Adhyaya 20: Ritadhvaja’s Companionship with the Naga Princes and the Origin of the Horse Kuvalaya

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे दत्तात्रेयीये ऊनविंशोऽध्यायः । विंशोऽध्यायः । जड उवाच प्राग्बभूव महावीर्यः शत्रुजिन्नाम पार्थिवः । तुतोष यस्य यज्ञेषु सोमावाप्त्या पुरन्दरः ॥

Так в священной «Маркандея-пуране», в разделе о Даттатрее, завершается девятнадцатая глава. Начинается двадцатая глава. Джаḍа сказал: В древности был могучий царь по имени Шатруджит; в его жертвоприношениях Пурандара (Индра) был доволен благодаря обретению Сомы.

Verse 2

तस्यात्मजो महावीर्यो बभूवारिविदारणः । बुद्धिविक्रमलावण्यैर्गुरुशक्राश्विभिः समः ॥

Его сын также был могуч, сокрушитель врагов; умом, доблестью и красотой он был равен Брихаспати, Индре и Ашвинам.

Verse 3

स समानवयो-बुद्धि-सत्त्व-विक्रम-चेष्टितैः । नृपपुत्रो नृपसुतैर्नित्यमास्ते समावृतः ॥

Тот царевич, всегда окружённый другими царевичами одного с ним возраста — равными ему в разумении, храбрости, доблести и поведении, — непрестанно пребывал в их обществе.

Verse 4

कदाचिच्छास्त्रसम्भार-विवेककृतनिश्चयः । कदाचित् काव्यसंलाप-गीत-नाटकसम्भवैः ॥

Порой он приходил к твёрдым выводам, проницательно изучая собрания трактатов; порой же предавался поэзии, изящной беседе, пению и театральному действу.

Verse 5

तथैवाक्षविनोदैश्च शस्त्रास्त्रविनयेषु च । योग्यानि युद्धनागाश्व-स्यान्दनाभ्यासतत्परः ॥

Также он забавлялся игрой в кости и упражнялся в науках об оружии и метательных снарядах — усердно практикуя должное: боевых слонов, коней и колесницы.

Verse 6

रेमे नरेन्द्रपुत्रोऽसौ नरेन्द्रतनयैः सह । यथैव हि दिवा तद्वद्रात्रावपि मुदा युतः ॥

Так сын того царя забавлялся вместе с сыновьями царей; как днём, так и ночью он пребывал сопряжённым с радостью.

Verse 7

तेषां तु क्रीडतां तत्र द्विज-भूप-विशां सुताः । समानवयसः प्रीत्या रन्तुमायान्त्यनेकशः ॥

Когда они там играли, сыновья брахманов, царей и вайшьев — одного с ними возраста — в великом множестве, с любовью, приходили присоединиться к забаве.

Verse 8

कस्यचित्त्वथ कालस्य नागलोकान्महीतलम् । कुमारावागतौ नागौ पुत्रावश्वतरस्य तु ॥

Затем, по прошествии некоторого времени, двое юных нагов пришли из Нагалоки на поверхность земли — воистину, это были два сына Ашватары.

Verse 9

ब्रह्मरूपप्रतिच्छन्नौ तरुणौ प्रियदर्शनौ । तौ तैर्नृपसुतैः सार्धं तथैवान्यैर्द्विजन्मभिः ॥

Те двое прекрасных юношей, скрывшись под обликом брахманов, пребывали вместе с теми князьями, равно как и с другими юношами из дважды-рождённых.

Verse 10

विनोदैर्विविधैस्तत्र तस्थतुः प्रीतिसंयुतौ । सर्वे च ते नृपसुतास्ते च ब्रह्मविशां सुताः ॥

Там, соединённые привязанностью, они оставались среди различных забав; и все те князья, равно как сыновья брахманов и вайшьев, пребывали вместе в том содружестве.

Verse 11

नागराजात्मजौ तौ च स्नानसंवाहनादिकम् । वस्त्रगन्धानुसयुक्तां चक्रुर्भागभुजिक्रियाम् ॥

И два сына царя нагов устрояли омовения, растирания и тому подобное и совершали служение при нём, включая одежды и благовония.

