Adhyaya 90

Verse 1

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्वमें धौग्यतीर्थयात्राविषयक नवासीवाँ अध्याय प्रा हुआ ॥/ ८९ ॥। हि आय ० (0) हि २ 7 नवतितमो< ध्याय: धौम्यद्वारा उत्तर दिशाके तीर्थोंका वर्णन धौम्य उवाच उदीच्यां राजशार्दूल दिशि पुण्यानि यानि वै । तानि ते कीर्तयिष्यामि पुण्यान्यायतनानि च

Дхаумья сказал: «О бык среди царей, в северной стороне есть множество священных бродов — tīrtha — и святых обителей. Я перечислю их тебе: эти tīrtha, дарующие заслугу, и также священные места. Слушай внимательно, ибо само повествование о паломничестве пробуждает благую веру и почтение».

Verse 2

शृणुष्वावहितो भूत्वा मम मन्त्रयत: प्रभो । कथाप्रतिग्रहो वीर श्रद्धां जनयते शुभाम्‌

Дхаумья сказал: «О владыка, слушай, сосредоточившись, пока я говорю. О герой, само принятие и сопричастность священным повествованиям рождают благую веру».

Verse 3

सरस्वती महापुण्या हृदिनी तीर्थमालिनी । समुद्रगा महावेगा यमुना यत्र पाण्डव

Дхаумья сказал: «Сарасвати (Sarasvatī) — река величайшей святости, радующая сердце и украшенная гирляндой священных бродов — tīrtha. И там же, о Пандава (Pāṇḍava), есть Ямуна (Yamunā) — стремительная в могучем течении, текущая далее, чтобы встретиться с океаном».

Verse 4

यत्र पुण्यतरं तीर्थ प्लक्षावतरणं शुभम्‌ । यत्र सारस्वतैरिष्टवा गच्छन्त्यव भृथैद्धिजा:

Дхаумья сказал: «Там есть святейшая tīrtha — благой паломнический брод, именуемый Плакшаватарана (Plakṣāvataraṇa). Там, совершив жертвоприношения в земле Сарасвати, дважды-рождённые (dvija, брахманы) завершают обряд омовением авабхритха (avabhṛtha), а затем расходятся по своим домам».

Verse 5

पुण्यं चाख्यायते दिव्यं शिवमग्निशिरोडनघ । सहदेवो5यजद्‌ यत्र शम्याक्षेपेण भारत

Дхаумья сказал: «О безгрешный, это место, именуемое Агнишираc (Agniśiras), провозглашается священным бродом — божественным, благим и очищающим. О потомок Бхараты, здесь Сахадева совершил жертвоприношение, очертив пределы обряда тем, что бросил посох из дерева шами (śamī), и велел воздвигнуть жертвенный павильон по мере расстояния до места, где он упал».

Verse 6

एतस्मिन्नेव चार्थेडसाविन्द्रगीता युधिष्ठिर गाथा चरति लोकेडस्मिन्‌ गीयमाना द्विजातिभि:,युधिष्ठिर! इसी विषयमें इन्द्रकी गायी हुई एक गाथा लोकमें प्रचलित है, जिसे ब्राह्मण गाया करते हैं

Дхаумья сказал: «Именно об этом, о Юдхиштхира, в мире ходит известная гатха, называемая “Индра-гита” (Indra-gītā), — изречение, приписываемое Индре, которое поют и хранят двурождённые.»

Verse 7

अग्नय: सहदेवेन सेविता यमुनामनु । ते तस्य कुरुशार्टूल सहस्रशतदक्षिणा:,कुरुश्रेष्ठ! सहदेवने यमुना-तटपर लाख स्वर्ण-मुद्राओंकी दक्षिणा देकर अग्निकी उपासना की थी-

Дхаумья сказал: «О тигр среди куру, Сахадева почитал священные огни на берегах Ямуны, принося щедрые жреческие дары — дакшину (dakṣiṇā) в сто тысяч.»

