Shloka 24
कस्तस्य विश्वसेद् वीरो दुष्कृतेरकृतात्मन: । अथवा पुरुषैर्गूढै: प्रयोगो5यं दुरात्मन:
vaiśaṃpāyana uvāca |
kastasyā viśvased vīro duṣkṛter akṛtātmanaḥ |
athavā puruṣair gūḍhaiḥ prayogo 'yaṃ durātmanaḥ |
dharmaputro mahābāhur vilalāpa suvistaram ||
Вайшампаяна сказал: «Какой герой сможет довериться такому человеку — преданному злым деяниям и не владеющему собой? Или же эта жестокая уловка могла быть исполнена тайными приспешниками по наущению кого-то с дурным сердцем». Увидев братьев своих павшими и бездыханными, могучерукий Дхармопутра Юдхиштхира погрузился в скорбь и долго стенал — подозревая измену и клеймя нравственный разлад тех, для кого правое и неправое стали одним.
वैशग्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse frames an ethical judgment: a person lacking self-control (akṛtātmā) and habituated to wrongdoing (duṣkṛti) becomes untrustworthy, and secretive ‘stratagems’ (prayoga) carried out through hidden agents (gūḍha-puruṣa) are marks of adharma. It highlights how moral character determines credibility and how covert violence corrodes righteous order.
After seeing his brothers fallen and apparently lifeless, Yudhiṣṭhira laments extensively and tries to identify the cause. He suspects that such a deed could come from Śakuni’s crooked intellect or from Duryodhana acting through concealed agents—interpreting the calamity as the result of hostile, deceitful plotting.