Adhyaya 241

Verse 1

हि >> आय न (0) हि 7 2 चत्वारिशर्दाधिकद्विशततमो< ध्याय: दुर्योधनका सेनासहित वनमें जाकर गौओंकी देखभाल करना और उसके सैनिकों एवं गन्धर्वो्में परस्पर कटु संवाद वैशम्पायन उवाच अथ दुर्योधनो राजा तत्र तत्र वने वसन्‌ | जगाम घोषानभितत्तत्र चक्रे निवेशनम्‌

Вайшампаяна сказал: Затем царь Дурьодхана, становясь лагерем в лесу и переходя с места на место, достиг пастушьих становищ — стоянок у пастбищ. Прибыв туда, он разбил свой лагерь. Этот эпизод подготавливает нравственно напряжённую встречу: царский поход, объявленный «заботой о стадах», становится орудием гордыни, провокации и распри, предвещая ожесточённые пререкания и насилие, которые испытают самообладание и дхарму.

Verse 2

रमणीये समाज्ञाते सोदके समहीरुहे । देशे सर्वगुणोपेते चक्कुरावसथान्‌ परा:,उसके साथ गये हुए लोगोंने भी उस सर्वगुणसम्पन्न, रमणीय, सुपरिचित, सजल तथा सघन वृक्षावलियोंसे युक्त प्रदेशमें अपने डेरे डाल दिये

Вайшампаяна сказал: В той приятной и хорошо известной местности — богатой водой, густо поросшей деревьями и наделённой всеми удобствами — прочие, сопровождавшие их, также поставили свои станы. Повествование подчёркивает благоразумный, согласный с дхармой выбор жилья: место, которое поддерживает жизнь, позволяет принять гостя и позаботиться о зависимых, сохраняя порядок поведения даже в изгнании.

Verse 3

तथैव तत्समीपस्थान्‌ पृथगावसथान्‌ बहुन्‌ कर्णस्य शकुने श्वैव ३ 2७ | चैव सर्वश:,इसी प्रकार दुर्योधनके डेकके पास ही कर्ण, शकुनि तथा दुःशासन आदि सब भाइयोंके लिये पृथक्‌-पृथक्‌ बहुत-से खेमे पड़ गये

Вайшампаяна сказал: Точно так же, неподалёку от Дурьодханы, было поставлено множество отдельных станов — особые шатры для Карны, для Шакуни и так же для всех прочих. Такое расположение подчёркивает намеренный союз и готовность: главные подстрекатели и основные опоры Дурьодханы находятся рядом с ним, что означает согласованный совет и общую ответственность за путь, который они собираются избрать.

Verse 4

ददर्श स तदा गाव: शतशो5थ सहस््रश: । अड्कैरल॑क्षैश्ष ता: सर्वा लक्षयामास पार्थिव:

Вайшампаяна сказал: Тогда царь увидел своих коров — сотнями и тысячами. И он велел пометить всех — числами и отличительными знаками, — чтобы их можно было узнавать и точно учитывать.

Verse 5

अड्कयामास वसत्सांश्व॒ जज्ञे चोपसूतांस्त्वपि । बालवसत्साश्न या गाव: कालयामास ता अपि

Вайшампаяна сказал: Он велел пометить и пересчитать телят, а также надлежащим образом занести в список коров, недавно отелившихся. Даже тех коров, чьи телята были ещё совсем малы, записали отдельно и отделили—чтобы стадо содержалось в порядке и учёте.

Verse 6

अथ स स्मारणं कृत्वा लक्षयित्वा त्रिहायनान्‌ | वृतो गोपालकै: प्रीतो व्यहरत्‌ कुरुनन्दन:

Затем, составив письменную запись для памяти и выделив трёхлетних телят, князь из рода Куру — довольный — стал разгуливать по тому лесу, окружённый пастухами.

Verse 7

स च पौरजन: सर्व: सैनिकाश्न सहस्रश: | यथोपजोषं चिक्रीडुर्वने तस्मिन्‌ यथामरा:,वे समस्त पुरवासी और सहस्रोंकी संख्यामें आये हुए सैनिक उस वनमें अपनी-अपनी रुचिके अनुसार देवताओंके समान क्रीड़ा करने लगे

Вайшампаяна сказал: Все горожане, а также воины, пришедшие тысячами, начали забавляться в том лесу каждый по своему вкусу — беззаботно, словно боги.

