Adhyaya 90
DharmaVirtueTeachings27 Shlokas

Adhyaya 90: The Slaying of Shumbha and the Reabsorption of the Goddesses into Ambika

शुम्भवधः (Śumbhavadhaḥ)

Dharma Teachings

В этой адхьяе Амбика, Богиня Дурга, вступает в решающую битву со Шумбхой после гибели Нишумбхи. Богиня открывает, что Кали, Чамунда и прочие шакти — лишь проявления её единой силы, и вновь вбирает их в себя, в Амбику. В конце Шумбха поражён Матерью-Богиней, дхарма восстановлена, и миры обретают покой.

Divine Beings

Ambikā (Devī, Caṇḍikā, Parameśvarī)Brahmāṇī (as part of the reabsorbed devī host)Other devīs (collective vibhūtayaḥ, reabsorbed manifestations)Deva-gaṇas (celestial gods as witnesses)GandharvasApsarogaṇas

Celestial Realms

Gagana (the aerial sphere where niyuddha occurs)

Key Content Points

Śumbha, enraged by Niśumbha’s death, challenges the Goddess and charges her with depending on allied powers (balāśraya).The Goddess articulates a non-dual śāktic claim: all devīs are her own vibhūtis, which visibly re-enter Ambikā, leaving a single combatant.A prolonged, multi-phased battle unfolds—astric exchanges, disarming sequences, and hand-to-hand combat including aerial niyuddha—demonstrating the Goddess’s supremacy over asuric force.Śumbha is slain when the Goddess pierces his chest with a śūla; his fall is depicted as shaking the earth with oceans and mountains.Cosmic auspiciousness returns immediately: portents cease, weather calms, the sun shines clearly, and devas, gandharvas, and apsarases celebrate the restoration of dharmic order.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 90Devi Mahatmyam Chapter 90Shumbha VadhaŚumbhavadha Markandeya PuranaAmbika Chandika battleSavarṇika Manvantara Devi Mahatmyamnon-dual Shakti doctrinegoddesses reabsorbed into Ambika

Shlokas in Adhyaya 90

Verse 1

ऋषिर्उवाच। निशुम्भं निहतं दृष्ट्वा भ्रातरं प्राणसम्मितम्। हन्यमानं बलं चैव शुम्भः क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः॥

Риши сказал: Увидев, что его брат Нишумбха, столь дорогой ему, как собственная жизнь, убит, а войско его истребляется, Шумбха, исполненный гнева, произнёс такие слова.

Verse 2

बलावलेपाद्दुष्टे त्वं मा दुर्गे गर्वमावह । अन्यासां बलमाश्रित्य युध्यसे यातिमानिनी ॥

О злодейка! Не превозносись своей силой, о Дурга. Ты сражаешься, опираясь на силу других, о женщина, исполненная чрезмерной гордыни!

Verse 3

श्रीदेव्युवाच । एकैवाहं जगत्यत्र द्वितीया का ममापरा । पश्यैता दुष्ट मय्येव विशन्त्यो मद्विभूतयः ॥

Богиня сказала: Здесь, во вселенной, существую лишь Я одна; кто есть кроме Меня? Смотри же, о злодей, как эти Мои проявления вновь входят обратно в Меня одну.

Verse 4

ऋषिरुवाच । ततः समस्तास्ता देव्यो ब्रह्माणीप्रमुखा लयम् । तस्या देव्यास्तनौ जग्मुरेकावासीत्तदाम्बिका ॥

Риши сказал: Тогда все те богини, во главе с Брахмани, растворились в теле Деви. И осталась одна лишь Амбика.

Verse 5

श्रीदेव्युवाच । अहं विभूत्या बहुभिरिह रूपैर्यदास्थिता । तत्संहृतं मयैकैव तिष्ठाम्याजौ स्थिरो भव ॥

Богиня сказала: «Когда я утвердилась здесь во множестве обликов силою моего божественного проявления (Вибхути), ныне всё это мною отозвано. Воистину, я стою одна. Будьте стойки в битве!»

