Adhyaya 83
Narayani StutiPraiseDevotion44 Shlokas

Adhyaya 83: The Slaying of Mahishasura’s Armies and the Final Death of Mahishasura

महिषासुरसैन्यवधः (Mahiṣāsurasainyavadhaḥ)

Narayani Stuti

Богиня Чандика (Caṇḍikā), возглавив богов, сокрушает войска Махишасуры священным оружием и божественной силой. В яростной битве Махишасура многократно меняет облик, пытаясь сопротивляться, но в конце концов Богиня одолевает и убивает его, прекращая беззаконие и восстанавливая Дхарму.

Divine Beings

Ambikā / Caṇḍikā / Bhadrakālī (Devī)Parameśvarī (epithet of the Devī)Siṃha (the Devī’s lion-mount/companion)Devagaṇa (the devas collectively)

Celestial Realms

Trailokya (the three worlds)Divi / Ambarāt (the sky/heavens as the arena of descending weapons)Samudra (ocean, disturbed by the buffalo-form’s force)

Key Content Points

Daitya senāpatis Cikṣura and Cāmara attack Ambikā; the Devī breaks bows, standards, chariots, horses, and weapons, demonstrating effortless martial sovereignty.The Devī and her siṃha dismantle the demon command structure: multiple named asuras are slain in rapid succession, collapsing the daitya battle-line and morale.Mahiṣāsura’s buffalo-form (māhiṣa-svarūpa) unleashes cosmic disruption—trampling earth, churning oceans, scattering clouds—signaling a threat to trailokya order.Caṇḍikā binds Mahiṣāsura with a pāśa; the asura cycles through forms (buffalo → man with sword → elephant → buffalo), a motif of protean adharma resisting restraint.The Devī’s final act—foot on the asura, śūla-strike, and beheading—restores cosmic stability; devas, ṛṣis, gandharvas, and apsarases proclaim victory and praise.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 83Devi Mahatmyam Chapter 83Mahishasura VadhaMahiṣāsura Sainya VadhaCaṇḍikā slays MahishasuraSāvarṇika Manvantara Devi MahatmyaAmbikā Bhadrakālī battle narrativeShakti theology in Markandeya Purana

Shlokas in Adhyaya 83

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयमहापुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये महिषासुरसैन्यवधो नाम द्व्यशीतितमोऽध्यायः । ऋषिरुवाच— निहन्यमानं तत्सैन्यमवलोक्य महासुरः । सेनानीश्चिक्षुरः कोपाद्ययौ योद्धुमथाम्बिकाम् ॥

Так, в «Шри Маркандея Махапуране», в Саварни-манвантаре, в «Деви Махатмье», завершается глава, именуемая «Истребление войска Махишасуры» (глава 82). Риши сказал: Увидев, что его войско истребляют, великий асура — его военачальник Чикшура — в гневе выступил, чтобы сразиться с Амбикой.

Verse 2

स देवीं शरवर्षेण ववर्ष समरेऽसुरः । यथा मेरुगिरेः शृङ्गं तोयवर्षेण तोयदः ॥

В битве тот асура осыпал Богиню дождём стрел — словно туча проливает ливень на вершину горы Меру.

Verse 3

तस्य छित्त्वा ततो देवी लीलयैव शरोत्करान् । जघान तुरगान् बाणैर्यन्तारं चैव वाजिनाम् ॥

Тогда Богиня, словно играючи, рассекла его залпы стрел; затем своими стрелами она сразила коней, а также возничего, правившего ими.

Verse 4

चिच्छेद च धनुः सद्यो ध्वजं चातिसमुच्छ्रितम् । विव्याध चैव गात्रेषु छिन्नधन्वानमाशुगैः ॥

Она тотчас рассекла его лук, а также высоко поднятое знамя; и быстрыми стрелами пронзила его члены — того, чей лук был уже отсечён.

Verse 5

स छिन्नधन्वा विरथो हताश्वो हतसारथिः । अभ्यधावत तां देवीं खड्गचर्मधरोऽसुरः ॥

Когда его лук был сокрушён, колесница разбита, кони перебиты и возничий убит, тот асура ринулся прямо на Богиню, держа меч и щит.

Verse 6

सिंहमाहत्य खड्गेन तीक्ष्णधारेण मूर्धनि । आजघान भुजे सव्ये देवीमप्यतिवेगवान् ॥

Тот, необычайно стремительный, острым мечом ударил льва по голове и также поразил Богиню в её левую руку.