Verse 12

अहन्यह्यनुप्राप्ते तौ च नागकुमारकौ । आजग्मतुर्मुदा युक्तौ प्रीत्या सूनोर्महीपतेः ॥

День за днём, как только наступал новый день, те двое юных нагов приходили — исполненные радости и привязанности — к сыну царя.

Verse 13

स च ताभ्यां नृपसुतः परं निर्वाणमाप्तवान् । विनोदैर्विविधैर्हास्य-सम्लापादिभिरेव च ॥

И тот князь, благодаря им, достиг высочайшего мира, словно освобождения (мокши), через различные забавы — смех, игривую беседу и тому подобное.

Verse 14

विना ताभ्यां न बुभुजे न सस्त्रौ न पपौ मधु । न रराम न जग्राह शास्त्राण्यात्मगुणर्धये ॥

Без тех двоих он ни ел, ни одевался и не вооружался, ни пил вина. Он не находил радости и не брался за Писания ради умножения собственных добродетелей.

Verse 15

रसातले च तौ रात्रिं विना तेन महात्मना । निश्वासपरमौ नीत्वा जग्मतुस्तं दिने दिने ॥

И в Расатале они провели ночь без того великодушного, проводя её лишь во вздохах; затем день за днём они приходили к нему.

Verse 16

मर्त्यलोके परा प्रीतिर्भवतोः केन पुत्रकौ । सहेति पप्रच्छ पिता तावुभौ नागदारकौ ॥

Их отец спросил тех двух юных нагов: «В мире смертных кем вы двое, сыновья мои, обрели такую необычайную привязанность?»

Verse 17

दृष्टयोरत्र पाताले बहूनि दिवसानि मे । दिवा रजन्यामेवोभौ पश्यामि प्रियदर्शनौ ॥

«Уже многие дни здесь, в Патале, я вижу вас обоих — и днём и ночью — приятных взору.»

Verse 18

जड उवाच इति पित्रा स्वयं पृष्टौ प्रणिपत्य कृताञ्जली । प्रत्यூचतुर्महाभागावुरगाधिपतेः सुतौ ॥

Джада сказал: Так, когда их собственный отец сам спросил их, два славных сына владыки нагов, сложив ладони, склонились и ответили.

Verse 19

पुत्रावूचतुः पुत्रः शत्रुजितस्तात नाम्ना ख्यात ऋतध्वजः । रूपवानार्जवोपेतः शूरो मानी प्रियंवदः ॥

Сыновья сказали: «Отец, это сын Шатруджита, прославленный именем Ритадхваджа — красивый, прямодушный, доблестный, высокодуховный и сладкоречивый».

Verse 20

अनापृष्टकथो वाग्मी विद्वान् मैत्रो गुणाकरः । मान्यमानयिता धीमान् ह्रीमान् विनयभूषणः ॥

«Он не говорит, если его не спрашивают; он красноречив, учен, дружелюбен, сокровищница добродетелей; чтит достойных чести, разумен, скромен и украшен благим поведением».

Verse 21

तस्योपचारसम्प्रीति-सम्भोगापहृतं मनः । नागलोके भुवर्लोके न रतिं विन्दते पितः ॥

Наш ум, похищенный учтивостью, любовью и общением с тем царевичем, не находит радости ни в мире нагов, ни в земном мире.

Verse 22

तद्वियोगेन नस्तात ! न पातालञ्च शीतलम् । परितापाय तत्सङ्गादाह्लादाय रविर्दिवा ॥

«В разлуке с ним, о отец, даже Патала не кажется нам прохладной. Днём солнце жжёт нас; но его присутствие приносит радость».

Verse 23

पितोवाच पुत्रः पुण्यवतो धन्यः स यस्यैवं भविद्विधैः । परोक्षस्यापि गुणिभैः क्रियते गुणकीर्तनम् ॥

Отец сказал: воистину блажен тот добродетельный муж, чей сын таков, что даже в его отсутствие люди достоинства прославляют его благие качества.

