Adhyaya 85: The Gods’ Hymn to the Goddess and the Emergence of Kaushiki; Shumbha Sends His Envoy

Verse 1

ऋषिरुवाच पुरा शुम्भनिशुम्भाभ्यामसुराभ्यां शचीपतेः । त्रैलोक्यं यज्ञभागाश्च हृता मदबलाश्रयात् ॥

Риши сказал: «В древности асуры Шумбха и Нишумбха, опираясь на силу своей гордыни, лишили Индру (владыку Шачи) трёх миров и долей жертвоприношения».

Verse 2

तावेव सूर्यतां तद्वदधिकारं तथैन्दवम् । कौबेरमथ याम्यं च चक्राते वरुणस्य च ॥

«Эти двое сами приняли на себя должность Солнца и также власть Луны; и они захватили регентства Куберы, Ямы и также Варуны».

Verse 3

तावेव पवनार्धि च चक्रतुर्वह्निकर्म च । अन्येषाञ्चाधिकारान् स स्वयमेवाधितिष्ठति ॥ ततो देवा विनिर्धूता भ्रष्टराज्याः पराजिताः ॥

Те двое также исполняли обязанности Ваю и Индры и совершали обряды Агни; и сами присвоили себе должности прочих богов. Потому боги были изгнаны, лишены своих царств и повержены.

Verse 4

हृताधिकारास्त्रिदशास्ताभ्यां सर्वे निराकृताः । महासुराभ्यां तां देवीं संस्मरन्त्यपराजिताम् ॥

Тридцать богов, лишённые своих должностей и все изгнанные двумя великими асурами, вспомнили о непобедимой Богине — Апараджите (Aparājitā).

Verse 5

तयास्माकं वरो दत्तो यथाऽपत्त्सु स्मृताखिलाः । भवतां नाशयिष्यामि तत्क्षणात् परमापदः ॥

Она даровала нам обетование: «Всякий раз, когда в час бедствия вы все вспомните обо мне, в то же мгновение я уничтожу ваши величайшие напасти».

Verse 6

इति कृत्वा मतिं देवा हिमवन्तं नगेश्वरम् । जग्मुस्तत्र ततो देवीं विष्णुमायां प्रतुṣ्टुवुः ॥

Так решив, боги отправились к Химавату, владыке гор; и там они восхвалили Богиню — Майю Вишну.

Verse 7

देवा ऊचुः नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्म ताम् ॥

Боги сказали: «Поклонение Богине, Великой Богине; непрестанное поклонение Шиве (Śivā). Поклонение Пракрити (Prakṛti), Благой (Бхадре, Bhadrā). С обузданным умом и склонённой главой мы простираемся перед Ней».

Verse 8

रौद्रायै नमो नित्यायै गौर्यै धात्र्यै नमो नमः । नमो जगत्प्रतिष्ठायै देव्यै कृत्यै नमो नमः ॥

Поклонение Свирепой (Раудре), Вечной, Гаури, Дхатри — поклонение вновь и вновь. Поклонение Богине, что есть основание мира, Богине Критйе — поклонение вновь и вновь.

Verse 9

द्योत्स्नायै चेन्दुरूपिण्यै सुखायै सततं नमः । कल्याण्यै प्रणतां वृद्ध्यै सिद्ध्यै कुर्मो नमो नमः ॥

Непрестанное поклонение Ей, что есть лунный свет, что имеет образ луны, что есть блаженство. Поклонение Кальяни; возрастанию тех, кто склоняется; Сиддхи — приносим поклонение вновь и вновь.

Verse 10

नैरृत्यै भूभृतां लक्ष्म्यै शर्वाण्यै ते नमो नमः । दुर्गायै दुर्गपारायै सारायै सर्वकारिण्यै । ख्यात्यै तथैव कृष्णायै धूम्रायै सततं नमः ॥

Поклонение вновь и вновь Тебе как Найррити; Лакшми гор; Шарвани. Поклонение Дурге, Той, что переносит через трудности, Сущности, Совершающей всё. Непрестанное поклонение Кхьяти, а также Кришне и Дхумре.