Verse 7

तस्याः खड्गो भुजं प्राप्य पफाल नृपनन्दन । ततो जग्राह शूलं स कोपादरुणलोचनः ॥

О радость царей, её меч, достигнув его руки, рассёк её. Тогда он, с глазами, покрасневшими от ярости, схватил трезубец.

Verse 8

चिक्षेप च ततस्तत्तु भद्रकाल्यां महासुरः । जाज्वल्यमानं तेजोभी रविबिम्बमिवाम्बरात् ॥

Тогда тот великий асура метнул его в Бхадракали, пылающую сиянием, словно солнечный диск, падающий с небес.

Verse 9

दृष्ट्वा तदापतच्छूलं देवी शूलममुंचत । तच्छूलं शतधा तेन नीतं स च महासुरः ॥

Увидев, как тот трезубец несётся на неё, Богиня метнула свой собственный трезубец. Им тот трезубец был разбит на сто частей — и великий асура также был повержен.

Verse 10

हते तस्मिन्महावीर्ये महिषस्य चमूपतौ । आजगाम गजारूढश्चामरस्त्रिदशार्दनः ॥

Когда был убит тот могучий герой, военачальник войска Махиши, явился Чамара — сокрушитель богов — верхом на слоне.

Verse 11

सोऽपि शक्तिं मुमोचाथ देव्यास्तामम्बिका द्रुतम् । हुङ्काराभिहतां भूमौ पातयामास निष्प्रभाम् ॥

Он тоже метнул в Богиню дротик (шакти, śakti); но Амбика стремительно сбила его своим хумкарой (huṃkāra), повергнув на землю, лишённым сияния.

Verse 12

भग्नां शक्तिं निपतितां दृष्ट्वा क्रोधसमन्वितः । चिक्षेप चामरः शूलं बाणैस्तदपि साच्छिनत् ॥

Увидев, что его дротик сломан и пал, Чамара, исполненный гнева, метнул трезубец; но и его она рассекла стрелами.

Verse 13

ततः सिंहः समुत्पत्य गजकुम्भान्तरे स्थितः । बाहुयुद्धेन युयुधे तेनोच्चैस्त्रिदशारिणा ॥

Тогда лев прыгнул и занял место между висками слона и вступил с ним — Чамарой, надменным врагом богов — в рукопашный бой.

Verse 14

युधायमानौ ततस्तौ तु तस्मान्नागान्महीं गतौ । युयुधातेऽतिसंरब्धौ प्रहारैरतिदारुणैः ॥

Сражаясь, они оба сошли с того слона на землю и бились в предельной ярости, нанося удары самые страшные.

Verse 15

ततो वेगात्खमुत्पत्य निपत्य च मृगारिणा । करप्रहारेण शिरश्चामरस्य पृथक्कृतम् ॥

Тогда враг оленей — Лев — стремительно взмыл в небо и, ринувшись вниз, ударом лапы отсёк голову Чамаре.

Verse 16

उदग्रश्च रणे देव्याः शिलावृक्षादिभिर्हतः । दन्तमुष्टितलैश्चैव करालश्च निपातितः ॥

И Удагра был убит в битве войсками Богини камнями, деревьями и тому подобным; и Карала также был повержен зубами, кулаками и ладонями.

Verse 17

देवी क्रुद्धा गदापातैश्चूर्णयामास चोद्धतम् । वाष्कलं भिन्दिपालेन बाणैस्ताम्रं तथान्धकम् ॥

Богиня, разгневавшись, сокрушила дерзкого ударами своей булавы. Вашкалу она рассекла бхиндипалой (дротиком), а Тамру и Андхаку поразила стрелами.

Verse 18

उग्रास्यमुग्रवीर्यञ्च तथैव च महाहनुम् । त्रिनेत्रा च त्रिशूलेन जघान परमेश्वरी ॥

Парамешвари, трёхокая Богиня, поразила Уграсйю, Угравирью и Махахану своим трезубцем.

Verse 19

बिडालस्यासिना कायात् पातयामास वै शिरः । दुर्धरं दुर्मुखं चोभौ शरैर्निन्ये यमक्षयम् । कालं च कालदण्डेन कालरात्रिरपातयत् ॥

Мечом она отсекла голову Бидале, отделив её от тела. Дурдхару и Дурмукху она стрелами отправила в обитель Ямы. И Калу также Каларатри повергла жезлом Времени.

