Adhyaya 80

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ५ श्लोक मिलाकर कुल ३२ श्लोक हैं) पडा नाप () ऑन अत (तीर्थयात्रापर्व) अशीतितमोअ<ध्याय: अर्जुनके लिये द्रोपदीसहित पाण्डवोंकी चिन्ता जनमेजय उवाच भगवन्‌ काम्यकात्‌ पार्थे गते मे प्रपितामहे । वाण्डवा: किमकुर्वस्ते तमृते सव्यसाचिनम्‌

Джанамеджая спросил: «Почтенный, когда мой пращур Арджуна покинул лес Камьяка, что делали Пандавы, живя порознь с ним — без левши-лучника (Арджуны)?»

Verse 2

स हि तेषां महेष्वासो गतिरासीदनीकजित्‌ । आदित्यानां यथा विष्णुस्तथैव प्रतिभाति मे

Джанамеджая сказал: «Для них тот великий лучник — победитель ратей — был и прибежищем, и верным путём. Как Вишну первенствует среди Адитьев, так и Дхананджая (Арджуна) представляется мне первым среди Пандавов».

Verse 3

तेनेन्द्रसमवीर्येण संग्रामेष्वनिवर्तिना । विनाभूता वने वीरा: कथमासन्‌ पितामहा:,वे संग्रामसे कभी पीछे न हटनेवाले और इन्द्रके समान पराक्रमी थे। उनके बिना मेरे अन्य वीर पितामह वनमें कैसे रहते थे?

Джанамеджая спросил: «Те герои были равны Индре в доблести и в битвах не знали отступления. Лишившись их, как могли мои праотцы жить в лесу?»

Verse 4

वैशम्पायन उवाच गते तु पाण्डवे तात काम्यकात्‌ सत्यविक्रमे । बभूवु: पाण्डवेयास्ते दु:ः:खशोकपरायणा:

Вайшампаяна сказал: «Дитя, когда Пандава — Арджуна, истинный и стойкий в доблести, — покинул лес Камьяка, сыновья Панду из-за него погрузились в скорбь и печаль».

Verse 5

आक्षिप्तसूत्रा मणयश्कछिन्नपक्षा इव द्विजा: | अप्रीतमनस: सर्वे बभूवुरथ पाण्डवा:

Вайшампаяна сказал: «Как бусы, у которых оборвалась нить, или как птицы с подрезанными крыльями, таковы были Пандавы без Арджуны. У всех отягчились сердца, и не осталось в уме ни тени радости».

Verse 6

वन॑ तु तदभूत्‌ तेन हीनमक्लिष्टकर्मणा । कुबेरेण यथा हीन वन चैत्ररथं तथा,अनायास ही महान्‌ कर्म करनेवाले अर्जुनके बिना वह वन उसी प्रकार शोभाशून्य-सा हो गया, जैसे कुबेरके बिना चैत्ररथ वन

Вайшампаяна сказал: «Тот лес, лишившись его — неутомимого вершителя дел, — словно утратил своё сияние. Как роща Чайтраратха казалась бы обеднённой без Куберы, так и лес выглядел пустым и безобразным без Арджуны».

Verse 7

तमृते ते नरव्यात्रा: पाण्डवा जनमेजय । मुदमप्राप्तुवन्तो वै काम्यके न्यवसंस्तदा,जनमेजय! अर्जुनके बिना वे नरश्रेष्ठ पाण्डव आनन्दशून्य हो काम्यकवनमें रह रहे थे

Вайшампаяна сказал: «О Джанамеджая, те мужи, подобные тиграм, — Пандавы — тогда жили в лесу Камьяка, не обретая радости, ибо были лишены Арджуны.»

Verse 8

ब्राह्मणार्थे पराक्रान्ता: शुद्धैर्बाणैर्महार था: । निध्नन्तो भरतश्रेष्ठ मेध्यान्‌ बहुविधान्‌ मृगान्‌

Вайшампаяна сказал: «О лучший из Бхаратов, те великие воины-колесничие, радея о брахманах, чистыми стрелами поражали множество видов дичи, пригодной по обряду.»

Verse 9

नित्यं हि पुरुषव्यात्रा वन्‍्याहारमरिंदमा: । उपाकृत्य उपाहत्य ब्राह्मणेभ्यो न्यवेदयन्‌,वे नरश्रेष्ठ और शत्रुदमन पाण्डव प्रतिदिन ब्राह्मणोंके लिये जंगली फल-मूलका आहार संगृहीत करके उन्हें अर्पित करते थे

Вайшампаяна сказал: «Те мужи, подобные тиграм, — Пандавы, усмирители врагов, — ежедневно собирали простую лесную пищу: плоды и коренья; приготовив, приносили и с почтением подносили брахманам.»

Verse 10

सर्वे संन्यवसंस्तत्र सोत्कण्ठा: पुरुषर्षभा: | अह्ृष्टमनस: सर्वे गते राजन्‌ धनंजये,राजन्‌! धनंजयके चले जानेपर वे सभी नरश्रेष्ठ वहाँ खिन्नचित्त हो उन्हींके लिये उत्कण्ठित होकर रहते थे

Вайшампаяна сказал: «О царь, когда Дхананджая (Арджуна) ушёл, все те мужи, подобные быкам, остались там, живя вместе в одном месте: у всех сердца были безрадостны, и всех томила тоска по нему.»