Verse 11

अतिसौम्यातिरौद्रायै नतास्तस्यै नमो नमः । (म)नो जगत्प्रतिष्ठायै देव्यै कृत्यै नमो नमः ॥

Поклонение вновь и вновь Ей, что безмерно кротка и безмерно грозна; склонившись перед Ней, приносим почитание. Поклонение вновь и вновь Богине — основанию мира, Критйе.

Verse 12

या देवी सर्वभूतेषु विष्णुमायेति शब्दिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что во всех существах именуется Вишну-майей, — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей — поклонение вновь и вновь.

Verse 13

या देवी सर्वभूतेषु चेतनेत्यभिधीयते । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение снова и снова той Богине, которая во всех существах именуется сознанием.

Verse 14

या देवी सर्वभूतेषु बुद्धिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение снова и снова той Богине, что пребывает во всех существах в образе разума (буддхи).

Verse 15

या देवी सर्वभूतेषु निद्रारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение снова и снова той Богине, что пребывает во всех существах в образе сна (нидра).

Verse 16

या देवी सर्वभूतेषु क्षुधारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение снова и снова той Богине, что пребывает во всех существах в образе голода.

Verse 17

या देवी सर्वभूतेषु छायारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение снова и снова той Богине, что пребывает во всех существах в образе тени.

Verse 18

या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение вновь и вновь той Богине, что пребывает во всех существах в образе силы.

Verse 19

या देवी सर्वभूतेषु तृष्णारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение вновь и вновь той Богине, что пребывает во всех существах в образе жажды.

Verse 20

या देवी सर्वभूतेषु क्षान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение вновь и вновь той Богине, что пребывает во всех существах в образе терпения и снисхождения.

Verse 21

या देवी सर्वभूतेषु जातिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение вновь и вновь той Богине, что пребывает во всех существах в образе рождения (вида/прирождённого состояния).

Verse 22

या देवी सर्वभूतेषु लज्जारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение вновь и вновь той Богине, что пребывает во всех существах в образе скромности (стыда и самообуздания).

Verse 23

या देवी सर्वभूतेषु शान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе мира и покоя,—поклон Ей, поклон Ей, поклон Ей; вновь и вновь — поклон.

Verse 24

या देवी सर्वभूतेषु श्रद्धारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе веры,—поклон Ей, поклон Ей, поклон Ей; вновь и вновь — поклон.

Verse 25

या देवी सर्वभूतेषु कान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе сияния и красоты,—поклон Ей, поклон Ей, поклон Ей; вновь и вновь — поклон.

Verse 26

या देवी सर्वभूतेषु लक्ष्मीरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе Лакшми (удачи и благой, благословенной процветающей доли),—поклон Ей, поклон Ей, поклон Ей; вновь и вновь — поклон.

Verse 27

या देवी सर्वभूतेषु धृतिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе стойкости и крепости духа,—поклон Ей, поклон Ей, поклон Ей; вновь и вновь — поклон.

Verse 28

या देवी सर्वभूतेषु वृत्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе vṛtti (деятельности/поведения), — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей; вновь и вновь — поклонение.

Verse 29

या देवी सर्वभूतेषु स्मृतिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе smṛti (памяти), — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей; вновь и вновь — поклонение.

Verse 30

या देवी सर्वभूतेषु दयारूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе karuṇā (сострадания), — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей; вновь и вновь — поклонение.

Verse 31

या देवी सर्वभूतेषु नीतिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе nīti (праведного поведения/верного устроения), — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей; вновь и вновь — поклонение.

Verse 32

या देवी सर्वभूतेषु तुष्टिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तasyai namastasyai namo namaḥ ॥

Той Богине, что пребывает во всех существах в образе santoṣa (удовлетворённости/довольства), — поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей; вновь и вновь — поклонение.

Verse 33

या देवी सर्वभूतेषु पुष्टिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение вновь и вновь той Богине, что пребывает во всех существах в образе питания и процветания.

Verse 34

या देवी सर्वभूतेषु मातृरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение вновь и вновь той Богине, что пребывает во всех существах в образе Материнства.

