Adhyaya 26: Madālasa Names Alarka and Reorients Him Toward Kshatriya Duty

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे मदालसोपाख्याने पञ्चविंशोऽध्यायः । षड्विंशोऽध्यायः । जड उवाच वर्धमानं सुतं सा तु राजपत्नी दिने दिने । तमुल्लापादिना बोधमनयन्निर्ममात्मकम् ॥

Так завершается двадцать пятая глава эпизода о Мадаласе в «Шри Маркандейя-пуране». Начинается двадцать шестая глава. Джада сказал: день за днём, по мере того как рос её сын, та царица через колыбельные и подобные наставления приводила его к пониманию, воспитывая в нём непривязанность и отсутствие стремления к обладанию.

Verse 2

यथायथं बलं लेभे यथा लेभे मतिं पितुः । तथा तथात्मबोधञ्च सोऽवापन्मातृभाषितैः ॥

По мере того как он креп и обретал разумение, ожидаемое от отцовского рода, так же, благодаря словам матери, он достиг самопознания.

Verse 3

इत्थं तया स तनयो जन्मप्रभृति बोधितः । चकार न मतिं प्राज्ञो गार्हस्थ्यं प्रति निर्ममः ॥

Так наставляемый ею с самого рождения, тот мудрый сын — свободный от стремления к обладанию — не направил ум к жизни домохозяина (грихастхи).

Verse 4

द्वितीयोऽस्याः सुतो जज्ञे तस्य नामाकरोत्पिता । सुबाहुरयमित्युक्ते सा जाहास मदालसा ॥

У неё родился второй сын. Отец дал ему имя; и когда произнесли: «Этот — Субаху», Мадаласа рассмеялась.

Verse 5

तमप्येवं यथापूर्वं बालमुल्लापनादिना । प्राह बाल्यात् स च प्राप तथा बोधं माहामतिः ॥

Его также, как и прежде, она наставляла с детства колыбельными и подобными речениями; и он, великодушный, достиг того же понимания.

Verse 6

तृतीयं तनयं जातं स राजा शत्रुमर्दनम् । यदाह तेन सा सुभ्रूर्जहासातिचिरं पुनः ॥

Когда родился третий сын, царь нарёк его «Шатрумардана» (Сокрушитель врагов). Услышав это, царица с прекрасными бровями снова долго смеялась.

Verse 7

तथैव सोऽपि तन्वङ्ग्या बालत्वादवबोधितः । क्रियाश्चकार निष्कामो न किञ्चिदुपकारकम् ॥

Так же и тот мальчик — наставляемый с детства матерью со стройными членами — совершал поступки без желания, не делая ничего ради выгоды или приобретения.

Verse 8

चतुर्थस्य सुतस्याथ चिकीर्षुर्नाम भूमिपः । ददर्श तां शुभाचारामीषद्धासां मदालसाम् । तामाह राजा हसतीं किञ्चित् कौतूहलान्वितः ॥

Затем царь, желая дать имя четвёртому сыну, увидел Мадаласу — благонравную — слегка улыбающейся. Царь, несколько заинтригованный, обратился к ней, когда она смеялась.

Verse 9

राजोवाच क्रियमाणेऽसकृन्नाम्नि कथ्यतां हास्यकारणम् । विक्रान्तश्च सुबाहुश्च तथान्यः शत्रुमर्दनः ॥

Царь сказал: «Раз ты снова и снова смеёшься, когда даётся имя, поведай мне причину твоего смеха. (Я назвал их) Викранта, Субаху, а другого — Шатрумардана».

Verse 10

शोभनानीति नामानि मया मन्ये कृतानि वै । योग्यानि क्षत्रबन्धूनां शौर्याटोपयुतानि च ॥

«Я считаю данные мною имена поистине прекрасными — достойными отпрысков кшатриев и исполненными блеска доблести».

Verse 11

असन्त्येतानि चेद्भद्रे ! यदि ते मनसि स्थितम् । तदस्य क्रियतां नाम चतुर्थस्य सुतस्य मे ॥

О благоприятная госпожа, если в твоём уме эти (имена) кажутся неподобающими, то установи ты сама имя для этого — моего четвёртого сына.

Verse 12

मदालसोवाच मयाज्ञा भवतः कार्याः महाराज ! यथात्थ माम् । तथा नाम करिष्यामि चतुर्थस्य सुतस्य ते ॥

Мадаласа сказала: «О великий царь, твой приказ должен быть исполнен мною, как ты сказал. Поэтому я дам имя твоему четвёртому сыну».

Verse 13

अलर्क इति धर्मज्ञः ख्यातिं लोके प्रयास्यति । कनीयानेष ते पुत्रो मतिमांश्च भविष्यति ॥

«(Его будут звать) Аларка. Он будет знающим дхарму и обретёт славу в мире. Этот твой сын — самый младший, и он будет разумен».