Verse 8

तत्रैव भरतो राजा चक्रवर्ती महायशा: । विंशति: सप्त चाष्टी च हयमेधानुपाहरत्‌,वहीं महायशस्वी चक्रवर्ती राजा भरतने पैंतीस अश्वमेधयज्ञोंका अनुष्ठान किया

Дхаумья сказал: «Там же славный император Бхарата, прославленный как вселенский владыка, совершил великую череду ашвамедх (Aśvamedha): двадцать семь и ещё восемь — всего тридцать пять.»

Verse 9

कामकृद्‌ यो द्विजातीनां श्रुतस्तात यथा पुरा । अत्यन्तमाश्रम: पुण्य: शरभंगस्य विश्रुत:

Дхаумья сказал: «Дитя моё, в древние времена слыхали о царе по имени Бхарата, прославленном тем, что исполнял желания двурождённых (брахманов). И в северной стране есть также чрезвычайно святая обитель знаменитого мудреца Шарабханги (Śarabhāṅga), славная своей святостью.»

Verse 10

सरस्वती नदी सद्धि: सततं पार्थ पूजिता । बालखिल्यैर्महाराज यत्रेष्टमृषिभि: पुरा,कुन्तीनन्दन! साधु पुरुषोंने सरस्वती नदीकी सदा उपासना की है। महाराज! पूर्वकालमें बालखिल्य ऋषियोंने वहाँ यज्ञ किया था

Дхаумья сказал: «О Партха, река Сарасвати из века в век почитается как источник духовных достижений. О царь, в древние времена мудрецы Балахилья совершали там жертвенные обряды. Потому, о сын Кунти, благородные люди всегда поклонялись Сарасвати с благоговением».

Verse 11

दृषद्वती महापुण्या यत्र ख्याता युधिष्ठिर । न्यग्रोधाख्यस्तु पुण्याख्य: पाज्चाल्यो द्विपदां वर

Дхаумья сказал: «О Юдхиштхира, река Дришадвати необычайно священна и славна. Там же стоит святой ньягродха — баньян, прославленный своей чистотой; и там же пребывает панчалиец, лучший среди людей.»

Verse 12

दाल्भ्यघोषश्न दाल्भ्यक्ष धरणीस्थो महात्मन: । कौन्तेयानन्तयशस: सुव्रतस्यामितौजस:

Дхаумья сказал: «Далбхьягхоша и Далбхьякша — оба великодушные, пребывающие на земле, — связаны с героем, рождённым Кунти: с тем, чья слава бесконечна, чьи обеты нерушимы и чья мощь неизмерима.»

Verse 13

आश्रम: ख्यायते पुण्यस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत: । युधिष्ठिर! परम पुण्यमयी दृषद्गवती नदी भी उधर ही बतायी गयी है। मनुष्योंमें श्रेष्ठ युधिष्ठिर! वहीं न्यग्रोध

Дхаумья сказал: «Та обитель-ашрам слывёт высочайше святой и прославлена во всех трёх мирах. О Юдхиштхира, говорят, что там же находится и река Дришадгавати — наипаче очищающая. О лучший из людей, Юдхиштхира, там есть пять ашрамов: Ньягродха, Пунья, Панчалья, Далбхьягхоша и Далбхья. И в Уттаракханде также упоминают святую обитель великодушного Сувраты — с бесконечной славой и неизмеримым сиянием: хотя она на земле, она знаменита в трёх мирах. О владыка людей, о царь, в Уттаракханде также прославлены мудрецы Нара и Нараяна: являясь в зримом цвете (тёмного сложения, воплощённые), они поистине превосходят всякий цвет и образ (бесформенны).»

Verse 14

वेदज्ञौ वेदविद्वांसौ वेदविद्याविदावु भौ । ईजाते क्रतुभिर्मुख्यै: पुण्यैर्भरतसत्तम

Дхаумья сказал: «О лучший из Бхарат, те два мудреца — знатоки Вед: они постигли их смысл и в совершенстве владеют ведическими науками. Совершая первейшие, благодатные жертвоприношения, они поклонялись Шанкаре.»