Verse 35

या देवी सर्वभूतेषु भ्रान्तिरूपेण संस्थिता । नमस्तस्यै नमस्तस्यै namastasyai namo namaḥ ॥

Поклонение вновь и вновь той Богине, что пребывает во всех существах в образе заблуждения и ошибки.

Verse 36

इन्द्रियाणामधिष्ठात्री भूतानां चाखिलेषु या । भूतेषु सततं तस्यै व्याप्तिदेव्यै नमो नमः ॥

Поклонение той всепроникающей Богине, которая, как владычествующая сила чувств, непрестанно пребывает во всех существах повсюду.

Verse 37

चितिरूपेण या कृत्स्नमेतद् व्याप्य स्थिता जगत् । नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥

Поклонение вновь и вновь той Богине, что в образе сознания пронизывает и пребывает во всей этой вселенной.

Verse 38

स्तुता सुरैः पूर्वमभीष्टसंश्रयात् तथासुरेन्द्रेण दिनेṣu सेविता । करोतु सा नः शुभहेतुरीश्वरी शुभानि भद्राण्यभिहन्तु चापदः ॥

Да станет для нас причиной благого та Владычица‑Богиня, которую прежде боги восхваляли как прибежище, дарующее исполнение желаемого, и которой в час нужды служил даже владыка асуров; да дарует она благословения и сокрушит бедствия.

Verse 39

या साम्प्रतं चोद्धतदैत्यतापितैरस्माभिरीशा च सुरैर्नमस्यते । या च स्मृता तत्क्षणमेव हन्ति नः सर्वापदो भक्तिविनम्रकूर्तिभिः ॥

Она, которую ныне почитаем мы и боги, пока нас терзают надменные дайтьи,—стоит лишь вспомнить о Ней, и в то же мгновение Она уничтожает все наши несчастья, для тех, кто склоняется в преданном поклонении.

Verse 40

ऋषिरुवाच एवṃ स्तवादियुक्तानां देवानां तत्र पार्वती । स्त्रातुमभ्याययौ तोये जाह्नव्याः नृपनन्दन ॥

Провидец сказал: Так, когда боги были заняты гимнами и восхвалением, Парвати пришла туда, чтобы омовиться в водах Джахнави (Ганги), о радость царей.

Verse 41

साऽब्रवीत्तान् सुरान् सुभ्रूर्भवद्भिः स्तूयतेऽत्र का । शरीरकोशतश्चास्याः समुद्भूता ब्रवीच्छिवा ॥

Она, прекраснобровая, сказала тем богам: «Кого вы здесь восхваляете?» И тогда из оболочки её тела возник иной образ, который заговорил,—(то была) Шива (Śivā).

Verse 42

स्तोत्रं ममैैतत् क्रियते शुम्भदैत्यनिराकृतैः । देवैः समेतैः समरे निशुम्भेन पराजितैः ॥

«Этот гимн, обращённый ко мне, возносят собравшиеся боги,—освобождённые от дайтьи Шумбхи,—те самые боги, что в битве были побеждены Нишумбхой»

Verse 43

शरीरकोशाद्यत्तस्याः पार्वत्या निःसृताम्बिका । कौशिकीति समस्तेषु ततो लोकेषु गीयते ॥

Из телесной оболочки (kośa) Парвати явилась Амбика; потому во всех мирах её прославляют именем Каушики.

Verse 44

तस्यां विनिर्गतायां तु कृष्णाभूत् सापि पार्वती । कालीकेति समाख्याता हिमाचलकृताश्रया ॥

Когда она (Амбика/Каушики) вышла, сама Парвати стала тёмной; тогда её стали звать Каликой, и обителью её были Гималаи.

Verse 45

ततोऽम्बिकां परं रूपं बिभ्राणां सुमनोहरम् । ददर्श चण्डो मुण्डश्च भृत्यौ शुम्भनिशुम्भयोः ॥

Тогда Чанда и Мунда, слуги Шумбхи и Нишумбхи, увидели Амбику в высочайшем облике — необычайно чарующем.