Verse 14

तच्छ्रुत्वा नाम पुत्रस्य कृतं मात्रा महीपतिः । अलर्क इत्यसंबद्धं प्रहस्येदमथाब्रवीत् ॥

Услышав имя сына, данное матерью, царь — подумав, что «Аларка» звучит странно и как будто не связано ни с чем, — рассмеялся и затем сказал следующее.

Verse 15

राजोवाच भवत्या यदिदं नाम मत्पुत्रस्य कृतं शुभे । किमीदृशमसंबद्धमर्थः कोऽस्य मदालसे ॥

Царь сказал: «О благоприятная, почему имя, которое ты дала моему сыну, столь несообразно и странно? Каков его смысл, о Мадаласа?»

Verse 16

मदालसोवाच कल्पनेयं महाराज ! कृता सा व्यावहारिको / त्वत्कृतानां तथा नाम्नां शृणु भूप ! निरर्थताम्

Мадаласа сказала: «О великий царь, это лишь мирская условность, воображением созданная. Внемли, о владыка, бессмысленности самих имён, которые ты назначил».

Verse 17

वदन्ति पुरुषाः प्राज्ञा व्यापिनं पुरुषं यतः / क्रान्तिश्च गतिरुद्दिष्टा देशाद्देशान्तरं तु या

«Мудрые называют Пурушу (Личность, Самость) “вьяпи” — всепроникающим, ибо “кранти” называют движением, то есть переходом из одного места в другое».

Verse 18

सर्वगो न प्रयातीति व्यापी देहेश्वरो यतः / ततो विक्रान्तसंज्ञेयं मता मम निरर्थिका

«Поскольку всепроникающий Владыка внутри тела никуда не “идёт”, то имя “Викранта” (шагающий/движущийся), на мой взгляд, лишено смысла».

Verse 19

सुबाहुरिति या संज्ञा कृतान्यस्य सुतस्य ते / निरर्था साप्यमूर्तत्वात् पुरुषस्य महीपते

«Имя “Субаху”, которое ты дал другому своему сыну, также бессмысленно, о царь, ибо Пуруша (Самость) бесформенен».

Verse 20

पुत्रस्य यद् कृतं नाम तृतीयस्यारिमर्दनः / मन्ये तदप्यसंबद्धं शृणु चाप्यत्र कारणम्

«Имя, данное тобою третьему сыну — “Аримардана”, — я также считаю несоответствующим. Выслушай и причину этого».

Verse 21

एक एव शरीरेषु सर्वेषु पुरुषो यदा / तदास्य राजन् ! कः शत्रुः को वा मित्रमिहेष्यते

«Когда один и тот же Единый Лик пребывает во всех телах, тогда, о царь, кто может быть Ему врагом, и кого здесь искать как друга?»

Verse 22

भूतैर्भूतानि मृद्यन्ते अमूर्तो मृद्यते कथम् / क्रोधादीनां पृथग्भावात् कल्पनेयं निरर्थिका

«Существа сокрушаются существами; как может быть сокрушено Бесформенное? Поскольку гнев и подобное ему существуют как отдельные (отделимые) состояния, это лишь воображение — без подлинного смысла.»

Verse 23

यदि संव्यवहारार्थमसन्नाम प्रकल्प्यते / नाम्नि कस्मादलर्काख्ये नैरर्थ्यं भवतो मतम्

«Если ради мирских отношений выдумывается нереальное имя, то почему в случае имени “Аларка” ты не признаёшь его “бессмысленность”?»

Verse 24

जड उवाच एवमुक्तस्तया साधु महीष्या स महीपतिः / तथे त्याह महाबुद्धिर्दयितां तथ्यवादिनीम्

Джада (Jaḍa) сказал: Так обращённый к нему той благородной царицей, царь земли — великого ума — сказал своей возлюбленной, говорящей истину: «Да будет так».

Verse 25

तञ्चापि सा सुतं सुभ्रूर्यथा पूर्वसुतांस्तथा / प्रोवाच बोधजननं तामुवाच स पार्थिवः

И она, прекраснобровая, наставила и того сына — как наставляла прежних сыновей — словами, пробуждающими знание; и царь затем обратился к ней (после этого).

Verse 26

करोषि किमिदं मूढे ! ममाभावाय सन्ततेः । दुष्टावबोधदानेन यथापूर्वं सुतेषु मे ॥

«Безумец, что ты творишь — хочешь погубить мой род, доведя его до пресечения? Ведь ты даёшь это извращённое наставление, как прежде давал его моим сыновьям!»

Verse 27

यदि ते मत्प्रियं कार्यं यदि ग्राह्यं वचो मम । तदेनं तनयं मार्गे प्रवृत्तेः सन्नियोजय ॥

«Если ты желаешь сделать мне угодное, если мои слова должны быть приняты, — тогда твёрдо поставь этого сына на путь деятельного мирского долга (pravṛtti).»

Verse 28

कर्ममार्गः समुच्छेदं नैवं देवि ! गमिष्यति । पितृपिण्डनिवृत्तिश्च नैवं साध्वि ! भविष्यति ॥

«О Деви, путь предписанного деяния не должен быть пресечён таким образом. О добродетельная, так и подношение рисовых шариков (piṇḍa) предкам не должно прекращаться — его нельзя останавливать.»