Verse 24

सन्ति शास्त्रविदोऽशीलाḥ सन्ति मूर्खाः सुशीलिनः । शास्त्रशीले समं मन्ये पुत्रौ धन्यतरन्तु तम् ॥

Есть знающие Писания, но лишённые доброго поведения; и есть неучёные, но благонравные. Я считаю учёность и характер равными; да сделаете вы двое, сыновья мои, того человека ещё более благословенным, воплотив в себе и то и другое.

Verse 25

तस्य मित्रगुणान् मित्राण्यमित्राश्च पराक्रमम् । कथयन्ति सदा सत्सु पुत्रवांस्तेन वै पिता ॥

Друзья говорят о его дружелюбных добродетелях, и даже враги говорят о его доблести, всегда среди благих людей; потому отец поистине блажен, имея такого сына.

Verse 26

तस्योपकारिणः कच्चिद् भवद्भ्यामभिवाञ्छितम् । किञ्चिन्निष्पादितं वत्सौ परितोषाय चेतसः ॥

Дорогие сыновья, совершили ли вы двое нечто желанное для того благодетеля — нечто, что принесло бы удовлетворение его сердцу?

Verse 27

स धन्यो जीवितं तस्य तस्य जन्म सुजन्मनः । यस्यार्थिनो न विमुखा मित्रार्थो न च दुर्बलः ॥

Блаженна его жизнь, и блаженно рождение того благородного мужа — того, от кого ищущие помощи не уходят разочарованными и кто не бывает слаб, когда возникает нужда друга.

Verse 28

मद्गृहे यद् सुवर्णादि रत्नं वाहनमासनम् । यच्चान्यत् प्रीतये तस्य तद्देयमविशङ्कया ॥

Всё, что есть в моём доме — золото и подобное ему, драгоценности, повозки, сиденья и всякое иное — следует отдавать без колебаний, ради его удовлетворения.

Verse 29

धिक् तस्य जीवितं पुंसो मित्राणामुपकारिणाम् । प्रतीरूपमकुर्वन् यो जीवामीत्यवगच्छति ॥

Позорна жизнь того человека, который, будучи поддержан друзьями, не воздаёт должным образом, а всё же думает: «Я живу (хорошо)».

Verse 30

उपकारं सुहृद्वर्गे योऽपकारञ्च शत्रुषु । नृमेघो वर्षति प्राज्ञास्तस्येच्छन्ति सदोन्नतिम् ॥

Тот, кто творит добро кругу друзей и способен воздать врагам за причинённый вред, подобен «человеческому облаку», проливающему дождь благ; мудрые всегда желают его возвышения и процветания.

Verse 31

पुत्रावूचतुः किं तस्य कृतकृत्यस्य कर्तुं शक्येत केनचित् । यस्य सर्वार्थिनो गेहे सर्वकामैः सदाऽर्च्चिताः ॥

Два сына сказали: что может кто-либо сделать для того человека, который уже совершил всё, что надлежало совершить, — чей дом всегда почитаем всеми просящими и исполнен всякого желанного?

Verse 32

यानि रत्नानि तद्गेहे पाताले तानि नः कुतः । वाहनासनयानानि भूषणान्यम्बराणि च ॥

Драгоценности, что в его доме, словно находятся в подземном мире — как нам добыть такие? Есть также повозки, сиденья, средства передвижения, украшения и одежды.

Verse 33

विज्ञानं तत्र यच्चास्ति तदन्यत्र न विद्यते । प्राज्ञानामप्यसौ तात सर्वसन्देहहृत्तमः ॥

Различающая мудрость, пребывающая там, не встречается нигде более. Даже для мудрых, дитя дорогое, то наставление/прозрение — наилучшее средство, устраняющее все сомнения.

Verse 34

एकं तस्यास्ति कर्तव्यमसाध्यं तच्च नौ मतम् । हिरण्यगर्भ-गोविन्द-शर्वादीन् ईश्वरादृते ॥

Для него есть одно дело, которое надлежит совершить, но оно невозможно — таково наше мнение — кроме как для Владык, подобных Хираньягарбхе, Говинде, Шарве и им подобных.

