The Dialogue between Rukmāṅgada and Dharmāṅgada

Verse 1

सौतिरुवाच । रुक्मांगदस्तु राजेंद्रो भुक्त्वा भोगांस्तुमानुषान् । संपूज्य बहुशो देवं पीतांबरधरं हरम् ॥ १ ॥

Сута сказал: царь Рукмангада, вкусив человеческие наслаждения, многократно поклонялся Господу — Хари, Богу в жёлтых одеждах (Питамбара).

Verse 2

दत्वा मूर्ध्नि पदं विप्राः शत्रीणां रणशालिनाम् । कृत्वा शून्यं यमपथं जित्वा वैवस्वतं यमम् ॥ २ ॥

О брахманы! Поставив стопу на головы врагов, стойких в ратном строю, они опустошают путь к Яме — ибо победили Яму, сына Вивасвана.

Verse 3

वैकुण्ठस्य तु पंथानं संपूर्णं मानवैः कृतम् । आहूय तनयं काले धर्मांगदमभाषत ॥ ३ ॥

Когда людьми был полностью устроен путь в Вайкунтху, в надлежащее время он призвал своего сына и обратился к Дхармангаде.

Verse 4

एतां वसुमतीं पुत्र वसुपूर्णां समंततः । परिपालय वीर्येण स्वधर्मे कृतनिश्चयः ॥ ४ ॥

Сын мой, охраняй эту землю, со всех сторон изобилующую богатствами, своей доблестью, твердо решив блюсти собственную дхарму.

Verse 5

पुत्र समर्थे जाते यो राज्यं न प्रतिपादयेत् । तस्य धर्मस्तथा कीर्तिर्विनस्यति न संशयः ॥ ५ ॥

Когда рождается достойный сын, тот, кто не передает ему царство должным образом, — его дхарма и слава (кирти) несомненно погибают; в этом нет сомнения.

Verse 6

समर्थेन च पुत्रेण यो न याति पिता सुखम् । अवश्यं पातकी सोऽपि विज्ञेयो भुवनत्रये ॥ ६ ॥

Отец, который не обретает счастья благодаря достойному сыну, должен быть непременно признан грешником — даже во всех трех мирах.

Verse 7

पितुर्भारक्षमः पुत्रो भारं नोद्वहते तु यः । मातुरुच्चारवज्जातो द्विजिह्वो विषवर्जितः ॥ ७ ॥

Сыном зовут «способного нести бремя отца»; но тот, кто этого бремени не несёт, подобен лишь материнскому произнесению — рождённому только по имени, — как двуязыкое существо, однако лишённое яда.

Verse 8

स पुत्रो योऽधिकख्यातः पितुर्भवति भूतले । प्रकाशयति सर्वत्र स्वकरैरिव भास्करः ॥ ८ ॥

Истинный сын — тот, кто на земле становится славнее отца и повсюду озаряет свой род, как Солнце, разливающее свет собственными лучами.

Verse 9

पुत्रापनयजैर्दुःखै रात्रौ जागर्तिं यत्पिता । स पुत्रो नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ ९ ॥

Тот сын, из‑за которого отец по ночам не спит, мучимый страданиями заботы, воспитания и защиты, — такой сын идёт в ад до всеобщего космического растворения существ.

Verse 10

पितुर्वचनमादृत्य सर्वं यः कुरुते गृहे । स याति देव सायुज्यं स्तूयमानो दिवि स्थितैः ॥ १० ॥

Кто в доме своём с почтением принимает слово отца и исполняет все его наставления, тот достигает саюджьи — единения с богами — и бывает прославляем обитателями небес.

Verse 11

सोऽहं प्रजाकृते पुत्र आसक्तः कर्मभिः क्षितौ । न भुक्तं नैव सुप्तं तु स्वेच्छया पालने स्थितः ॥ ११ ॥

О сын, ради моих подданных я был привязан к деяниям на земле; я не ел и не спал по своей воле, но добровольно пребывал в их защите.

Verse 12

असमर्थे त्वयि सुत न प्राप्तं हि मया सुखम् । विष्णुवासरभोक्तॄणां निग्रहे कृतबुद्धिना ॥ १२ ॥

Сын мой, поскольку ты был бессилен, я поистине не обрёл радости; ибо я решился наказать тех, кто вкушает пищу в священный день Вишну.

Verse 13

केचिच्छैवे स्थिता मार्गे सौरे केचिद्व्यवस्थिताः । विरिंचिमार्गगाश्चान्ये पार्वत्याश्च स्थिताः परे ॥ १३ ॥

Одни утверждены на шиваитском пути; другие твёрдо преданы пути Саурьи (Солнца). Иные следуют пути Виринчи (Брахмы), а другие пребывают в почитании Парвати.