Verse 6

ऋषिह्रुवाच । ततः प्रववृते युद्धं देव्याः शुम्भस्य चोभयोः । पश्यतां सर्वदेवानां असुराणां च दारुणम् ॥

Риши сказал: Тогда началась страшная битва между Богиней и Шумбхой, на глазах у всех богов и демонов.

Verse 7

शरवर्षैः शितैः शस्त्रैस्तथा चास्त्रैः सुदारुणैः । तयोर्युद्धमभूद् भूयः सर्वलोकभयङ्करम् ॥

Под градом острых стрел, оружия и весьма страшных метательных снарядов вновь разгорелась битва между ними [Богиней и Шумбхой], наводя ужас на все миры.

Verse 8

दिव्यान्यस्त्राणि शतशो मुमुचे यान्यथाम्बिका । बभञ्ज तानि दैत्येन्द्रस्तत्प्रतीघातकर्तृभिः ॥

И какие бы божественные метательные снаряды ни выпускала Амбика сотнями, владыка дайтьев сокрушал их все своим оружием, способным им противодействовать.

Verse 9

मुक्तानि तेन चास्त्राणि दिव्यानि परमेś्वरि । बभञ्ज लीलयैवोग्रहुंकारोच्चारणादिभिः ॥

О Верховная Владычица! Божественные снаряды, выпущенные им, Она без труда сокрушила яростными возгласами — такими, как грозный боевой клич «хумкара» (huṃkāra) и подобными ему.

Verse 10

ततः शरशतैर्देवीमाच्छादयत सोऽसुरः । सा च तत्कुपिता देवी धनुश्चिच्छेद चेṣुभिः ॥

Тогда тот асура осыпал Богиню сотнями стрел, словно покрыв Её ими. Разгневавшись, Богиня своими стрелами разрубила его лук на куски.

Verse 11

छिन्ने धनुषि दैत्येन्द्रस्तथा शक्तिमथाददे । चिच्छेद देवी चक्रेण तामप्यस्य करे स्थिताम् ॥

Когда его лук был рассечён, владыка дайтьев взял копьё (śakti). Богиня и его рассекла Своим диском, хотя оно ещё было в его руке.

Verse 12

ततः खड्गमुपादाय शतचन्द्रं च भानुमत् । अभ्यधावत्तदा देवीṃ दैत्यानामधिपेś्वरः ॥

Затем властный владыка дайтьев, взяв меч и сияющий щит, отмеченный сотней лун, ринулся на Богиню.

Verse 13

तस्यापतत एवाशु खड्गं चिच्छेद चण्डिका । धनुर्मुक्तैः शितैर्बाणैश्चर्म चार्ककरामलम् ॥

Когда он бросился в атаку, Чандика стремительно рассекла его меч; и острыми стрелами, выпущенными из Её лука, Она также пронзила его щит, сиявший, как лучи солнца.

Verse 14

अश्वांश्च पातयामास रथं सारथिना सह । हताश्वः स तदा दैत्यश्छिन्नधान्वा विसारथिः । जग्राह मुद्गरं घोरमम्बिकानिधनodyataḥ ॥

Она сразила его коней и колесницу вместе с возничим. Тогда дайтья, лишившись коней, с переломанным луком и без возничего, схватил грозную палицу, намереваясь убить Амбику.

Verse 15

चिच्छेदापततस्तस्य मुद्गरं निशितैः शरैः । तथापि सोऽभ्यधावत्तां मुṣ्टिमुद्यम्य वेगवान् ॥

Когда он двинулся вперёд, она рассекла его палицу острыми стрелами. И всё же, стремительный в ярости, он бросился на неё, подняв кулак.

Verse 16

स मुṣ्टिं पातयामास हृदये दैत्यपुṅ्गवः । देव्यास्तं चापि सा देवी तलेनोरस्यताडयत् ॥

Тот бык среди дайтьев ударил её в грудь кулаком; и Богиня также ударила его в грудь ладонью.

Verse 17

तलप्रहाराभिहतो निपपात महीतले । स दैत्यराजः सहसा पुनरेव तथोत्थितः ॥

От удара её ладони царь демонов пал на землю; но внезапно снова поднялся.

