Shloka 9
धनंजयस्य आश्वासनम्
Dhanaṃjaya’s Reassurance and the Opening Engagement
तथा राजा वसुमना बलाक्ष: सुप्रतर्दन: । अष्टकश्न शिबिश्वैव ययातिर्नहुषो गयः
vaiśampāyana uvāca | tathā rājā vasumanā balākṣaḥ supratardanaḥ | aṣṭakaś ca śibiś caiva yayātir nahuṣo gayaḥ |
Вайшампаяна сказал: «Там же были видны царь Васумана, Балаакша, Супратардана, а также Аштака и Шиби, вместе с Яяти, Нахушей и Гаей». В вимане Индры сияли тридцать три бога во главе с самим Индрой; помимо них были различимы гандхарвы, ракшасы, наги, питры и великие риши. Этот отрывок подчёркивает нравственное видение небес: прославленные праведностью, щедростью и царской добродетелью изображены разделяющими божественное присутствие, что намекает: этическое совершенство и правление, направляемое дхармой, ведут к возвышенным состояниям.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse participates in a broader ethical tableau: heaven is depicted as the gathering place of those distinguished by dharma—especially righteous kings and venerable beings—implying that moral governance, generosity, and adherence to duty culminate in exalted recognition.
Vaiśampāyana lists illustrious figures seen in Indra’s celestial vimāna: alongside Indra and the Thirty-three gods appear various classes of beings (Gandharvas, Pitṛs, great seers, etc.) and renowned kings such as Vasumanā, Śibi, Yayāti, Nahuṣa, and Gaya, all visible in radiant forms.