Verse 14

सायं च प्रातरासीना अग्निहोत्रे व्यवस्थिताः । बालो युवा वा वृद्धो वा गुर्विणी वा कुमारिका ॥ १४ ॥

Сидя и вечером, и на рассвете, они пребывают сосредоточенными на обряде Агнихотры — будь то ребёнок, юноша или старец; будь то беременная женщина или незамужняя дева.

Verse 15

सरोगो विकलो वापि न शक्नोति ह्युपोषितुम् । इत्येवं जल्पितं यैस्तु तान्निरस्य समंततः ॥ १५ ॥

«Больной или увечный не может поститься». Тех, кто говорит так, — отвергайте эти отговорки со всех сторон, полностью.

Verse 16

वचोभिस्तु पुराणोक्तैर्वासरैर्बहुभिस्त्वहम् । संबोधयित्वा बहुशः प्रजानां सुखहेतवे ॥ १६ ॥

Но я, на протяжении многих дней, словами, сказанными в Пуранах, многократно наставлял людей — дабы возникли их благо и счастье.

Verse 17

निगृह्य तान्हरिदिने निराहारान्करोमि च । शास्त्रदृष्ट्या तु विदुषो मूर्खान्दंडनपूर्वकम् ॥ १७ ॥

Сдерживая их, в священный день Хари я также заставляю их поститься; и, согласно воззрению шастр, мудрый наставляет глупцов, начиная с наказания.

Verse 18

शासयित्वा कृताः सर्वे निराहारा हरेर्दिने । तेन मे न सुखं किंचिदवलीढं धरातले ॥ १८ ॥

После наказания всех их заставили оставаться без пищи в священный день Хари. Из‑за этого на земле я не вкусил даже малейшей радости.

Verse 19

कच्चिन्न दुःखेन जनान्योजयेत्किल पुत्रक । स्वेभ्यो वापि परेभ्यो वा या रक्षेच्च प्रजा नृपः ॥ १९ ॥

«Сын мой, разве не так, что царь не должен причинять людям страдания? Ведь правитель обязан защищать подданных — и от своих же людей, и от чужаков.»

Verse 20

तस्यामी ह्यक्षया लोकाः पुराणेषु प्रकीर्तिताः । सोऽहं प्रजाकृते सौम्य संस्थितो नात्मनः क्वचित् ॥ २० ॥

Воистину, в том состоянии в Пуранах провозглашены миры нетленные. О кроткий, я пребываю ради блага существ, но никогда — ради себя самого, ни в какое время.

Verse 21

सौख्यमिच्छाम्यहं भोक्तुं मृगयादिसमुद्भवम् । न पानद्यूतजं पुत्र कामयेऽहं कदाचन ॥ २१ ॥

Я желаю вкушать лишь те удовольствия, что рождаются от охоты и тому подобного; но, сын мой, я никогда не вожделею удовольствий, происходящих от питья и азартной игры.

Verse 22

एषु सक्तोऽचिरात्पुत्र विनाशं याति पार्थिवः । त्वत्प्रसादादहं पुत्र मृगयाव्याजतोऽधुना ॥ २२ ॥

О сын, царь, привязавшийся к этим мирским занятиям, вскоре приходит к погибели. По твоей милости, сын мой, я ныне прибыл сюда под предлогом охоты.

Verse 23

गिरीन्वनानि सरितः सरांसि विविधानि च । भोक्तुकामः प्रियान्कामांस्त्वयि भारं निवेश्य च ॥ २३ ॥

Жаждущий наслаждений странствует по горам, лесам, рекам и многим озёрам; и, возложив на Тебя бремя жизни, ищет милые сердцу предметы желаний.

Verse 24

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्स्थितं हृदये मम । कृते तव महाकीर्तिरकृते नरकस्थितिः ॥ २४ ॥

Я поведал тебе всё, что пребывает в моём сердце. Если исполнишь — обретёшь великую славу; если не исполнишь — будет падение в адское бытие.

Verse 25

धर्मांगद उवाच । सर्वमेतत्करिष्यामि भुंक्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् । गुर्वीं राज्यधुरं तात त्वदीयामुद्धराम्यहम् ॥ २५ ॥

Дхармāнгда сказал: «Я исполню всё это. Ты же вкушай удовольствия, какие желает сердце. Отец, я возьму на себя и подниму тяжкое бремя царской власти, что принадлежит тебе».

Verse 26

नहि मेऽन्यः स्मृतो धर्मस्त्वद्वाक्यकरणं विना । पितुर्वाक्यमकुर्वाणः कुर्वन्धर्मानधो व्रजेत् ॥ २६ ॥

Я не знаю иного дхармы, кроме исполнения твоего слова. Кто не исполняет слово отца — даже совершая иные праведные дела — нисходит вниз и падает.