Verse 46

ताभ्यां शुम्भाय चाख्याता अतीव सुमनोहरा । काप्यास्ते स्त्री महाराज भासयन्ती हिमाचलम् ॥

Они донесли Шумбхе: «О великий царь, там пребывает некая женщина, необычайно чарующая, озаряющая Гималаи».

Verse 47

नैव तादृक् क्वचिद्रूपं दृष्टं केनचिदुत्तमम् । ज्ञायतां काप्यसौ देवी गृह्यतां चासुरेश्वर ॥

Никто и нигде не видел такой непревзойдённой красоты. Пусть будет выяснено, кто эта Богиня, — и пусть её приведут, о владыка асуров.

Verse 48

स्त्रीरत्नमतिचार्वङ्गी द्योतयन्ती दिशस्त्विषा । सा तु तिष्ठति दैत्येन्द्र तां भवान् द्रष्टुमर्हति ॥

Она — драгоценность среди женщин, с необычайно прекрасными членами; своим сиянием она озаряет все стороны света. Она стоит там, о владыка дайтьев; ступай и узри её.

Verse 49

यानि रत्नानि मणयो गजाश्वादीनि वै प्रभो । त्रैलोक्ये तु समस्तानि साम्प्रतं भान्ति ते गृहे ॥

Какие бы сокровища — самоцветы, слоны, кони и тому подобное — ни существовали в трёх мирах, о владыка, все они ныне сияют в твоём доме.

Verse 50

ऐरावतः समानीतो गजरत्नं पुरन्दरात् । पारिजाततरुश्चायं तथैवोच्चैः श्रवा हयः ॥

Айравата, слон-сокровище, был доставлен от Пурандары (Индры); и это дерево Париджата, а также конь Уччайхшрава.

Verse 51

विमानं हंससंयुक्तमेतत्तिष्ठति तेऽङ्गणे । रत्नभूतमिहानीतं यदासीद्वेधसोऽद्भुतम् ॥

Эта воздушная колесница, запряжённая лебедями, стоит в твоём дворе; и сюда же принесён тот дивный, подобный драгоценности предмет, что некогда принадлежал Ведхасу (Брахме) как чудо.

Verse 52

निधिरेष महापद्मः समानीतो धनेश्वरात् । किञ्जल्किनीं ददौ चाब्धिर्मालामम्लानपङ्कजाम् ॥

Это сокровище — Махападма — доставлено от Дханешвары (Куберы); и океан также даровал гирлянду с тонкими волокнами, сплетённую из неувядающих лотосов.

Verse 53

छत्रं ते वारुणं गेहे काञ्चनास्त्रावि तिष्ठति । तथायं स्यन्तनवरो यः पुरासीत् प्रजापतेः ॥

В твоём доме стоит зонт Варуны, и также золотой лук-оружие; и вот здесь — превосходная колесница, которая прежде принадлежала Праджапати.

Verse 54

मृत्योः उत्क्रान्तिदा नाम शक्तिरीश त्वया हृता । पाशः सलिलराजस्य भ्रातुस्तव परिग्रहे ॥

Ты взял копьё, называемое «Уткрантида», принадлежавшее Смерти; и аркан Владыки вод находится в твоём владении — равно как и (аркан) твоего брата.

Verse 55

निशुम्भस्य अब्धिजाताश्च समस्ता रत्नजातयः । वह्निरपि ददौ तुभ्यमग्निशौचे च वाससी ॥

Все виды океанских драгоценностей, принадлежавших Нишумбхе, — твои; и даже Огонь, Агни, даровал тебе две одежды Агнишоуча.

Verse 56

एवं दैत्येन्द्र रत्नानि समस्तान्याहृतानि ते । स्त्रीरत्नमेषा कल्याणी त्वया कस्मान्न गृह्यते ॥

Так, о владыка дайтьев, все драгоценности принесены тебе. Эта благодатная — «женщина-драгоценность»; почему же ты не берёшь её?