Verse 20

अग्रदर्शनमत्युग्रैः खड्गपातैरताडयत् । असिनैवासिलोमानमच्छिदत् सा रणोत्सवे । गणैः सिंहॆन देव्याः च जयक्ष्वेडाकृतोत्सवैः ॥

Она сразила Аградaршану чрезвычайно свирепыми ударами меча и тем же мечом в том праздничном пиршестве битвы рассекла Асилому,—а тем временем ганы Богини и её лев возглашали победные крики, торжествуя.

Verse 21

एवं संक्षीयमाणे तु स्वसैन्ये महिषासुरः । माहिषेण स्वरूपेण त्रासयामास तान् गणान् ॥

Когда его собственное войско таким образом истреблялось, Махишасура, приняв облик буйвола, начал устрашать тех ганов.

Verse 22

कांश्चित्तुण्डप्रिहारेण खुरक्षेपैस्तथापरान् । लाङ्गूलताडितांश्चान्यान् शृङ्गाभ्याञ्च विदारितान् ॥

Одних он поражал ударами морды, других отбрасывал пинками копыт, иных колотил хвостом, а прочих разрывал рогами.

Verse 23

वेगेन कांश्चिदपरान् नादेन भ्रमणेन च । निश्वासपवनेनान्यान् पातयामास भूतले ॥

Иных он валил одной лишь стремительностью, иных — своим ревом и вихревыми движениями, а иных ещё — низвергал на землю ветром своего дыхания.

Verse 24

निपात्य प्रमथानीकमभ्यधावत सोऽसुरः । सिंहं हन्तुं महादेव्याः कोपं चक्रे ततोऽम्बिका ॥

Сразив полчище праматхов, тот демон ринулся вперёд, чтобы убить льва Великой Богини; тогда Амбика воспылала гневом.

Verse 25

सोऽपि कोपान्महावीऱ्यः खुरक्षुण्णमहीतलः । शृङ्गाभ्यां पर्वतानुच्चैश्चिक्षेप च ननाद च ॥

Он тоже, могучий в доблести и разъярённый, взбаламутил землю своими копытами; своими рогами он взметнул ввысь высокие горы и издал грозный рёв.

Verse 26

वेगभ्रमणविक्षुण्णा मही तस्य व्यशीर्यत । लाङ्गूलेनाहतश्चाब्धिः प्लावयामास सर्वतः ॥

От его стремительных вихревых движений земля раскололась; а океан, поражённый его хвостом, вздыбился и разлился повсюду.

Verse 27

धुतशृङ्गविभिन्नाश्च खण्डं खण्डं ययुर्घनाः । श्वासानिलास्ताः शतशो निपेतुर्नभसोऽचलाः ॥

И облака, разбитые сотрясением его рогов, рассыпались на части; гонимые ветром его дыхания, сотни гор низверглись с небес.

Verse 28

इति क्रोधसमाध्मातमापतान्तं महासुरम् । दृष्ट्वा सा चण्डिका कोपं तद्वधाय तदाकरोत् ॥

Увидев, как тот великий асура, раздувшийся от ярости, стремительно несётся вперёд, Чандика (Caṇḍikā) приняла грозный гнев, чтобы сразить его.

Verse 29

सा क्षिप्त्वा तस्य वै पाशं तं बबन्ध महासुरम् । तत्याज माहिषं रूपं सोऽपि बद्धो महामृधे ॥

Набросив на него свою петлю, она связала того великого асуру. Хотя он был связан в великой битве, он оставил свой облик буйвола.

Verse 30

ततः सिंहोऽभवत् सद्यो यावत्तस्याम्बिका शिरः । छिनत्ति तावत्पुरुषः खड्गपाणिरदृश्यत ॥

Тотчас он стал львом; и когда Амбика уже собиралась отсечь ему голову, явился человек с мечом в руке.

Verse 31

तत एवाशु पुरुषं देवी चिच्छेद सायकैः । तं खड्गचर्मणा सार्धं ततः सोऽभून्महागजः ॥

Тут же Богиня стремительно сразила того человека своими стрелами — вместе с его мечом и щитом; затем он стал великим слоном.

Verse 32

करेण च महासींहं तं चकर्ष जगर्‍ज च । कर्षतस्तु करं देवी खड्गेन निरकृन्तत ॥

Хоботом он потащил великого льва и заревел; но пока тащил, Богиня мечом отсекла ему хобот.

Verse 33

ततो महासुरो भूयो माहिषं वपुरास्थितः । तथैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

Затем тот великий асура снова принял тело буйвола; и так он продолжал сотрясать три мира со всем движущимся и недвижущимся.