Verse 11

विशेषतस्तु पाउ्चाली स्मरन्ती मध्यमं पतिम्‌ । उद्विग्नं पाण्डवश्रेष्ठमिदं वचनमब्रवीत्‌

Вайшампаяна сказал: «Драупади, царевна Панчалы, особенно вспоминая своего среднего супруга Арджуну, обратилась с этими словами к Юдхиштхире — первому среди Пандавов, — который пребывал в постоянной тревоге.»

Verse 12

योअर्र्जुनेनार्जुनस्तुल्यो द्विबाहुर्बहुबाहुना । तमृते पाण्डवश्रेष्ठ वन॑ न प्रतिभाति मे,'पाण्डवश्रेष्ठ] जो दो भुजावाले अर्जुन सहस्रबाहु अर्जुनके समान पराक्रमी हैं, उनके बिना यह वन मुझे अच्छा नहीं लगता

Вайшампаяна сказал: «О лучший из Пандавов, этот лес не радует меня без него — Арджуны двурукого, равного доблестью многорукого Арджуне (Сахасрабаху)».

Verse 13

शून्यामिव प्रपश्यामि तत्र तत्र महीमिमाम्‌ | बन्ाश्चर्यमिदं चापि वनं कुसुमितद्रुमम्‌

Вайшампаяна сказал: «Куда бы я ни бросила взгляд на эту землю, всюду она кажется мне пустынной. Даже этот дивный лес — украшенный деревьями в полном цвету — уже не кажется таким отрадным, как прежде, в отсутствие Савьясачи Арджуны.»

Verse 14

न तथा रमणीयं वै तमृते सव्यसाचिनम्‌ | नीलाम्बुदसमप्रख्यं मत्तमातड्रगामिनम्‌

Вайшампаяна сказал: «Это место не бывает по-настоящему отрадным без Савьясачина (Арджуны). Без него — чья слава подобна тёмной дождевой туче и чья поступь как у опьяневшего царственного слона — всё здесь словно лишено прежнего очарования.»

Verse 15

तमृते पुण्डरीकाक्षं काम्यकं॑ नातिभाति मे | यस्य वा धनुषो घोष: श्रूयते चाशनिस्वन: । न लभे शर्म वै राजन्‌ स्मरन्ती सव्यसाचिनम्‌

Вайшампаяна сказал: «Без лотосоокого Арджуны лес Камьяка мне не мил. Звон его лука слышится, как гром молнии. О царь, вспоминая Савьясачи, лучника, владеющего обеими руками, я не нахожу ни малейшего покоя.»

Verse 16

तथा लालप्यमानां तां निशम्य परवीरहा । भीमसेनो महाराज द्रौपदीमिदमब्रवीत्‌,महाराज! इस प्रकार विलाप करती हुई द्रौपदीकी बात सुनकर शत्रुवीरोंका संहार करनेवाले भीमसेनने उससे इस प्रकार कहा

О царь, услышав, как Драупади так сетует, Бхимасена — губитель вражеских героев — обратился к ней и произнёс такие слова.

Verse 17

भीम उवाच मन:प्रीतिकरं भद्ठे यद्‌ ब्रवीषि सुमध्यमे । तन्मे प्रीणाति हृदयममृतप्राशनोपमम्‌

Бхима сказал: «О благословенная дева, о тонкостанная! То, что ты говоришь, радует мой ум. Твои слова насыщают и веселят моё сердце, словно я пью нектар».

Verse 18

यस्य दीर्घौ समौ पीनौ भुजौ परिघसंनिभौ । मौर्वीकृतकिणौ वृत्ती खड्गायुधधनुर्थरी

Бхима сказал: «Тот, чьи две руки длинны, равны и могуче толсты — словно железные брусья; чьи округлые плечи и предплечья носят мозоли от трения тетивы; кто всегда с мечом и луком, — без этого лучшего из мужей, Арджуны, лес сегодня кажется лишённым сияния, как небо без солнца».

Verse 19

निष्काजड्दकृतापीडौ पञ्चशीर्षाविवोरगौ । तमृते पुरुषव्याप्र॑ नष्टसूर्यमिवाम्बरम्‌

Бхима сказал: «Без него — тигра среди людей — этот лес подобен небу, лишённому солнца. Его две руки, длинные, могучие и равные, отмеченные трением тетивы, округлые и блистающие мечом и луком, украшенные золотыми наручами, кажутся двумя змеями с пятью головами. Лишённая такого героя, сама глушь выглядит как бы обобранной до света.»

Verse 20

यमाश्रित्य महाबाहुं पाड्चाला: कुरवस्तथा । सुराणामपि मत्तानां पृतनासु न बिभ्यति

Бхима сказал: «Опираясь на того могучерукого, панчалы — и так же куру — не знают страха в боевых рядах, даже когда им противостоят враги, опьянённые гордыней и силой, подобной божественной.»