Verse 29

पितरो देवलोकस्थास्तथा तिर्यक्त्वमागताः । तद्वन्मनुष्यतां याता भूतवर्गे च संस्थिताः ॥

«Предки могут пребывать в мире богов; равно они могли уйти в животное состояние; так же они могли достичь человеческого статуса или быть поставлены среди разрядов существ (bhūtas).»

Verse 30

सपुण्यानसपुण्यांश्च क्षुत्क्षामान् तृट्परिप्लुतान् । पिण्डोदकप्रदानेन नरः कर्मण्यवस्थितः ॥

«Будь они достойны заслуг или нет, будь они изнурены голодом или мучимы жаждой, — поднося рисовые шарики (piṇḍa) и воду, человек, утверждённый в дхарме, поддерживает их.»

Verse 31

सदाप्यायते सुभ्रु ! तद्वद्देवातिथोऽनपि । देवैर्मनुष्यैः पितृभिः प्रेतैर्भूतैः सगुह्यकैः ॥

О прекраснобровая, так же и боги, и гости всегда бывают питаемы — богами, людьми, предками, претами (усопшими), бхутами и даже гухьяками.

Verse 32

वयोभिः कृमिकीडैश्च नर एवोपजीव्यते । तस्मात् तन्वङ्गि ! पुत्रं यत्कार्यं क्षत्रयोनिभिः ॥

Сам человек живёт, опираясь на птиц и даже на червей и насекомых. Поэтому, о стройнотелая, сделай то, что должно быть сделано относительно сына теми, кто рождён кшатриями.

Verse 33

ऐहिकामुष्मिकफलं तत् सम्यक् प्रतिपादय ॥

Устрой это должным образом — чтобы оно принесло плод и в этом мире, и в ином.

Verse 34

जड उवाच तेनैवमुक्ता सा भर्त्रा वरनारी मदालसा । अलर्कं नाम तनयमुवाचोल्लापवादिनी ॥

Джада сказал: Так обращённая к ней мужем, та превосходная женщина Мадаласа, искусная в мягкой речи, обратилась к своему сыну по имени Аларка.

Verse 35

पुत्र वर्धस्व मद्भर्तुर्मनो नन्दय कर्मभिः । मित्राणामुपकाराय दुर्हृदां नाशनाय च ॥

Сын, расти и преуспевай; радуй сердце отца своими деяниями — чтобы приносить пользу друзьям и также сокрушать врагов с враждебным умом.

Verse 36

धन्योऽसि रे यो वसुधामशत्रुरेकश्चिरं पालयितासि पुत्र । तत्पालनादस्तु सुखोपभोगो धर्मात्फलं प्राप्स्यसि चामरत्वम् ॥

Благословен ты — не имеющий вражды на этой земле. Долго будешь ты охранять мир, сын мой. От этой защиты да вкусишь ты благоденствие; от дхармы получишь её плод — даже бессмертие среди богов.

Verse 37

धरामरान् पर्वसु तर्पयेथाः समीहितं बन्धुषु पूरयेथाः । हितं परस्मै हृदि चिन्तयेथाः मनः परस्त्रीषु निवर्तयेथाः ॥

В священные времена надлежит тебе удовлетворять богов и предков; исполнять праведные желания родичей; в сердце своем намеревать то, что полезно другим; и отводить ум от жены другого.

Verse 38

यज्ञौरनेकैर्विबुधानजस्त्रमर्थैर्द्विजान् प्रीणय संश्रितांश्च । स्त्रियश्च कामैरतुलैश्चिराय युद्धैश्चारींस्तोṣयितासि वीर ॥

Многими жертвоприношениями непрестанно ублажай богов; богатством радуй дважды-рождённых (брахманов) и тех, кто от тебя зависит. Несравненными наслаждениями надолго удовлетворяй своих жён; и битвами, о герой, удовлетворяй своих врагов (то есть встречай их в праведном бою).

Verse 39

बालो मनो नन्दय बान्धवानां गुरोस्तथाज्ञाकरनैः कुमारः । स्त्रीणां युवा सत्कुलभूषणानां वृद्धो वने वत्स ! वनॆचराणाम् ॥

В детстве радуй сердца своих родичей; в юности, как ученик, следуй повелениям учителя. В пору молодости будь достойным украшением благородных родов (и надлежащим супругом для женщин); а в старости, сын мой, живи в лесу среди лесных обитателей.

Verse 40

राज्यं कुर्वन् सुहृदो नन्दयेथाः साधून् रक्षंस्तात ! यज्ञैर्यजेथाः । दुष्टान्निघ्रन् वैरिणश्चाजिमध्ये गोविप्रार्थे वत्स ! मृत्युं व्रजेथाः ॥

Управляя царством, радуй своих друзей; защищая праведных, дорогой сын, совершай жертвоприношения. Сокрушай нечестивых и встречай врагов в самой гуще битвы — если это ради коров и брахманов, дитя моё, иди даже на смерть.