
Virāṭa’s Mobilization to Recover the Cattle (गोधनरक्षणार्थ विराटस्य सैन्यसमायोजनम्)
Upa-parva: Goharaṇa-prakaraṇa (Cattle-Raid Episode within Virāṭa-parva)
Vaiśaṃpāyana reports that the Pandavas, still in disguised roles within Virāṭa’s city, have nearly completed the prescribed term of residence. At the close of the thirteenth year, Suśarman’s Trigartas seize a large number of Matsya cattle. Cowherds rush to the capital and inform King Virāṭa in the assembly. Virāṭa orders the Matsya forces to assemble—chariots, elephants, horses, infantry, and banners—while kings and princes don armor. Specific armors are brought forward by Virāṭa’s relatives and attendants, emphasizing the ceremonial and logistical dimensions of gearing for a campaign. Virāṭa then proposes that the capable men known as Kaṅka, Ballava, Gopāla, and Dāmagranthi should also fight; chariots, flags, armor, and weapons are issued to them. Sahadeva, Bhīma, and Nakula are assigned chariots by Śatānīka, and the charioteers swiftly harness them. The disguised Pandavas follow behind Virāṭa as the army advances, accompanied by elephants and a large contingent quantified in chariots, elephants, and horses. The chapter closes with a visual of the well-armed, multi-corps force departing to recover the cattle, presenting state response, readiness, and the controlled revelation of martial capacity under anonymity.
Chapter Arc: Kaurava sabha-mein Trigarta-raja Susharma apne purane apmaan aur Matsya-desh par barambar hue ‘nikrita’ ka smaran kar Duryodhana ko ukasata hai—ab Virata ko vash mein karke sukh se rahenge aur Kaurava-sena ki vriddhi hogi. → Susharma sam-bhed-niti ka tark rakhta hai: jab shatru ki shakti barabar ho to chal, bhed aur yojana se usse todna chahiye. Karna uski baat ko ‘prapt-kal’ aur hitkari maan kar turant abhiyan ka aadesh deta hai—sena ko sajja kar, varuthini ko yojit kar, anikon ko vibhajit karke nirdharit dishaon mein badhna. → Yojana ka kriyanvayan: Kaurava milkar agle din (ashtami) dakshin disha se Virata ke gokulon par dhava bolte hain aur sahasron gaayon ko hanka le jaate hain—Matsya-rajya par ek saath dabav banane ka pratyaksh prahar. → Abhiyan ki vyavastha sthir hoti hai: Susharma apne Trigarta-bal ke saath nirdharit kshetra ki or nikalta hai, jabki Kaurava-sangh apni yatra aur dal-vibhajan ke anusar Virata-nagar/raajya ko gherne ki taiyari karta hai. → Gaayon ki loot se Virata-darbar mein halchal aur pratikriya ka sanket—ab kaun rokega is apmaan ko, aur gupt roop se sthit Pandava kaise prakat honge?
Verse 1
(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २० श्लोक मिलाकर कुल ३४ श्लोक हैं।) #:732:.8 #:23:.7 () हि 2 7 > जब शत्रुकी शक्ति अपने बराबर हो
Vaiśampāyana said: Then Suśarmā, the mighty king of the Trigartas, leader of a troop of chariot-warriors, spoke in haste a proposal that was timely for the moment—setting in motion the counsel that would lead the Trigartas and the Kauravas toward a raid upon the Matsya realm.
Verse 2
असकृन्निकृता: पूर्व मत्स्यशाल्वेयकै: प्रभो । सूतेनैव च मत्स्यस्थ कीचकेन पुन: पुन:
Вайшампаяна сказал: «О владыка, в прошлом нас многократно обижали матсьи и шальваи. И снова и снова Кичака — военачальник, рождённый в роду сута и стоявший в земле Матсьев, — вместе со своими родичами нападал на меня и притеснял силой».
Verse 3
बाधितो बन्धुभि: सार्ध बलादू बलवता विभो | स कर्णमभ्युदीक्ष्याथ दुर्योधनमभाषत
Вайшампаяна сказал: Терзаемый вместе со своими родичами и насильно подавляемый могучим противником, он затем взглянул на Карну и обратился к Дурьодхане. Это была жалоба на повторяющиеся нападения — мольба о совете и ответном действии, — обнажающая нравственное напряжение между терпением обиды и воздаянием силой.
