Adhyaya 65: Svarocis Enjoys on the Mountain; A Debate on Marital Fidelity and Desire

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽथ स्वारोचिषे मन्वन्तरेऽ चतुःषष्ठितमोऽध्यायः । पञ्चषष्ठितमोऽध्यायः- ६५ मार्कण्डेय उवाच । ततः स ताभिः सहितः पत्नीभिरमरद्युतिः । ररामा तस्मिन् शैलेन्द्रे रम्यकानननिर्झरे ॥

Так завершается глава 64 «Шри Маркандейя-пураны» в Сварочиша-манвантаре; начинается глава 65. Маркандейя сказал: Затем то сияющее небесное существо, в сопровождении тех жён, предавалось играм на том величественном горном владыке среди прекрасных рощ и водопадов.

Verse 2

सर्वोपभोगरत्नानि मधूनि मधुराणि च । निधयः समुपाजह्रुः पद्मिन्या वशवर्तिनः ॥

Нидхи (Сокровища), находясь под властью Падмини, принесли драгоценности для всякого наслаждения, а также сладостные мёды.

Verse 3

स्रजो वस्त्राण्यलङ्कारान् गन्धाढ्यमनुलेपनम् । आसनान्यतिशुभ्राणि काञ्चनानि यथेच्छया ॥

Гирлянды, одежды, украшения, благовонные мази, насыщенные ароматом, и ослепительно сияющие золотые сиденья — всё это было предоставлено по желанию.

Verse 4

सौवर्णानि महाभाग ! करकान् भाजनानि च । तथा शय्याश्च विविधा दिव्यैरास्तरणैर्युताः ॥

О счастливец, они принесли также золотые кувшины и сосуды, и различные ложа, убранные божественными покрывалами.

Verse 5

एवं स ताभिः सहितो दिव्यगन्धाधिवासिते । ररम स्व रुचिर्भाभिर्भासिते वरपर्वते ॥

Так, в сопровождении тех возлюбленных женщин, он предавался играм на превосходной горе, благоухающей божественным ароматом и озарённой сиянием их собственной красоты.

Verse 6

ताश्चापि सह तेनेति लेभिरे मुदमुत्तमाम् । रममाणाः यथा स्वर्गे तथा तत्र शिलोच्चये ॥

И те женщины, пребывая с ним, достигли высочайшего наслаждения — играя там, на каменистой высоте, словно на небесах.

Verse 7

कलहंसी जगादैकां चक्रवाकीं जले सतीम् । तस्य तासाञ्च ललिते सम्बन्धे च स्पृहावती ॥

Самка кала-хамсы заговорила с самкой чакраваки, целомудренной в воде, — ибо сама она томилась желанием той изящной связи между ним и теми женщинами.

Verse 8

धन्यो 'यमतिपुण्यो 'यं यो 'यौवनगोचरः । दयिताभिः सहैताभिर्भुङ्क्ते भोगानभीप्सितान् ॥

Блажен он — поистине весьма заслугоносен — тот, кто пребывает в поре юности и наслаждается желанными усладами вместе с этими возлюбленными женщинами.

Verse 9

सन्ति यौवनिनः श्लाघ्यास्तत्पत्न्यो नातिशोभनाः । जगत्यामल्पकाः पत्न्यः पतयश्चातिशोभनाः ॥

Есть достойные похвалы юные мужи, чьи жёны не слишком красивы. В мире же редки случаи, когда жёны весьма прекрасны и мужья также весьма пригожи.

Verse 10

अभीष्टा कस्यचित्कान्ता कान्तः कस्याश्चिदीप्सितः । परस्परानुरागाढ्यं दाम्पत्यमतिदुर्लभम् ॥

Муж может желать любимую жену, и жена может желать любимого мужа; но брак, исполненный взаимной любви, встречается чрезвычайно редко.

Verse 11

धन्यो 'यं दयिताभीष्टो ह्येताश्चास्यातिवल्लभाः । परस्परानुरागो हि धन्यानामेव जायते ॥

Блажен тот, кого желают его возлюбленные, и эти женщины ему чрезвычайно дороги; ибо взаимная любовь поистине возникает лишь у счастливых судьбой.

Verse 12

एतन्निशम्य वचनं कलहंसीसमीरितम् । उवाच चक्रवाकी तां नातिविस्मितमानसा ॥

Услышав это изречение, произнесённое кала-хамси (kala-haṃsī), чакраваки (cakravākī) ответила ей, не будучи чрезмерно поражена умом.

