Adhyaya 14

Verse 1

सोमशर्मोवाच । एवंविधं महापुण्यं धर्मव्याख्यानमुत्तमम् । कथं जानासि भद्रे त्वं कस्माच्चैव त्वया श्रुतम्

Сомаśарма сказал: «Такое превосходнейшее разъяснение дхармы — великое благочестие и огромная заслуга. Как ты это знаешь, о благословенная, и от кого же ты воистину это слышала?»

Verse 2

सुमनोवाच । भार्गवाणां कुले जातः पिता मम महामते । च्यवनो नाम विख्यातः सर्वज्ञानविशारदः

Сумана сказала: «О великодушный, мой отец родился в роду Бхаргавов; он был знаменит именем Чьявана и сведущ во всех областях знания.»

Verse 3

तस्याहं प्रिय कन्या वै प्राणादपि च वल्लभा । यत्रयत्र व्रजत्येष तीर्थारामेषु सुव्रत

Я поистине его любимая дочь, дороже ему самой жизни. Куда бы он ни направлялся, о ты, соблюдающий превосходные обеты, он странствует среди священных бродов и святых рощ.

Verse 4

सभासु च मुनीनां तु देवतायतनेषु च । तेन सार्द्धं व्रजाम्येका क्रीडमाना सदैव हि

И в собраниях мудрецов, и в святилищах богов я иду вместе с ним — одна — всегда пребывая в священной игре.

Verse 5

कौशिकान्वयसंभूतो वेदशर्मा महामतिः । पितुर्मम सखा दैवादटमानः समागतः

Ведашарма, великомудрый, рождённый в роду Каушика и друг моего отца, по воле судьбы пришёл сюда, странствуя по миру.

Verse 6

दुःखेन महताविष्टश्चिंतयानो मुहुर्मुहुः । समागतं महात्मानं तमुवाच पिता मम

Поражённый великим горем и вновь и вновь погружаясь в тревожные думы, мой отец, когда прибыл тот великодушный, обратился к нему с речью.

Verse 7

भवंतं दुःखसंतप्तमिति जानामि सुव्रत । कस्माद्दुःखी भवाञ्जातस्तस्मात्त्वं कारणं वद

О соблюдающий благие обеты, я знаю: ты опалён скорбью. По какой причине ты стал несчастен? Потому поведай мне причину.

Verse 8

एतद्वाक्यं ततः श्रुत्वा च्यवनस्य महात्मनः । तमुवाच महात्मानं पितरं मम सुव्रतः

Выслушав эти слова великодушного Чьяваны, тот, кто хранит благие обеты, обратился к моему отцу, также великодушному.

Verse 9

वेदशर्मा महाप्राज्ञ सर्वदुःखस्य कारणम् । मम भार्या महासाध्वी पातिव्रत्यपरायणा

О премудрый Ведашарма, ты — причина всей моей скорби. Моя жена — женщина высочайшей добродетели, всецело преданная супружеской верности.

Verse 10

अपुत्रा सा हि संजाता मम वंशो न विद्यते । एतत्ते कारणं प्रोक्तं प्रश्नितोस्मि यतस्त्वया

Она и вправду осталась без сына; мой род не продолжается. Вот причина, о которой я сказал тебе, ибо ты спросил меня.

Verse 11

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तः कश्चित्सिद्धः समागतः । मम पित्रा तथा तेन ह्युत्थाय वेदशर्मणा

Между тем туда прибыл некий сиддха. Мой отец — и также Ведашарман — поднялись, выражая почтение.

Verse 12

द्वाभ्यामपि च सिद्धोसौ पूजितो भक्तिपूर्वकैः । उपहारैस्स भोज्यान्नैर्वचनैर्मधुराक्षरैः

Того совершенного оба почтили с преданностью: подношениями, угощениями и словами, сладкими по слогам.