Verse 4
असकृन्मत्स्यराज्ञा मे राष्ट्र बाधितमोजसा । प्रणेता कीचकस्तस्य बलवानभवत् पुरा
Вайшампаяна сказал: «Много раз царь матсьев, полагаясь на собственную мощь, разорял и тревожил всё моё царство. В прежние дни его сильным военачальником был Кичака».
Verse 5
क्रूरोडमर्षी स दुष्टात्मा भुवि प्रख्यातविक्रम: । निहतः स तु गन्धर्वै: पापकर्मा नृशंसवान्
Вайшампаяна сказал: «Тот человек с порочной душой был жесток и неукротим; на этой земле он был широко прославлен своей доблестью. Но ныне Кичака, безжалостный творец греховных дел, убит гандхарвами».
Verse 6
तस्मिन् विनिहते राजा हतदर्पो निराश्रय: । भविष्यति निरुत्साहो विराट इति मे मति:,“उसके मारे जानेसे राजा विराटका घमण्ड चूर-चूर हो गया होगा। अब वे निराधार एवं निरुत्साह हो गये होंगे, ऐसा मेरा विश्वास है
Вайшампаяна сказал: «Когда он был убит, гордыня царя Вираты должна была быть сокрушена. Лишённый опоры и уверенности, Вирата, вероятно, падёт духом — таково моё суждение».
Verse 7
तत्र यात्रा मम मता यदि ते रोचते5नघ । कौरवाणां च सर्वेषां कर्णस्य च महात्मन:,“अनघ! यदि आपको जचे, तो मेरी राय यह है कि समस्त कौरव वीरों और महामना कर्णका भी उस देशपर आक्रमण हो
Вайшампаяна сказал: «В этом деле, если тебе угодно, таково моё обдуманное мнение: пусть будет поход — наступление — всеми воинами Кауравов, и также великодушным Карной».
Verse 8
एतत् प्राप्तमहं मन्ये कार्यमात्ययिकं हि नः । राष्ट्र तस्याभियास्यामो बहुधान्यसमाकुलम्
Вайшампаяна сказал: «Я полагаю, что настал час действовать, ибо это — неотложный долг для нас. Пойдём же теперь в его царство, богатое и полное изобилия зерна».
Verse 9
“मैं समझता हूँ; इसके लिये उपयुक्त अवसर प्राप्त हुआ है। यह हमारे लिये अत्यन्त आवश्यक कार्य है। हम प्रचुर धन-धान्यसे सम्पन्न मत्स्यराष्ट्रपर चढ़ाई करें ।।
Вайшампаяна сказал: «По моему суждению, настал подходящий час для этого. Это дело для нас крайне неотложное. Пойдём войной на царство Матсьев, богатое зерном и сокровищами. Мы захватим его разнообразные драгоценности и ценности; уведём его деревни и даже всё царство, разделив добычу между собой. У царя Вираты здесь несметные богатства — возьмём всё, покорим поселения и всю страну и распределим всё между нами».
Verse 10
अथवा गोसहस्राणि शुभानि च बहूनि च । विविधानि हरिष्याम: प्रतिपीड्य पुरं बलात्
Вайшампаяна сказал: «Или же у них там есть многие тысячи прекрасного скота, большими стадами. Силой тревожа их город и поднимая смуту, мы уведём этот разный скот».
Verse 11
कौरवै: सह संगत्य त्रिगर्तैश्न विशाम्पते । गास्तस्यापहरामोउद्य सर्वैश्वैव सुसंहता:,“महाराज! कौरवोंके साथ संगठित त्रिगर्तदेशीय सैनिकोंकी सहायतासे हम सब मिलकर विराटकी गौओंको हर लेंगे
Вайшампаяна сказал: «О владыка народа, соединившись с Кауравами и с воинами Тригартов, мы все — крепко сплочённые — сегодня уведём скот царя Вираты».
Verse 12
संविभागेन कृत्वा तु निबध्नीमो5स्य पौरुषम् । हत्वा चास्य चमूं कृत्स्नां वशमेवानयामहे
Вайшампаяна сказал: «Разделив наши силы между собой, мы свяжем его и лишим мужской доблести. А перебив всё его войско, приведём его целиком под нашу власть».