Verse 21

यस्य बाहू समाश्रित्य वयं सर्वे महात्मन: । मन्यामहे जितानाजोौ परानू्‌ प्राप्तां च मेदिनीम्‌

Бхима сказал: «О великодушный, опираясь на могучие руки того, мы все считаем, что уже одолели врагов в битве и даже обрели землю — верховную власть.»

Verse 22

तमृते फाल्गुनं वीर॑ न लभे काम्यके धृतिम्‌ । पश्यामि च दिश: सर्वास्तिमिरेणावृता इव । जिन महाबाहु अर्जुनका आश्रय लेकर पाज्चाल और कुरुवंशके वीर युद्धके लिये उद्यत देवताओंकी सेनाका सामना करनेसे भी भयभीत नहीं होते हैं

Бхима сказал: «О витязь, без Пхалгуны (Арджуны) я не нахожу здесь, в лесу Камьяка, душевной стойкости. Воистину, все стороны света кажутся мне словно покрытыми тьмой».

Verse 23

नकुल उवाच यस्मिन्‌ दिव्यानि कर्माणि कथयन्ति रणाजिरे | देवा अपि युधां श्रेष्ठ तमृते का रतिर्वने

Накула сказал: «О том, чьи дивные деяния на поле брани повествуют даже боги… без этого Дхананджаи (Арджуны), лучшего из воинов, какая радость может быть для нас в этом лесу?»

Verse 24

उदीचीं यो दिशं गत्वा जित्वा युधि महाबलान्‌ । गन्धर्वमुख्याञ्छतशो हयाँल्‍लेभे महाद्युति:

Накула сказал: «Он отправился на север и в бою одолел могучих — даже главных среди гандхарвов — и добыл сотни коней».

Verse 25

राज्ञे तित्तिरिकल्माषाउछीमतोडनिलरंहस: । प्रादाद्‌ भ्रात्रे प्रिय: प्रेमणा राजसूये महाक्रतौ

Накула сказал: «Для царя был прекрасный конь по имени Титтири-калмāша, высоко ценимый и быстрый, как ветер. Из любви и привязанности он преподнёс его своему дорогому брату, царю Юдхиштхире, на великом царском жертвоприношении — Раджасуе».

Verse 26

तमृते भीमधन्वानं भीमादवरजं वने | कामये काम्यके वासं नेदानीममरोपमम्‌,भीमके छोटे भाई उन भयंकर थधनुर्धर देवोपम अर्जुनके बिना इस समय मुझे इस काम्यकवनमें रहनेकी इच्छा नहीं होती

Накула сказал: «Без того грозного лучника — Арджуны, младшего брата Бхимы, богоравного в доблести, — ныне я не желаю оставаться в лесу Камьяка».

Verse 27

सहदेव उवाच यो धनानि च कन्याश्च युधि जित्वा महारथ: । आजहार पुरा राज्ञे राजसूये महाक्रतौ

Сахадева сказал: «Тот великий колесничий-воин, что в битве добыл богатства и дев и некогда принёс их как дань царю на великом жертвоприношении Раджасуя,— о нём я говорю».

Verse 28

यः समेतान्‌ मृथे जित्वा यादवानमितलद्युति: । सुभद्रामाजहारैको वासुदेवस्य सम्मते

Сахадева сказал: «Тот, кто в битве одолел собравшихся ядавов — сияющий несказанным блеском, — и затем, с согласия Васудевы, один увёз Субхадру».

Verse 29

तस्य जिष्णोर्बूसीं दृष्टवा शून्यामिव निवेशने । ह्ृदयं मे महाराज न शाम्यति कदाचन

Сахадева сказал: «О великий царь, когда я вижу место Джишну (Арджуны) пустым, словно и жилище само опустело, сердце моё не находит покоя ни в какое время. Без Арджуны, лучшего из героев, этот лес уже не кажется отрадным; потому, о сокрушитель врагов, я предпочёл бы уйти отсюда в иное место».

Verse 30

वनादस्माद्‌ विवासं तु रोचये5हमरिंदम । न हि नस्तमृते वीर॑ं रमणीयमिदं वनम्‌

Сахадева сказал: «О сокрушитель врагов, я желаю покинуть этот лес и жить в другом месте. Ибо без того героя этот лес уже не отраден для нас».

Verse 79

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत नलोपाख्यानपर्वमें ब॒हदश्षयमनविषयक उन्यासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается семьдесят девятая глава, посвящённая Брихадашве и Яме, в сказании о Нале, входящем в Лесную книгу (Вана-парву) почитаемой «Махабхараты».

Verse 80

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि अर्जुनानुशोचने अशीतितमो<थध्याय: ।।

Так завершается восьмидесятая глава «Вана-парвы» священной «Шри Махабхараты», в разделе «Тиртхаятра-парва» (паломничество к тиртхам — священным бродам), повествующая о скорби Пандавов по Арджуне (Дхананджае). Этот колофон отмечает закрытие данного фрагмента, обрамляя предшествующее изложение как нравственный и сердечный отклик на отсутствие Арджуны и на бремя дхармы, которое несут его братья.