Verse 13

द्वाभ्यामन्तर्गतं पृष्टं पूर्वोक्तं च यथा त्वया । उभौ तौ प्राह धर्मात्मा ससखं पितरं मम

Как ты спросил — охватывая оба пункта и согласно сказанному прежде — праведник поведал о них обоих: о моём отце вместе с его другом.

Verse 14

धर्मस्य कारणं सर्वं मयोक्तं ते तथा किल । धर्मेण प्राप्यते पुत्रो धनं धान्यं तथा स्त्रियः

Воистину я поведал тебе все причины и основания дхармы. Дхармой обретают сына, богатство, зерно и также супругу.

Verse 15

ततस्तेन कृतं धर्मं संपूर्णं वेदशर्मणा । तस्माद्धर्मात्सुसंजातं महत्सौख्यं सपुत्रकम्

Затем Ведашарман полностью исполнил тот долг дхармы; и из той самой дхармы возникло великое счастье — вместе с благословением сына.

Verse 16

तेन संगप्रसंगेन ममैष मतिनिश्चयः । यथा कांत तव प्रोक्तं मयैव च परं शुभम्

По самому этому общению и его последствиям таково моё твёрдое убеждение: как ты, возлюбленный, изрёк, так и я утверждаю то, что наивысше благоприятно.

Verse 17

तस्माच्छ्रुतं महासिद्धात्सर्वसंदेहनाशनम् । विप्रधर्मं समाश्रित्य अनुवर्त्तस्व सर्वदा

Итак, услышав это учение от великого сиддхи, уничтожающее все сомнения, прибегни к дхарме брахмана и следуй ей всегда.

Verse 18

सोमशर्मोवाच । धर्मेण कीदृशो मृत्युर्जन्म चैव वदस्व मे । उभयोर्लक्षणं कांते तत्सर्वं हि वदस्व मे

Сома-шарман сказал: «Скажи мне: каковы смерть и рождение, когда ими правит Дхарма? О возлюбленная, поведай мне полностью признаки обоих».

Verse 19

सुमनोवाच । सत्य शौच क्षमा शांति तीर्थपुण्यादिकैस्तथा । धर्मश्च पालितो येन तस्य मृत्युं वदाम्यहम्

Сумана сказала: «Я опишу смерть того, кто соблюдал дхарму через правдивость, чистоту, терпение, мир и через заслуги, обретаемые паломничествами к святым тиртхам и прочим».

Verse 20

रोगो न जायते तस्य न च पीडा कलेवरे । न श्रमो वै न च ग्लानिर्न च स्वेदो भ्रमस्तथा

У него не возникает болезни и нет телесной боли. Нет ни усталости, ни изнеможения, ни пота, ни головокружения и смятения.

Verse 21

दिव्यरूपधरा भूत्वा गंधर्वा ब्राह्मणास्तथा । वेदपाठसमायुक्ता गीतज्ञानविशारदाः

Приняв божественные облики, гандхарвы — и также некоторые брахманы — были заняты чтением Вед и превосходно сведущи в знании пения и музыки.

Verse 22

तस्य पार्श्वं समायांति स्तुतिं कुर्वंति चातुलाम् । स्वस्थो हि आसने युक्तो देवपूजारतः किल

Они подходят к нему и возносят несравненную хвалу. Ибо он, спокойный и устойчивый на своём сиденье, — как говорят — предан поклонению Божеству.

Verse 23

तीर्थं च लभते प्राज्ञः स्नानार्थं धर्मतत्परः । अग्न्यागारे च गोस्थाने देवतायतनेषु च

Мудрый, преданный дхарме, обретает священную тиртху для омовения — даже в огненном святилище, в коровнике и в пределах храма божества.

Verse 24

आरामे च तडागे च यत्राश्वत्थो वटस्तथा । ब्रह्मवृक्षं समाश्रित्य श्रीवृक्षं च तथा पुनः

В роще и у пруда — где растут священные деревья, такие как ашваттха и вата, — следует также прибегнуть к «дереву Брахмы» и вновь — к «дереву Шри».