Verse 57

ऋषिरुवाच । निशम्येति वचः शुम्भः स तदा चण्डमुण्डयोः । प्रेषयामास सुग्रीवं दूतं देव्याः महासुरः ॥

Риши сказал: услышав эти слова, Шумбха тогда, в присутствии Чанды и Мунды, послал Сугриву — великого асуру — посланником к Богине.

Verse 58

शुम्भ उवाच । इति चेति च वक्तव्या सा गत्वा वचनान्मम । यथा चाभ्येति संप्रीत्या तथा कार्यं त्वया लघु ॥

Шумбха сказал: «Ступай и передай ей эти мои слова; действуй поспешно так, чтобы она пришла сюда с благим расположением».

Verse 59

स तत्र गत्वा यत्रास्ते शैलोद्देशेऽतिशोभने । तां च देवीं ततः प्राह श्लक्ष्णं मधुरया गिरा ॥

Придя туда, где она пребывала — в дивно прекрасном горном месте, — он затем обратился к Богине изящными и сладостными речами.

Verse 60

दूत उवाच । देवि दैत्येश्वरः शुम्भस्त्रैलोक्ये परमेश्वरः । दूतोऽहं प्रेषितस्तेन त्वत्सकाशमिहागतः ॥

Посланник сказал: «О Богиня, Шумбха — владыка дайтьев — есть верховный правитель трёх миров. По его повелению я пришёл предстать перед тобой».

Verse 61

अव्याहताज्ञः सर्वासु यः सदा देवयोनिṣu । निर्जिताखिलदैत्यारिः स यदाह शृणुष्व तत् ॥

Тот, чьё повеление никогда не бывает отвергнуто среди всех божественных родов, и кто покорил всех врагов дайтьев, — выслушай, что он говорит.

Verse 62

मम त्रैलोक्यमखिलं मम देवा वशानुगाः । यज्ञभागानहं सर्वानुपाश्नामि पृथक् पृथक् ॥

«Все три мира — мои; боги подчиняются моей власти. Я сам вкушаю все доли жертвоприношения, каждую без исключения».

Verse 63

त्रैलोक्ये वररत्नानि मम वश्यान्यशेषतः । तथैव गजरत्नं च हृत्वा देवेन्द्रवाहनम् ॥

В трёх мирах все превосходные драгоценности целиком подвластны мне; так же я взяла и драгоценность среди слонов — ездовое животное Индры.

Verse 64

क्षीरोदमथनोद्भूतमश्वरत्नं ममामरैः । उच्चैःश्रवससंज्ञं तत्प्रणिपत्य समर्पितम् ॥

Конь-драгоценность, возникший при пахтании Молочного океана, по имени Уччайхшравас (Uccaiḥśravas), был поднесён мне богами с почтительным поклонением.

Verse 65

यानि चान्यानि देवेषु गन्धर्वेषूरगेषु च । रत्नभूतानि भूतानि तानि मय्येव शोभने ॥

И какие бы иные существа ни были среди богов, гандхарвов и нагов, «по природе своей подобные драгоценностям», — все они, о прекрасная, принадлежат мне одной.

Verse 66

स्त्रीरत्नभूतां त्वां देवि लोके मन्यामहे वयम् । सा त्वमस्मानुपागच्छ यतो रत्नभुजो वयम् ॥

О Богиня, в мире мы почитаем тебя «женщиной-драгоценностью». Потому приди к нам, ибо мы — наслаждающиеся и владеющие драгоценностями.

Verse 67

मां वा ममानुजं वापि निशुम्भमुरुविक्रमम् । भज त्वं चञ्चलापाङ्गि रत्नभूतासि वै यतः ॥

Выбери либо меня, либо моего младшего брата Нишумбху (Niśumbha), великого в доблести. О ты с беспокойными косыми взглядами, почитай/соединись с одним из нас, ибо ты воистину подобна драгоценности.

Verse 68

परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यसे मत्परिग्रहात् । एतद्बुद्ध्या समालोच्य मत्परिग्रहतां व्रज ॥

Став Моим, ты достигнешь высшего, несравненного владычества. Обдумай это разумом и войди в состояние, когда Я принимаю тебя и овладеваю тобой.