Verse 27

तस्मात्करिष्ये वचनं त्वदीयं प्रांजलिः स्थितः । एवमुक्ते तु वचने राजा हृष्टो बभूव ह ॥ २७ ॥

«Посему, стоя со сложенными в молитве ладонями, я исполню твоё повеление». Услышав эти слова, царь весьма возрадовался.

Verse 28

गंतुकामो मृगान्भूयो लब्ध्वा ज्ञात्वा वनं ततः । धर्मांगदोऽपि दृष्टात्मा प्रजा आहूय चाब्रवीत् ॥ २८ ॥

Желая отправиться в путь и вновь заполучив оленей, узнав о том лесу, Дхармангада, с ясной душой, созвал подданных и обратился к ним.

Verse 29

पित्रा नियुक्तो भवतां पालनाय हिताय च । पितुर्वाक्यं मया कार्यं सर्वथा धर्ममिच्छता ॥ २९ ॥

Отец назначил меня охранять вас и заботиться о вашем благе. Потому я, стремящийся к дхарме во всём, должен непременно исполнить слово отца.

Verse 30

नान्यो हि धर्मः पुत्रस्य पितुर्वाक्यं विना प्रजाः । मयि दंडधरे शास्ता न यमो भवति क्वचित् ॥ ३० ॥

О люди, для сына нет дхармы выше, чем послушание слову отца. Где я стою как носитель наказания и правитель, наставляющий в порядке, там Яма не действует никогда.

Verse 31

एवं ज्ञात्वा तु युष्माभिः स्मर्तव्यो गरुडध्वजः । ब्रह्मार्पणप्रयोगेण यजनीयो जनार्दनः ॥ ३१ ॥

Зная это, вам следует помнить Господа, на чьём знамени — Гаруда; и, практикуя подношение всего как Брахману, поклоняйтесь Джанардане.

Verse 32

ममत्वं हि परित्यज्य स्वजातिविहितेन च । येन वो ह्यक्षया लोका भवेयुर्नात्र संशयः ॥ ३२ ॥

Отбросьте чувство присвоения, мысль «моё», и поступайте согласно обязанностям, предписанным вашему собственному положению; тогда миры, которых вы достигнете, будут непреходящими — в этом нет сомнения.

Verse 33

पितृमार्गाधिको ह्येष भवतां दर्शितः प्रजाः । ब्रह्मार्पणक्रियायुक्ता भवंतु ज्ञानकोविदाः ॥ ३३ ॥

О мудрецы, вами людям показан этот высший путь, связанный с Питри (предками). Да будут они наделены обрядами, совершаемыми как подношение Брахману, и да станут искусны в истинном знании.

Verse 34

न भोक्तव्यं हरिदिने पैत्रो मार्गस्तु शाश्वतः । विशेषो हि मयाख्यातो भवतां ब्रह्मसंस्थितिः ॥ ३४ ॥

В священный день Хари не следует вкушать пищу; путь Питри поистине вечен. Я разъяснил это особое предписание ради вашего утверждения в Брахмане.

Verse 35

प्रयोक्तव्या च तत्त्वज्ञैः पुनरावृत्ति दुर्लभा । यदुपोष्यं हरिदिनं तदवश्यमिति स्थितिः ॥ ३५ ॥

Знающие истину должны непременно воплощать это в деле, ибо вновь обрести человеческую возможность крайне трудно. Всё, что предписано как пост в день Хари, следует соблюдать обязательно — таково установленное правило.

Verse 36

अनुनीय प्रजाः सर्वाः समाश्वात्य पुनः पुनः । न दिवा न च शर्वर्यां शेते धर्मां गदः सदा ॥ ३६ ॥

Мягко примирив всех людей и вновь и вновь их успокаивая, он никогда не ложится — ни днём, ни ночью — оставаясь всегда непоколебимым на пути дхармы.

Verse 37

सर्वत्र भ्रमते शौर्यात्कुर्वन्निष्कंटकां क्षितिम् । पटहो रटते नित्यं मृगारिरिपुमस्तके ॥ ३७ ॥

Одной лишь доблестью он странствует повсюду, делая землю без шипов — без угнетателей. И боевой барабан непрестанно гремит над головой врага льва.

Verse 38

अभुक्त्वा द्वादशीं लोका ममत्वेन विवर्जिताः । त्रिविधेषु च कार्येषु देवेशश्चिंत्यतां हरिः ॥ ३८ ॥

Соблюдая Двадаши без вкушения пищи, человек освобождается от чувства «моё». И в трёх видах дел следует помнить и созерцать Хари — Владыку богов.