Verse 35

पितोवाच पथापि श्रोतुमिच्छामि तस्य यत् कार्यमुत्तमम् । असाध्यमथवा साध्यं किं वासाध्यं विपश्चिताम् ॥

Отец сказал: Я желаю услышать, даже в пути, каково его высшее начинание — невозможно оно или возможно; и что для обладающих различением поистине достижимо.

Verse 36

देवत्वममरेशत्वं तत्पूज्यत्वञ्च मानवाः । प्रयान्ति वाञ्छितं वान्यद् दृढं ये व्यवसाहिनः ॥

Люди, твердые в решимости, достигают даже божественности, владычества среди бессмертных и состояния, достойного поклонения; или же достигают всего иного, чего пожелают.

Verse 37

नाविज्ञातं न चागम्यं नाप्राप्यं दिवि चेह वा । उद्यतानां मनुष्याणां यतचित्तेन्द्रियात्मनाम् ॥

Для людей, которые подвизаются — у кого ум, чувства и самость обузданы, — нет ничего непознаваемого, ничего недостижимого, ничего неосуществимого ни на небе, ни здесь, на земле.

Verse 38

योजनानां सहस्राणि व्रजन् याति पितीलिकः । अगच्छन् वैनतेयोऽपि पादमेकं न गच्छति ॥

Муравей, двигаясь, проходит тысячи йоджан; но даже Вайнатея (Гаруда), если не движется, не может сделать и шага.

Verse 39

क्व भूतलं क्व च ध्रौव्यं स्थानं यत् प्राप्तवान् ध्रुवः । उत्तानपादनृपतेः पुत्रः सन् भूमिगोचरः ॥

Каков контраст между землёй и обителью Дхрувы (Dhruva-sthāna), которой достиг Дхрува: хотя он был сыном царя Уттанапады, всё же был тем, кто ходил по земле.

Verse 40

तत् कथ्यतां महाभाग कार्यवान् येन पुत्रकौ । स भूपालसुतः साधुर्येनानृण्यं भवेत वाम् ॥

О счастливый, поведай нам то—благодаря чему оба сына смогут преуспеть в своём деле; и поведай о том добродетельном царевиче, благодаря которому вы оба могли бы освободиться от долга (то есть исполнить свою обязанность воздаяния).

Verse 41

पुत्रावूचतुः तेनाख्यातमिदं तात पूर्ववृत्तं महात्मना । कौमारके यथा तस्य वृतं सद्वृत्तशालिनः ॥

Два сына сказали: Дорогой отец, это прежнее повествование было рассказано тем великодушным—как в его детстве наблюдалось поведение того человека благого нрава (то есть какой обет и какую дисциплину он принял).

Verse 42

तन्तु शत्रुजितं तात पूर्वं कश्चिदिद्वजोत्मः । गालवोऽभ्यागमद्धीमान् गृहीत्वा तुरगोत्तमम् ॥

Теперь, дорогой отец, прежде был один превосходный брахман (лучший из «дваждырождённых») по имени Шатруджита. Мудрый Галава пришёл, приведя с собой превосходного коня.

Verse 43

प्रत्युवाच च राजानं समुपेत्याश्रमं मम । कोऽपि दैत्याधमो राजन् विध्वंसयति पापकृत् ॥

Подойдя к моей обители-ашраму, он ответил царю: «О царь, среди дайтьев есть один низкий и грешный мерзавец, разоряющий это место».

Verse 44

तत्तद्रूपं समास्थाय सिंहैभ-वनचारिणाम् । अन्येषाञ्चाल्पकायानामहर्निशमकारणात् ॥

Принимая то один, то другой облик — льва, слона и иных лесных зверей, даже существ малого тела, — он без причины мучит их день и ночь.

Verse 45

समाधिध्यानयुक्तस्य मौनव्रतरतस्य च । तथा करोति विघ्राणि यथा चलति मे मनः ॥

Тому, кто пребывает в самадхи и созерцании и хранит обет молчания, он чинит такие препятствия, что мой ум становится неустойчивым и колеблющимся.