Verse 34

ततः क्रुद्धा जगन्माता चण्डिका पानमुत्तमम् । पपौ पुनः पुनश्चैव जहासारुणलोचना ॥

Тогда Мать мира, Чандика, разгневавшись, снова и снова пила наилучший напиток; и смеялась, с покрасневшими глазами.

Verse 35

ननर्द चासुरः सोऽपि बलवीर्यमदोद्धतः । विषाणाभ्यां चिक्षेप चण्डिकां प्रति भूधरान् ॥

Тот асура тоже громогласно взревел, опьянённый своей силой и доблестью, и рогами метнул горы в сторону Чандики.

Verse 36

सा च तान् प्रहितांस्तेन चूर्णयन्ती शरोत्करैः । उवाच तं मदोद्धूतमुखरागाकुलाक्षरम् ॥

А она, раздробив те горы, брошенные им, градом стрел, обратилась к нему — чья речь была шумной от опьянения и чьи слова путались.

Verse 37

देव्युवाच गरज गरज क्षणं मूढ मधु यावत्पिबाम्यहम् । मया त्वयि हतेऽत्रैव गर्जिष्यन्त्याशु देवताः ॥

Богиня сказала: «Реви, реви ещё миг, глупец, — пока я не выпью этот мёд. Когда ты будешь убит мною здесь же, боги вскоре взревут (в торжестве)».

Verse 38

ऋषिरुवाच एवमुक्त्वा समुत्पत्य सारूढा तं महासुरम् । पादेनाक्रम्य कण्ठे च शूलेनैनमताडयत् ॥

Мудрец сказал: Сказав так, она вскочила, взобралась на того великого асуру, придавила его ногой и поразила его в шею своим копьём.

Verse 39

ततः सोऽपि पदाक्रान्तस्तया निजमुखात्ततः । अर्धनिष्क्रान्त एवासीद् देव्याः वीर्येण संवृतः ॥

Затем, хотя он был придавлен её ногой, он начал выходить из собственного рта; но вышел лишь наполовину, остановленный и стеснённый могуществом Богини.

Verse 40

अर्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महासुरः । तया महासिना देव्याः शिरश्छित्त्वा निपातितः ॥

Когда тот великий асура, ещё лишь наполовину явившийся, продолжал сражаться, Богиня сразила его: своим великим мечом она отсекла ему голову.

Verse 41

एवं स महिषो नाम ससैन्यः ससुहृद्गणः । त्रैलोक्यं मोहयित्वा तु तया देव्याः विनाशितः ॥

Так был уничтожен Богиней тот, кого звали Махиша,—вместе с его войском и всеми союзными полчищами,—после того как он обманом околдовал три мира.

Verse 42

त्रैलोक्यस्थैस्तदा भूतैर्महिषे विनिपातिते । जयेत्युक्तं ततः सर्वैः सदेवासुरमानवैः ॥

И когда Махиша пал, все существа трёх миров возгласили: «Победа!» — и боги, и асуры, и люди.

Verse 43

ततो हाहाकृतं सर्वं दैत्यसैन्यं ननाश तत् । प्रहर्षं च परं जग्मुः सकला देवतागणाः ॥

Тогда всё войско дайтьев, вопя «Увы!», было обращено в бегство и погибло; а все сонмы богов достигли высшей радости.

Verse 44

तुष्टुवुस्तां सुरा देवीṃ सह दिव्यैर्महर्षिभिः । जगुर्गन्धर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः ॥

Боги вместе с божественными великими риши восхвалили ту Богиню; владыки гандхарвов воспели её, а сонмы апсар пустились в пляс.

Frequently Asked Questions

The chapter frames dharma as cosmic stability and adharma as violent, shape-shifting disruption: Mahiṣāsura’s protean forms symbolize evasive, escalating disorder, while the Devī’s measured yet absolute force represents sovereign restoration of moral and cosmological balance.

As part of the Devīmāhātmya embedded in the Sāvarṇika Manvantara setting, this Adhyāya anchors Manvantara history in shaktic intervention: the Devī’s victory functions as a paradigmatic event ensuring the continuity of divine governance across the three worlds within that Manvantara frame.

It delivers the climactic iconography and theology of the Mahiṣāsuramardinī episode: Caṇḍikā binds the asura with a pāśa, pins him underfoot, pierces him with the śūla, and beheads him—followed by universal acclamation and praise—establishing the Devī as the decisive salvific power over cosmic crisis.