Verse 18

उत्पत्य च प्रगृह्योच्चैर्देवीं गगनमास्थितः । तत्रापि सा निराधारा युयुधे तेन चण्डिका ॥

Подпрыгнув и схватив Богиню, он взмыл высоко в небо. Даже там, не имея опоры, Чандика сражалась с ним.

Verse 19

नियुद्धं खे तदा दैत्यश्चण्डिका च परस्परम् । चक्रतुः प्रथमं सिद्धमुनिविस्मयकारकम् ॥

Тогда дайтья и Чанд̣ика вступили в тесный бой в небесах — сперва — и эта схватка привела совершенных риши в изумление.

Verse 20

ततो नियुद्धं सुचिरं कृत्वा तेनाम्बिका सह । उत्पाट्य भ्रामयामास चिक्षेप धरणीतले ॥

Затем, долго сражаясь с Амбикой в тесной схватке, он схватил её, закружил и швырнул на землю.

Verse 21

स क्षिप्तो धरणीं प्राप्य मुष्टिमुद्यम्य वेगितः । अभ्यधावत दुष्टात्मा चण्डिकानिधनेच्छया ॥

Сброшенный, он достиг земли; подняв кулак и бросившись в ярости, злонамеренный устремился вперёд, желая убить Чанд̣ику.

Verse 22

तमायान्तं ततो देवी सर्वदैत्यजनेश्वरम् । जगत्यां पातयामास भित्त्वा शूलेन वक्षसि ॥

Тогда Богиня на земле сразила приближавшегося владыку всех дайтья-воинств, пронзив ему грудь своим копьём.

Verse 23

स गतासुः पपातोर्व्यां देवीशूलाग्रविक्षतः । चालयन् सकलां पृथ्वीं साब्धिद्वीपां स पर्वताम् ॥

Раненный остриём копья Богини, он пал бездыханным на землю, сотрясая весь мир — его океаны, острова и горы.

Verse 24

ततः प्रसन्नमखिलं हते तस्मिन् दुरात्मनि । जगत्स्वास्थ्यमतीवाप निर्मलं चाभवन्नभः ॥

Когда тот злодей был повержен, всё стало спокойно; мир обрёл великое благополучие, и небо прояснилось.

Verse 25

उत्पातमेघाः सोल्का ये प्रागासंस्ते शमं ययुः । सरितो मार्गवाहिन्यस्तथासंस्तत्र पातिते ॥

Предвещающие знамения тучи с метеорами, бывшие прежде, утихли; и реки, текшие по неестественным руслам, вернулись к своим должным путям, когда он был там повержен.

Verse 26

ततो देवगणाः सर्वे हर्षनिर्भमानसाः । बभूवुर्निहते तस्मिन् गन्धर्वा ललितं जगुः ॥

Тогда, когда он был убит, все сонмы богов исполнились радости, и гандхарвы сладостно запели.

Verse 27

अवादयंस् तथैवान्ये ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ववुः पुण्यास्तथा वाताः सुप्रभोऽभूद्दिवाकरः ॥

Другие также заиграли на инструментах; сонмы апсар танцевали. Подули благие ветры, и солнце засияло великолепным светом.

Frequently Asked Questions

The chapter addresses the theological challenge of apparent plurality in divine power: Śumbha claims the Goddess depends on others, and she replies with a non-dual assertion that all devīs are her own vibhūtis, collapsing multiplicity into a single sovereign śakti.

Placed within the Sāvarṇika Manvantara setting of the Devīmāhātmya, this Adhyaya functions as a Manvantara-era exemplum: a crisis of asuric rule is resolved by the Goddess, reaffirming cosmic governance and dharmic stability characteristic of Manvantara historiography.

It delivers the Devīmāhātmya’s climactic doctrinal and narrative closure: the devī host is reabsorbed into Ambikā to demonstrate ekatva (oneness) of śakti, and Śumbha’s death by the śūla confirms the Goddess as the supreme, self-sufficient divine agency restoring universal auspiciousness.