Verse 46

दग्धं कोपाग्निना सद्यः समर्थस्त्वं वयं न तु । दुःखार्जितस्य तपसो व्ययमिच्छामि पार्थिव ॥

Ты можешь тотчас сжечь его огнём своего гнева; мы — нет. О царь, я не желаю, чтобы тяжко добытая аскеза, стяжанная через страдание, была растрачена впустую.

Verse 47

एकदा तु मया राजन्नतिनिर्विण्णचेतसा । तत्क्लेशितेन निश्वासो निरीक्ष्यासुरमुज्जहितः ॥

Но однажды, о царь, когда мой ум был крайне изнурён, я заметил дыхание (знак, след), которое испустил тот асура, мучивший меня.

Verse 48

ततोऽम्बरतलात् सद्यः पतितोऽयं तुरङ्गमः । वाक् चाशरीरिणी प्राह नरनाथ शृणुष्व ताम् ॥

И тотчас этот конь пал с поверхности неба. И раздался бесплотный голос: «О владыка людей, выслушай это».

Verse 49

अश्रान्तः सकलं भूमेर्वलयं तुरगोत्तमः । समर्थः क्रान्तुमर्केण तवायं प्रतिपादितः ॥

Этот превосходный конь, не знающий усталости, способен обойти весь круг земли; он дарован тебе Аркой (Солнцем).

Verse 50

पातालाम्बरतॊयेषु न चास्य विहता गतिः । समस्तदिक्षु व्रजतो न भङ्गः पर्वतेष्वपि ॥

В подземном мире, в небе и в водах его движение не бывает стеснено; куда бы он ни направлялся, нет преграды, даже горы не препятствуют.

Verse 51

यतो भूवलयं सर्वमश्रान्तोऽयं चरिष्यति । अतः कुवलयो नाम्ना ख्यातिं लोके प्रयास्यति ॥

Поскольку он будет неутомимо странствовать по всему кругу земли, потому и станет известен в мире под именем «Кувалая».

Verse 52

क्लिश्यत्यहर्निशं पापो यश्च त्वां दानवाधमः । तमप्येनं समारुह्य द्विजश्रेष्ठ हनिष्यति ॥

Того грешного, самого низкого из данавов, что мучит тебя день и ночь, — взойдя на этого (коня), о лучший из дважды-рождённых, ты также убьёшь его.

Verse 53

शत्रुजिन्नाम भूपालस्तस्य पुत्र ऋतध्वजः । प्राप्यैतदश्वरत्नञ्च ख्यातिमेतेन यास्यति ॥

Есть царь по имени Шатруджит; его сын — Ритадхваджа. Обретя этого коня, подобного драгоценности, он стяжает славу благодаря ему.

Verse 54

सोऽहं त्वां समनुप्राप्तस्तपसो विघ्रकारिणम् । तं निवारय भूपाल भागभाङ्नृपतिर्यतः ॥

Потому я пришёл к тебе из‑за того, кто препятствует подвижничеству; удержи его, о царь, ибо правитель, присваивающий должную долю другого, тем самым виновен.

Verse 55

तदेतदश्वरत्नं ते मया भूप निवेदितम् । पुत्रमाज्ञापय तथा यथा धर्मो न लुप्यते ॥

Итак, о царь, этот конь, подобный драгоценности, был мною преподнесён тебе. Наставь своего сына так, чтобы дхарма не была нарушена.

Verse 56

स तस्य वचनाद्राजा तं वै पुत्रमृतध्वजम् । तमश्वरत्नमारोप्य कृतकौतुकमङ्गलम् ॥

По слову мудреца царь, совершив благие обряды и праздничные церемонии, посадил своего сына Ритадхваджу на того коня, подобного драгоценности.

Verse 57

अप्रेषयत धर्मात्मा गालवेन समं तदा । स्वमाश्रमपदं सोऽपि तमादाय ययौ मुनिः ॥

Затем тот праведный царь отправил его вместе с Галавой. А мудрец, взяв его с собой, направился в свою обитель-ашрам.