Verse 69

ऋषिरुवाच इत्युक्ता सा तदा देवी गम्भीरान्तःस्मिता जगौ । दुर्गा भगवती भद्रा ययेदं धार्यते जगत् ॥

Провидец сказал: Так обращённая, Богиня затем произнесла слова с глубокою, внутренней улыбкой — Дурга, Блаженная Владычица, Благоприятная, ею держится этот мир.

Verse 70

देव्युवाच सत्यं उक्तत्वया नात्र मिथ्या किञ्चित्त्वयोदितम् । त्रैलोक्याधिपतिः शुम्भो निशुम्भश्चापि तादृशः ॥

Богиня сказала: То, что ты сказал, истинно; в этом нет ничего ложного. Шумбха — владыка трёх миров, и Нишумбха также таков.

Verse 71

किं त्वत्र यत्प्रतिज्ञातं मिथ्या तत्क्रियते कथम् । श्रूयतामल्पबुद्धित्वात् प्रतिज्ञा या कृता पुरा ॥

Но как может обет, данный здесь, стать ложным в деле? Слушай — по причине твоего малого разумения — о клятве, принесённой прежде.

Verse 72

यो मां जयति संग्रामे यो मे दर्पं व्यपोहति । यो मे प्रतिबलो लोके स मे भर्ता भविष्यति ॥

Кто победит меня в битве, кто устранит мою гордыню, кто будет равен мне силой в мире — тот станет моим супругом.

Verse 73

तदागच्छतु शुम्भोऽत्र निशुम्भो वा महासुरः । मां जित्वा किं चिरेणात्र पाणिं गृह्णातु मे लघु ॥

«Пусть Шумбха придёт сюда сейчас — или Нишумбха, тот великий асура. Победив меня, зачем медлить? Пусть скорее возьмёт мою руку (в браке)».

Verse 74

दूत उवाच अवलिप्तासि मैवं त्वं देवि ब्रूहि ममाग्रतः । त्रैलोक्ये कः पुमांस्तिष्ठेदग्रे शुम्भनिशुम्भयोः ॥

Посланник сказал: «Ты заносчива — не говори так, о Богиня, при мне. В трёх мирах какой мужчина способен устоять перед Шумбхой и Нишумбхой?»

Verse 75

अन्येषामपि दैत्यानां सर्वे देवा न वै युधि । तिष्ठन्ति सम्मुखे देवि किं पुनः स्त्री त्वमेकिका ॥

«Даже против других дайтьев все боги не стоят с ними лицом к лицу в битве, о Богиня; тем более ты — женщина одна!»

Verse 76

इन्द्राद्याः सकला देवास्तस्थुर्येषां न संयुगे । शुम्भादीनां कथं तेषां स्त्री प्रयास्यसि सम्मुखम् ॥

«Индра и все боги не смогли устоять против них в битве; как же ты, женщина, пойдёшь навстречу Шумбхе и прочим?»

Verse 77

सा त्वं गच्छ मयैवोक्ता पार्श्वं शुम्भनिशुम्भयोः । केशाकर्षणनिर्धूतगौरवा मा गमिष्यसि ॥

«Так ступай же — так я тебе сказал — к Шумбхе и Нишумбхе. Не доводи до того, чтобы тебе пришлось идти туда с попранной честью, волочимой за волосы.»

Verse 78

देव्युवाच एवमेतद् बली शुम्भो निशुम्भश्चातिवीर्यवान् । किं करोमि प्रतिज्ञा मे यदनालोचिता पुरा ॥

Богиня сказала: «Так оно и есть: Шумбха силён, а Нишумбха чрезвычайно могуч. Что мне делать? Ранее я дала обет (врата), не обдумав как следует».

Verse 79

स त्वं गच्छ मयोक्तं ते यदेतत्सर्वमादृतः । तदाचक्ष्वासुरेन्द्राय स च युक्तं करोतु तत् ॥

«Итак, ступай и внимательно соблюдай всё, что я тебе сказала. Доложи это владыке асуров, и пусть он поступит в этом деле как подобает».