Verse 13

नायं धन्यो यतो लज्जा नान्यस्त्रीसन्निकर्षतः । अन्यां स्त्रियमयं भुङ्क्ते न सर्वास्वस्य मानसम् ॥

Он не блажен, ибо не знает стыда в близости с другими женщинами. Этот человек наслаждается иной женщиной; ум его не твёрд и не пребывает в верной постоянности ни с одной из них.

Verse 14

चित्तानुराग एकस्मिन्नधिष्ठाने यतः सखि । ततो हि प्रीतिमानेष भाऱ्यासु भविता कथम् ॥

Ибо, дорогая подруга, если сердечная привязанность покоится в одном месте (в одном предмете), как же он может поистине любить (всех) жён?

Verse 15

एता न दयिताः पत्युर्नैतासां दयितः पतिः । विनोदमात्रमेवैताः यथा परिजनोऽपरः ॥

Эти женщины не являются поистине любимыми для мужа, и муж не является поистине любимым для них. Они существуют лишь для забавы — как и прочие домочадцы-слуги в доме.

Verse 16

एतासाञ्च यदीष्टोऽयं तत्किं प्राणान्न मुञ्चति । आलिङ्गत्यपरां कान्तां ध्यातो वै कान्तयाऽन्यया ॥

Если бы они поистине желали его, почему бы ему не отдать жизнь (за одну)? Напротив, когда его обнимает одна возлюбленная, о нём действительно помышляет другая возлюбленная.

Verse 17

विद्याप्रदानमूल्येन विक्रीतो ह्येष भृत्यवत् । प्रवर्तते न हि प्रेम समं बह्वीषु तिष्ठति ॥

Он, словно бы, продан как слуга за цену дарования наставления. Ибо любовь не течёт равномерно; она не может оставаться одной и той же среди многих (партнёров).

Verse 18

कलहंसि ! पतिर्धन्यो मम धन्याहमेव च । यस्यैकस्याञ्चिरं चित्तं यस्याश्चैकत्र संस्थितम् ॥

О лебедица! Блажен мой супруг, и блаженна также я: его ум надолго утверждён на одной-единственной, и её ум тоже пребывает в одном месте (на нём).

Verse 19

सर्वसत्त्वृतज्ञोऽसौ स्वरोचिरपराजितः । निशम्य लज्जितो दध्यौ सत्यमेव हि नानृतम् ॥

Он — знавший крики всех существ и всё же побеждённый Сварочи, — услышав это, устыдился и размышлял: «Воистину это истина, а не ложь».

Verse 20

ततो वर्षशते याते रममाणो महागिरौ । रममाणः समं ताभिर्ददर्श पुरतो मृगम् ॥

Затем, когда минуло сто лет, забавляясь на великой горе — забавляясь вместе с ними, — он увидел перед собой оленя.

Verse 21

सुस्निग्धपीनावयवं मृगयूथविहारिणम् । वासिताभिः सुरूपाभिर्मृगीभिः परिवारितम् ॥

Он увидел оленя с очень гладкими и полными членами, бродившего среди стада, — окружённого благоуханными и прекрасными ланями.

Verse 22

आकृष्टघ्राणपुटका जिघ्रन्तीस्तास्ततो मृगीः । उवाच स मृगो रामा लज्जात्यागेन गम्यताम् ॥

Когда те лани, вытянув ноздри вперёд, обнюхивали его, тот олень сказал: «О прекрасные, ступайте — оставив стыд/скромность».

Verse 23

नाहं स्वरोचिस्तच्छीलो न चैवाहं सुलोचनाः । निर्लज्जा बहवः सन्ति तादृशास्तत्र गच्छतः ॥

«Я не Сварочи (Svaroci) и не из такого рода; и я не для женщин с прекрасными очами. Бесстыдных много — ступайте к ним, к таким, как они».

Verse 24

एका त्वनेकानुगता यथा हासास्पदं जने । अनेकाभिस्तथैवैकॊ भोगदृष्ट्या निरीक्षितः ॥

Как женщина, следующая за многими, становится посмешищем среди людей, так и мужчина, окружённый многими, рассматривается взглядом одного лишь наслаждения.

Verse 25

तस्य धर्मक्रियाहानिरह्न्यहनि जायते । सक्तोऽन्यभार्यया चान्यकामासक्तः सदैव सः ॥

У него день за днём происходит утрата соблюдения дхармических практик. Он привязывается к жене другого мужчины и постоянно предаётся иным, недолжным желаниям.

Verse 26

यस्तादृशोऽन्यस्तच्छीलः परलोकपराङ्मुखः । तं कामयत भद्रं वो नाहं तुल्यः स्वरोचिषा ॥

Если желаешь, возжелай другого мужчину такого нрава — с таким характером, отвернувшегося от блага иного мира. Благословение тебе; я не равен ему в сиянии (svārociṣā).