Verse 15

समेत्य बहुशो देवा: सेन्द्रा: सवरुणा: पुरा । विशाखयूपे5तप्यन्त तेन पुण्यतमश्न सः

Дхаумья сказал: «В древние времена многие боги — вместе с Индрой и Варуной — неоднократно собирались и совершали подвиги аскезы в месте, называемом Вишакхаюпа. Потому то место — высочайшая святыня и щедрый источник заслуг».

Verse 16

ऋषिर्महान्‌ महा भागो जमदग्निर्महायशा: । पलाशकेषु पुण्येषु रम्येष्वयजत प्रभु:,महाभाग, महायशस्वी और महाप्रभावशाली महर्षि जमदग्निने परम सुन्दर तथा पुण्यप्रद पलाशवनमें यज्ञ किया था

Дхаумья сказал: «Великий риши Джамадагни — славный и благословенный — совершил жертвоприношение (яджню) в прекрасных и освящающих рощах деревьев палаша».

Verse 17

यत्र सर्वा: सरिच्छेष्ठा: साक्षात्‌ तमृषिसत्तमम्‌ | स्वं स्वं तोयमुपादाय परिवार्योपतस्थिरे

Там все первейшие реки — явившись в зримом облике — пришли прямо к тому лучшему из мудрецов. Каждая принесла свои воды и, окружив его со всех сторон, стояла в благоговейном служении.

Verse 18

अपि चात्र महाराज स्वयं विश्वावसुर्जगौ । इमं श्लोक॑ तदा वीर प्रेक्ष्य दीक्षां महात्मन:,वीर महाराज! यहाँ महात्मा जमदग्निकी वह यज्ञदीक्षा देखकर स्वयं गन्धर्वराज विश्वावसुने इस श्लोकका गान किया था

И здесь же, о великий царь, о герой: именно тут царь гандхарвов Вишвавасу, узрев священное посвящение (дикшу) того великодушного, сам воспел этот шлока.

Verse 19

यजमानस्य वै देवाञज्जमदग्नेर्महात्मन: । आगम्य सरितो विप्रान्‌ मधुना समतर्पयन्‌,“महात्मा जमदग्नि जब यज्ञद्वारा देवताओंका यजन कर रहे थे, उस समय उनके यज्ञमें सरिताओंने आकर मधुसे ब्राह्मणोंको तृप्त किया”

Когда великодушный Джамадагни совершал жертвоприношение, почитая богов, божества рек пришли туда и мёдом насытили брахманов, присутствовавших на обряде.

Verse 20

गन्धर्वयक्षरक्षोभिरप्सरोभि श्व॒ सेवितम्‌ । किरातकिन्नरावासं शैलं शिखरिणां वरम्‌

Дхаумья сказал: «О Юдхиштхира, та высочайшая гора — лучшая среди горных вершин — есть обитель киратов и киннаров, и её неизменно посещают гандхарвы, якши, ракшасы и апсары».

Verse 21

बिभेद तरसा गज गज्जद्वारं युधिष्ठिर । पुण्यं तत्‌ ख्यायते राजन ब्रह्मर्षिगणसेवितम्‌

Дхаумья сказал: «О Юдхиштхира, могучим напором Ганга разверзла в горе “Врата, гремящие как слон”. То место, о царь, славится как святыня высшей чистоты, куда неизменно приходят сонмы брахмариши. Это знаменитая Гангадвара (Харидвара), где река является миру, рассекши властительный Гималай — обитель киратов и киннаров, край, который постоянно посещают гандхарвы, якши, ракшасы и апсары».