Verse 25

अश्वस्थानं समाश्रित्य गजस्थानगतो नरः । अशोकं चूतवृक्षं च समाश्रित्य यदास्थितः

Человек, прибегнувший к месту коней и отправившийся к месту слонов, и который в то время пребывает под сенью ашоки и мангового дерева,—

Verse 26

संनिधौ ब्राह्मणानां च राजवेश्मगतोथवा । रणभूमिं समाश्रित्य पूर्वं यत्र मृतो भवेत्

Будь то в присутствии брахманов, или войдя во дворец царя, или укрывшись на поле брани,—где бы он прежде ни умер, в таком месте (это говорится).

Verse 27

मृत्युस्थानानि पुण्यानि केवलं धर्मकारणम् । गोग्रहं तु सुसंप्राप्य तथा चामरकंटकम्

Даже места, связанные со смертью, становятся святыми, лишь потому что служат причиной дхармы. Достигнув должным образом Гограхи и также Амаракантаки, (обретают религиозную заслугу).

Verse 28

शुद्धधर्मकरो नित्यं धर्मतो धर्मवत्सलः । एवं स्थानं समाप्नोति यदा मृत्युं समाश्रितः

Тот, кто всегда творит чистую дхарму, предан дхарме и любит праведность,—когда смерть наконец приходит к нему, он достигает такого обиталища.

Verse 29

मातरं पश्यते पुण्यं पितरं च नरोत्तमः । भ्रातरं श्रेयसा युक्तमन्यं स्वजनबांधवम्

Тот лучший из людей созерцает свою добродетельную мать и отца, а также брата, наделённого благой удачей, и иных родичей и близких.

Verse 30

बंदीजनैस्तथा पुण्यैः स्तूयमानं पुनःपुनः । पापिष्ठं नैव पश्येत मातृपित्रादिकं पुनः

Вновь и вновь прославляемый певцами и праведными, он уже не взглянет на самого грешного—и не взглянет снова на мать, отца и прочих родных.

Verse 31

गीतं गायंति गंधर्वाः स्तुवंतिस्तावकाः स्तवैः । मंत्रपाठैस्तथा विप्रा माता स्नेहेन पूजयेत्

Гандхарвы поют песнопения; преданные восхваляют её гимнами; а брахманы читают мантры. Так следует почитать мать с любовью и нежностью.

Verse 32

पितास्वजनवर्गाश्च धर्मात्मानं महामतिम् । एवं दूताः समाख्याताः पुण्यस्थानानि ते विभो

«(К ним относятся) отец и круги родичей — все с праведной душой и великим разумом. Так описаны посланники; и так же, о Владыка, описаны твои священные места заслуги.»

Verse 33

प्रत्यक्षान्पश्यते दूतान्हास्यस्नेहसमाविलान् । न च स्वप्नेन मोहेन क्लेदयुक्तेन नैव सः

Он видит посланников воочию — лица их омрачены насмешливым смехом и жестокой, притворной лаской; это не сон и не обман, не вязкая одуряющая смута — воистину не для него.

Verse 34

धर्मराजो महाप्राज्ञो भवंतं तु समाह्वयेत् । एह्येहि त्वं महाभाग यत्र धर्मः स तिष्ठति

Дхармараджа, премудрый, непременно призовёт тебя: «Иди, иди, о многоблагой; ступай туда, где пребывает Дхарма».

Verse 35

तस्य मोहो न च भ्रांतिर्न ग्लानिः स्मृतिविभ्रमः । जायते नात्र संदेहः प्रसन्नात्मा स तिष्ठति

У него не возникает ни омрачения, ни смятения, ни уныния, ни расстройства памяти. В этом нет сомнения: он пребывает утверждённым в спокойствии духа.

