदमन्नं स्वयं विष्णुरात्मा ह्यन्नं समाश्रितः

Воссев на место трапезы, он взирает на сладкую пищу. Ибо эта пища — воистину сам Вишну; и Атман, поистине, пребывает, опираясь на пищу.

Verse 30

आत्मरूपेण यो विष्णुरनेनान्नेन तृप्यतु । क्षीरसागरसंवासो यस्यैव परिसंस्थितः

Да будет удовлетворён этот Вишну — пребывающий здесь в образе Атмана — этим подношением пищи; Он, чьё жилище прочно утверждено в Молочном океане.

Verse 31

जलेनानेन पुण्येन तृप्तिमायातु केशवः । तांबूलचंदनैर्गंधैरेभिः पुष्पैर्मनोहरैः

Да будет удовлетворён Кешава этим благочестивым подношением воды и этими прелестными цветами, вместе с ароматами бетеля и сандала.

Verse 32

आत्मस्वरूपेण तृप्तस्तृप्तिमायातु केशवः । शयने याति धर्मात्मा तदा कृष्णं प्रचिंतयेत्

Да дарует удовлетворение Кешава, вечно пребывающий в полноте Своей истинной природы. Когда праведник ложится отдыхать, тогда ему следует созерцать Кришну.

Verse 33

योगनिद्रान्वितं कृष्णं तमहं शरणं गतः । भोजनाच्छादनेष्वेवमासने शयने द्विजः

Я прибегаю к прибежищу у Кришны, пребывающего в йогическом сне. Так, о брахман, в делах пищи и одежды, равно как и в отношении сиденья и ложа, поступай в духе этого прибежища.

Verse 34

चिंतयेद्वासुदेवं तं तस्मै सर्वं प्रकल्पयेत् । तारुण्यं प्राप्य धर्मात्मा कामभोगान्विहाय वै

Пусть он созерцает того Васудеву и посвящает Ему всё. Достигнув юности, праведный сердцем должен воистину оставить предание чувственным наслаждениям.

Verse 35

स युक्तः केशवध्याने वैडूर्यपर्वतोत्तमे । यत्र सिद्धेश्वरं लिंगं वैष्णवं पापनाशनम्

Погружённый в медитацию на Кешаву, он пребывал на превосходной горе Вайдурья, где находится лингам Сиддхешвары — посвящённый Вишну и уничтожающий грехи.

Verse 36

रुद्रमोंकारसंज्ञं च ध्यात्वा चैव महेश्वरम् । ब्रह्मणा वर्द्धितं देवं नर्मदादक्षिणे तटे

Созерцая Махешвару, именуемого Рудра-Ом̐карой, следует поклоняться тому Божеству, возвеличенному Брахмой, на южном берегу Нармады.

Verse 37

सिद्धेश्वरं समाश्रित्य तपोभावं व्यचिंतयत्

Прибегнув к прибежищу Сиддхешвары, он размышлял о дисциплине и внутреннем устремлении подвижничества (тапаса).