Verse 22

सनत्कुमार: कौरव्य पुण्यं कनखलं तथा । पर्वतश्न पुरुर्नाम यत्र यात: पुरूरवा:

Дхаумья сказал: «О кауравья, есть святое место Канакхала, освящённое паломничеством Санаткумары. Есть и гора по имени Пуру, куда в древние времена совершал путь царь Пуруравас, о радость рода Куру».

Verse 23

भृगुर्यत्र तपस्तेपे महर्षिगणसेविते । राजन्‌ स आश्रम: ख्यातो भृगुतुड़ो महागिरि:,राजन! महर्षियोंसे सेवित जिस महान्‌ पर्वतपर भृगुने तपस्या की थी वह भृगुतुंग आश्रमके नामसे विख्यात है

Дхаумья сказал: «О царь, великая гора, где некогда Бхригу совершал подвиги аскезы — почитаемая и посещаемая сонмами великих риши, — известна как обитель-ашрам, именуемая Бхригутунга».

Verse 24

यः स भूतं भविष्यच्च भवच्च भरतर्षभ | नारायण: प्रभुर्विष्णु: शाश्वत: पुरुषोत्तम:

Дхаумья сказал: «О бык среди Бхарат, Тот, чьё бытие объемлет прошлое, будущее и настоящее, — Нараяна, владыка Вишну, вечный и Высочайшая Личность, — имеет свой святой, обширный град близ леса Бадари. То место зовётся ашрамом Нары и Нараяны; священный Бадарика-ашрам, прославленный в трёх мирах, дарует заслугу и духовное возвышение.»

Verse 25

तस्यातियशस: पुण्यां विशालां बदरीमनु | आश्रम: ख्यायते पुण्यस्त्रिषु लोकेषु विश्रुत:

О лучший из Бхаратов! Близ обширной и святой Бадари (Badarī), принадлежащей тому Владыке, чья слава превыше всего, находится священная обитель, прославленная в трёх мирах. Это место зовётся ашрамом Нары и Нараяны (Nara–Nārāyaṇa), знаменитым своей святостью и силой очищать.

Verse 26

उष्णतोयवहा गड़ा शीततोयवहा पुरा । सुवर्णसिकता राजन्‌ विशालां बदरीमनु,राजन! पूर्वकालसे ही विशाला बदरीके समीप गंगा कहीं गरम जल तथा कहीं शीतल जल प्रवाहित करती हैं। उनकी बालू सुवर्णकी भाँति चमकती रहती है

Дхаумья сказал: «О царь, в древние времена Ганга (Gaṅgā) текла близ великой Бадари (Вишалы, Viśālā): в одних местах её воды были тёплыми, в других — холодными; а песок там сиял, как золото».

Verse 27

ऋषयो यत्र देवाश्न महाभागा महौजस: । प्राप्प नित्यं नमस्यन्ति देवं नारायणं प्रभुम्‌

Дхаумья сказал: «В том месте благословенные и могучие риши и боги, достигнув его, ежедневно склоняются перед Господом Нараяной (Nārāyaṇa), высшим Владыкой. Где пребывает вечный Высший Атман — Бхагаван Нараяна, — там присутствует весь мир; там же находятся все тиртхи (tīrtha) и все святыни».

Verse 28

यत्र नारायणो देव: परमात्मा सनातन: । तत्र कृत्स्नं जगत्‌ सर्व तीर्थान्यायतनानि च

Дхаумья сказал: «Где бы ни пребывал бог Нараяна (Nārāyaṇa) — вечный, высший Атман, — там присутствует вся вселенная. В том же месте заключены все тиртхи (tīrtha) и все святыни».

Verse 29

तत्‌ पुण्यं परम॑ ब्रह्म तत्‌ तीर्थ तत्‌ तपोवनम्‌ । तत्‌ परं परम॑ देवं भूतानां परमेश्वरम्‌

Дхаумья сказал: «То место свято; оно и есть высший Брахман (Brahman). Оно — тиртха (tīrtha), оно — лес подвижничества. Оно — высочайший Бог, верховный Владыка всех существ».