Verse 13
त॑ं वशे न््यायत:ः कृत्वा सुखं वत्स्यामहे वयम् | भवतां बलवृद्धिश्व॒ भविष्यति न संशय:,“विराटको नीतिसे वशमें करके हम सुखसे रहेंगे। इससे आपलोगोंकी सेना और शक्तिकी वृद्धि भी होगी; इसमें संशय नहीं है”
Вайшампаяна сказал: «Подчинив его законным и должным образом, мы будем жить в довольстве. И ваша сила и военная мощь также возрастут — в этом нет сомнения».
Verse 14
तच्छुत्वा वचन तस्य कर्णो राजानमब्रवीत् । सूक्त सुशर्मणा वाकक््यं प्राप्तकालं हितं॑ च न:
Вайшампаяна сказал: Услышав эти слова, Карна обратился к царю (Дурьодхане): «Сушарман сказал хорошо. Его совет своевременен и полезен для нас».
Verse 15
तस्मात् क्षिप्रं विनिर्यामो योजयित्वा वरूथिनीम् | विभज्य चाप्यनीकानि यथा वा मन्यसेडनघ
Итак, выступим немедля, как следует выстроив войско. Разделив также силы на отдельные части, мы быстро двинемся отсюда — или же, о безупречный, поступим в точности так, как ты сочтёшь наилучшим.
Verse 16
प्राज्ञो वा कुरुवृद्धो5यं सर्वेषां न: पितामह: ।।
Вайшампаяна сказал: «Этот Бхишма — мудрый и старейший в роду Куру — наш общий прародитель. Так же и наш наставник Дрона, и Крипа, сын Шарадватa. Пусть поход будет совершён именно так, как все эти старейшины сочтут должным».
Verse 17
सम्मन्त्रय चाशु गच्छाम: साधनार्थ महीपते: । किं च नः पाण्डवै: कार्य हीनार्थवलपौरुषै:
Вайшампаяна сказал: «Посоветовавшись меж собой, нам следует тотчас выступить, дабы подчинить царя Вираṭу нашей власти. И к чему нам Пандавы? Они бедны, слабы и лишены мужской доблести.»
Verse 18
अत्यन्तं वा प्रणष्टास्ते प्राप्ता वापि यमक्षयम् । यामो राजन् निरुद्धिग्ना विराटनगरं वयम् | आदास्यामो हि गास्तस्य विविधानि वसूनि च
Вайшампаяна сказал: «О царь, исчезли ли они бесследно или достигли обители Ямы, нам следует без тревоги идти к городу Вираṭы. Там мы захватим его стада и всевозможные сокровища.»
Verse 19
वैशम्पायन उवाच ततो दुर्योधनो राजा वाक्यमादाय तस्य तत् | वैकर्तनस्य कर्णस्य क्षिप्रमाज्ञापपत् स्वयम्
Вайшампаяна сказал: Тогда царь Дурьодхана, приняв тот совет Карны — сына возничего, — сам немедля отдал приказ.
Verse 20
शासने नित्यसंयुक्त दःशासनमनन्तरम् | सह वृद्धैस्तु सम्मन्त्रय क्षिप्रं योजय वाहिनीम्
Вайшампаяна сказал: И тогда царь Дурьодхана тотчас велел своему младшему брату Духшасане, всегда готовому исполнить приказ: «Посоветовавшись со старейшинами, быстро собери войско и приготовь его к выступлению».
Verse 21
“जिधरसे आक्रमणका निश्चय हो, उसी ओर हम कौरव-सैनिकोंके साथ चलें। महारथी सुशर्मा भी त्रिगर्तोके साथ निश्चित दिशाकी ओर जायेँ और अपने समस्त बल (सेना) एवं वाहनोंको साथ ले लें
Вайшампаяна сказал: «В какую сторону будет решено нанести удар, в ту сторону мы и выступим вместе с кауравским войском. Пусть и великий колесничий-ратник Сушарма пойдёт с тригартами в избранное направление, взяв с собой всю свою силу — войско и все повозки, — во всеоружии.»