Verse 36

ज्ञानविज्ञानसंपन्नः स्मरन्देवं जनार्दनम् । तैः सार्द्धं तु प्रयात्येवं संतुष्टो हृष्टमानसः

Наделённый духовным знанием и осуществлённой мудростью, он вспомнил Господа Джанардану; и так, вместе с ними, он отправился в путь — довольный и с сердцем, исполненным радости.

Verse 37

एकत्वं जायते तत्र त्यजतः स्वंकलेवरम् । दशमद्वारमाश्रित्य आत्मा तस्य स गच्छति

Там, когда он оставляет своё тело, возникает состояние единства; и, прибегнув к «десятым вратам», его атман уходит по тому пути.

Verse 38

शिबिका तस्य आयाति हंसयानं मनोहरम् । विमानमेव चायाति हयो वा गज उत्तमः

К нему приходит паланкин — прелестный, словно лебединая колесница. Воистину, является небесная вимана; или же превосходный конь, или великолепный слон.

Verse 39

छत्रेण ध्रियमाणेन चामरैर्व्यजनैस्तथा । वीज्यमानः स पुण्यात्मा पुण्यैरेवं समंततः

Над ним держали зонт, и также обмахивали его чамарами и веерами; так праведная душа была окружена и почитаема со всех сторон благочестивыми.

Verse 40

गीयमानस्तु धर्मात्मा स्तूयमानस्तु पंडितैः । बंदिभिश्चारणैर्दिव्यैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः

Того, чья душа утверждена в дхарме, воспевали и прославляли — мудрецы, певцы и божественные чараны, а также брахманы, постигшие Веды.

Verse 41

साधुभिः स्तूयमानस्तु सर्वसौख्यसमन्वितः । यथादानप्रभावेण फलमाप्नोति तत्र सः

Восхваляемый добродетельными и наделённый всяким счастьем, он там обретает плод, соразмерный силе его милостыни.

Verse 42

आरामवाटिकामध्ये स प्रयाति सुखेन वै । अप्सरोभिः समाकीर्णो दिव्याभिर्मंगलैर्युतः

Он радостно странствует среди садов и рощ, окружённый апсарами и украшенный божественным благим сиянием.

Verse 43

देवैः संस्तूयमानस्तु धर्मराजं प्रपश्यति । देवाश्च धर्मसंयुक्ता जग्मुः संमुखमेव तम्

Пока боги восхваляли его, он узрел Дхармараджу; и боги, соединённые с дхармой, пошли прямо навстречу ему лицом к лицу.

Verse 44

एह्येहि वै महाभाग भुंक्ष्व भोगान्मनोनुगान् । एवं स पश्यते धर्मं सौम्यरूपं महामतिम्

«Иди, иди, о весьма счастливый; вкушай наслаждения, угодные твоему сердцу». Так он созерцает Дхарму — в кротком облике и с великим разумением.

Verse 45

स्वस्य पुण्यप्रभावेण भुंक्ते च स्वर्गमेव सः । भोगक्षयात्सधर्मात्मा पुनर्जन्म प्रयाति वै

Силой собственной заслуги (пунья) он воистину наслаждается небом; но когда эти наслаждения иссякают, та праведная душа непременно вновь идёт к перерождению.

Verse 46

निजधर्मप्रसादात्स कुलं पुण्यं प्रयाति वै । ब्राह्मणस्य सुपुण्यस्य क्षत्रियस्य तथैव च

По благодати собственного праведного долга (дхармы) род воистину достигает святости; так бывает у весьма добродетельного брахмана, и так же у кшатрия.

Verse 47

धनाढ्यस्य सुपुण्यस्य वैश्यस्यैव महामते । धर्मेण मोदते तत्र पुनः पुण्यं करोति सः

О мудрый, тот богатый и весьма добродетельный вайшья радуется там благодаря дхарме и вновь совершает дальнейшие благие деяния.