Verse 39

हव्यकव्यवहो देवः स एव पुरुषोत्तमः । सूर्ये यो हि कृशाकाशे विसर्गे जगतां पतिः ॥ ३९ ॥

Тот самый Бог, что переносит подношения хавья и кавья (богам и предкам), и есть Пурушоттама, Верховная Личность. Он пребывает в Солнце, в тонком эфире и в космическом излиянии; Он — Владыка всех миров.

Verse 40

स्मर्त्तव्यो मनुजैः सर्वैर्धर्मकामार्थकामुकैः । स्वजातिविहितोऽप्येवं सन्मार्गे चैव माधवः ॥ ४० ॥

Мадхаву (Вишну) должны помнить все люди — стремящиеся к дхарме, к наслаждению и к благополучию. Даже исполняя обязанности, предписанные своей джати, следует утверждаться на благом пути через памятование Мадхавы.

Verse 41

स एव भोक्ता भोक्तव्यः स एव पुरुषोत्तमः । विनियोगस्तु तस्यैव सर्वकर्मसु युज्यते ॥ ४१ ॥

Он один — наслаждающийся, и Он один — то, чем следует наслаждаться; Он один — Пурушоттама, Верховная Личность. Потому надлежащее посвящение всех деяний должно быть обращено лишь к Нему одному.

Verse 42

एवं रटंति विप्रेंद्राः पटहे मेघनिःस्वने । एवं धर्ममवाप्याथ पितां धर्मांगदस्य हि ॥ ४२ ॥

Так громогласно возвещают лучшие из брахманов, когда большой барабан гремит, словно небесный гром. Так, обретя Дхарму, отец Дхармāнгадa затем достиг мира Питров — обители предков.

Verse 43

ज्ञात्वा पुत्रं क्रियोपेतमात्मनो ह्यधिकं द्विजाः । उवाच भार्यां संहृष्टः स्थितां लक्ष्मीमिवापराम् ॥ ४३ ॥

Узнав, что его сын наделён должными обрядами и свершениями — даже превосходя его самого, — двиджа, исполненный радости, обратился к своей жене, стоявшей там, словно иная Лакшми.

Verse 44

संध्यावलि ह्यहं धन्यस्त्वं चापि वरवर्णिनी । उभयोर्जनितः पुत्रः शशांकधवलः क्षितौ ॥ ४४ ॥

О Сандхьявали, поистине я благословен — и ты также, о прекраснокожая. От союза нас обоих на этой земле родился сын, белосияющий, как луна.

Verse 45

कर्णाभ्यां श्रूयते मोक्षो न दृष्टः केनचित्क्वचित् । सोऽस्माभिरधिकं प्राप्तो मोक्षः सत्पुत्रसंभवः ॥ ४५ ॥

Мокша, освобождение, лишь слышится ушами; никто нигде никогда её не видел. Но мы обрели нечто ещё большее — такую «мокшу», что рождается от появления добродетельного сына.

Verse 46

पुत्रे विनयसंपन्ने वृत्ताशौर्यसमन्विते । प्रतापिनि वरारोहे पितुर्मोक्षो गृहे ध्रुवम् ॥ ४६ ॥

Когда сын наделён смирением, добрым нравом и доблестью — сияя могуществом, о благородная жена, — тогда освобождение отца несомненно утверждается в его собственном доме.

Verse 47

आनंदं ब्रह्मणो रूपं शतानंदः सुतेन यः । पिता भवति चार्वंगि सत्कर्मकरणैः शुभैः ॥ ४७ ॥

Блаженство (ānanda) воистину есть сам образ Брахмана. О прекрасноликая, тот, кто становится отцом сына по имени Шатананда, достигает этого благодаря благим и благословенным деяниям (сат‑кармам).

Verse 48

नैतत्साम्यं भवेद्देवि लोके स्थावरजंगमे । सत्पुत्रः पितुरादाय भारमुद्वहते तु यः ॥ ४८ ॥

О Богиня, в этом мире неподвижного и движущегося нет равенства в одном: благородный сын (сат‑путра) — тот, кто, приняв на себя ответственность отца, поистине несёт это бремя дальше.

Verse 49

सोऽहं गमिष्यामि वनाय हृष्टो विहारशीलो मृगहिंसनाय । स्वेच्छाचरश्चाथ विशालनेत्रे विमुक्तपापो जनरक्षणाय ॥ ४९ ॥

«Итак, я отправлюсь в лес, радостный и любящий странствия, чтобы охотиться на зверей. О широкоглазая, поступая по своей воле — освобождённый от греха — я буду действовать ради защиты народа».

Verse 50

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरेभागे रुक्मांगदधर्मांगदसंवादो नाम नवमोऽध्यायः ॥ ९ ॥

Так завершается девятая глава, именуемая «Беседа Рукмангады и Дхармангады», в Уттара-бхаге (поздней части) Шри Брихан-Нарадия-пураны.