Verse 22
प्रागेव हि सुसंवीतो मत्स्यस्य विषयं प्रति । जघन्यतो वयं तत्र यास्यामो दिवसान्तरे । विषयं मत्स्यराजस्य सुसमृद्धं सुसंहता:
Вайшампаяна сказал: «Пусть Сушарма, полностью снаряжённый, первым выступит против земли матсьев. А мы пойдём следом с тыла на день позже; сплотившись воедино, мы совершим набег на богатое царство царя Матсьи».
Verse 23
यथोद्देश॑ च गच्छाम: सहितास्तत्र कौरवै: । सुशर्मा च यथोद्दिष्टं देशं यातु महारथ: । त्रिगर्ती: सहितो राजा समग्रबलवाहन:
Вайшампаяна сказал: «Пойдём туда по замыслу, вместе с кауравами. И пусть великий колесничий Сушарма отправится в назначенную ему область. Пусть царь тригартов, со своими людьми, собрав воедино войско и повозки, выступит единым строем к городу Вирата. Быстро настигнув пастухов, пусть захватят там богатую добычу — великие стада скота».
Verse 24
गवां शतसहस्राणि श्रीमन्ति गुणवन्ति च । वयमप्यनुगृह्नीमो द्विधा कृत्वा वरूथिनीम्,“फिर हमलोग अपनी सेनाको दो टुकड़ोंमें बॉँटकर उनकी लाखों सुन्दर तथा गुणवती गौओंका अपहरण करेंगे”
Вайшампаяна сказал: «Там сотни тысяч голов скота — тучных и породистых. И мы тоже воспользуемся этим: разделив войско на два отряда, мы угонем этих прекрасных, хорошо выведенных коров».
Verse 25
वैशग्पायन उवाच ते सम गत्वा यथोद्दिष्टां दिशं वल्लेमहीपते । संनद्धा रथिन: सर्वे सपदाता बलोत्कटा:
Вайшампаяна сказал: «О возлюбленный царь, они двинулись вместе в заранее назначенном направлении. Все — колесничие и пешие воины — были полностью вооружены и выстроены, грозные силой и яростные доблестью».
Verse 26
प्रति वैरं चिकीर्षन्तो गोषु गृद्धा महाबला: । आदातु गा: सुशर्माथ कृष्णपक्षस्य सप्तमीम्
Вайшампаяна сказал: «Желая отплатить за давнюю вражду, могучие воины тригартов — алчные до стад Вираты — приготовились захватить коров. И потому Сушарма, по заранее составленному замыслу, выступил, чтобы угнать стадо, в седьмой день тёмной половины месяца».
Verse 27
अपरे दिवसे सर्वे राजन् सम्भूय कौरवा: । अष्टम्यां ते न्यगृह्लन्त गोकुलानि सहस्रश:,राजन! फिर दूसरे दिन अष्टमीको दूसरी ओरसे सब कौरवोंने मिलकर धावा किया और गौओंके सहस्रों झुंडोपर अधिकार जमा लिया
Вайшампаяна сказал: «Затем, на следующий день, о царь, все кауравы собрались вместе и в восьмой лунный день захватили поселения пастухов, угнав стада — тысячами.»
Verse 29
इस प्रकार श्रीमह्याभारत विराटपर्वके अन्तर्गत गोहरणपर्वमें गुप्तचर भेजनेके विषयमें कृपाचार्यवचनसम्बन्धी उनतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ
Так завершается двадцать девятая глава эпизода «Гохарана» в составе «Вирата-парвы» священной «Махабхараты», о посылке лазутчиков и связанная с наставлением учителя Крипы.
Verse 30
इति श्रीमहाभारते विराटपर्वणि गोहरणपर्वणि दक्षिणगोग्रहे सुशर्माभियाने त्रिंशोडध्याय:
Так завершается тридцатая глава священной «Махабхараты» в составе «Вирата-парвы» — в разделе о набеге на стада: о южном захвате коров и походе, возглавленном Сушармой.
The implicit dilemma is how to uphold a vow of anonymity while responding to a public security crisis: the Pandavas must aid the host kingdom without prematurely disclosing identity or violating the conditions of ajñātavāsa.
Effective dharma is contextual: leadership requires timely protection of communal resources, and personal discipline may demand concealed competence—acting decisively without seeking recognition.
No explicit phalaśruti appears here; the chapter functions as narrative causation and logistical framing, preparing the ethical and strategic conditions for subsequent events in the Virāṭa-parva.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.