Verse 30

शाश्व॒तं परम चैव धातारं परमं पदम्‌ | य॑ं विदित्वा न शोचन्ति विद्वांस: शास्त्रदृष्टय:

Познай Вечного, Высочайшего — Творца (Дхату) и наивысшее состояние. Постигнув Его/То, мудрецы, чьё видение сформировано наставлениями шастр, более не скорбят.

Verse 31

तत्र देवर्षय: सिद्धा: सर्वे चैव तपोधना: । वही सनातन परमधाता एवं परमपद है

Дхаумья сказал: «Есть высочайшее и вечное состояние — наивысшая обитель; познав его, провидцы, зрящие по шастрам, уже не падают в скорбь. Там пребывают божественные риши, совершенные (сиддхи) и все подвижники, богатые аскезой; там живут великодушные тапасвины. А где обитает первобог, великий йогин, Мадхусудана, знай: то место святее самой святости; не сомневайся в этом. О царь, владыка земли, лучший из людей: священные броды (тиртхи) и обители отшельников, о которых говорится на этой земле, посещают Васу, Садхьи, Адитьи, сонмы Марутов, близнецы Ашвины и великие риши, подобные богам. О сын Кунти, если ты будешь странствовать по этим тиртхам вместе с превосходными брахманами и своими счастливыми братьями, утихнет твоя жгучая мука разлуки — твоя страстная жажда встречи с Арджуной.»

Verse 32

पुण्यानामपि तत्‌ पुण्यमत्र ते संशयोअस्तु मा । एतानि राजन्‌ पुण्यानि पृथिव्यां पृथिवीपते

Дхаумья сказал: «Даже среди святынь то место — святейшее; не сомневайся в этом. О царь, владыка земли: вот священные места на земле. Где пребывает великий йогин, первозданный божественный Владыка, Бхагаван Мадхусудана, там — святость святостей. Странствуя по таким тиртхам и ашрамам вместе с превосходными брахманами и своими счастливыми братьями, ты утишишь скорбь и тревожную тоску разлуки, и ум твой утвердится в дхарме.»

Verse 33

कीर्तितानि नरश्रेष्ठ तीर्थान्यायतनानि च । एतानि वसुभि: साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभि:

Дхаумья сказал: «О лучший из людей, я описал эти тиртхи и священные обители. Эти самые места посещают и чтят Васу, Садхьи, Адитьи, Маруты и Ашвины. Потому не сомневайся в их святости: странствие по таким тиртхам само по себе есть очищающая дисциплина, укрепляющая ум и усиливающая решимость в дхарме.»

Verse 34

ऋषिभिद्देवकलल्‍पैश्नव सेवितानि महात्मभि: । चरच्नेतानि कौन्तेय सहितो ब्राह्मणर्षभै: । भ्रातृभिश्च महाभागैरुत्कण्ठां विहरिष्यसि

Дхаумья сказал: «Эти священные места непрестанно посещают великодушные мудрецы, подобные богам. О сын Кунти, проходя их вместе с первейшими брахманами и своими весьма счастливыми братьями, ты обретёшь облегчение своей тревожной тоске. Такое паломничество — не просто путь: оно собирает ум, очищает скорбь и превращает разлуку в дисциплинированную стойкость через соприкосновение со святыми общинами и освящающими местами.»

Verse 90

इति श्रीमहा भारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि धौम्यतीर्थयात्रायां नवतितमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ा भारत वनपवकि अन्तर्गत तीथ्यात्रापर्वमें धौम्यतीर्थयात्राविषयक नब्बेवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так, в почитаемой «Махабхарате», в составе «Вана-парвы» — а именно в «Парве о паломничестве к тиртхам» — завершается девяностая глава, повествующая о странствии мудреца Дхаумьи к священным тиртхам, святым бродам. Колофон отмечает окончание этого раздела и представляет паломничество как дхармическую практику очищения, памятования и праведного поведения через соприкосновение со святыми местами и их преданиями.