Verse 8

ततो गोपा: प्रगातार: कुशला नृत्यवादने । धार्रराष्ट्रमुपातिष्ठन्‌ कन्याश्वैव स्वलंकृता:,तदनन्तर नृत्य और वादनकी कलामें कुशल कुछ गवैये गोप तथा गहने-कपड़ोंसे सजी हुई उनकी कन्याएँ दुर्योधनके समीप आयीं

Затем несколько пастухов-певцов, искусных в песне, пляске и игре на инструментах, вместе со своими девушками, украшенными драгоценностями и нарядными одеждами, приблизились к Дхартраштре (Дурьодхане).

Verse 9

स स्त्रीगणावृतो राजा प्रदह्ृष्ट: प्रददौ वसु । तेभ्यो यथाहमन्नानि पानानि विविधानि च

Вайшампаяна сказал: Царь Дурьодхана, окружённый своими женщинами, чрезвычайно обрадовался, увидев их. Он одарил их богатством и, как подобало, велел поднести им разнообразные яства и напитки. Эта сцена показывает, как царская власть являет себя через гостеприимство и дары — поступки, внешне щедрые, но нередко служащие гордыне, влиянию и политике славы.

Verse 10

ततस्ते सहिता: सर्वे तरक्षून्‌ महिषान्‌ मृगान्‌ । गवयर्क्षवराहांश्व समन्तात्‌ पर्यकालयन्‌

Вайшампаяна сказал: Затем все они вместе, окружив со всех сторон, начали охоту — на шакалов, диких буйволов, оленей, гаялов, медведей, кабанов и прочих лесных зверей. Эта сцена подчёркивает совместную, организованную травлю дичи в чаще, отражая суровые нужды и воинские привычки, рождающиеся в жизни среди дикой природы, и вместе с тем намекает на нравственное напряжение между выживанием, забавой и самоограничением.

Verse 11

स ताउछरैविनिर्भिद्य गजांश्व सुबहून्‌ वने । रमणीयेषु देशेषु ग्राहयामास वै मृगान्‌,उन्होंने वनके रमणीय प्रदेशोंमें बहुत-से हाथियोंको अपने बाणोंसे विदीर्ण करके अनेकानेक हिंस्र पशुओंको पकड़ लिया

Вайшампаяна сказал: Пронзив их сверху своими стрелами, он поверг в лесу многих слонов и коней; и в тех приятных местах велел захватывать диких зверей. Этот эпизод подчёркивает напряжение между царской доблестью и нравственной тяжестью насилия, совершаемого во имя власти и показного превосходства.

Verse 12

गोरसानुपयुञ्जान उपभोगांश्व भारत । पश्यन्‌ स रमणीयानि वनान्युपवनानि च

Вайшампаяна сказал: «О Бхарата, вкушая молочные яства и предаваясь разнообразным удовольствиям, он стал любоваться тамошними прелестными лесами и рощами». В контексте повествования этот стих подчёркивает самодовольную негу Дурьодханы среди красоты природы — нравственный контраст с аскезой и сдержанностью, ожидаемыми в лесной жизни, и предвещает, как погоня за наслаждением и гордыня притупляют рассудок и навлекают распрю.

Verse 13

मत्तभ्रमरजुष्टानि बर्हिणाभिरुतानि च । अगच्छदानुपूर्व्येण पुण्यं द्वैतववनं सर:

Вайшампаяна сказал: Продвигаясь шаг за шагом, о радость рода Бхаратов, он достиг высочайше священного озера в Двайтаване. Леса и рощи там были полны гудения пчёл, словно опьяневших, и сладостные крики павлинов разносились во все стороны. В этой обстановке изобилия и услады Дурьодхана — наслаждаясь с товарищами богатой пищей и удобствами — стал вбирать красоту леса, и в этом тихо проступает контраст между мирской негою и святостью места.

Verse 14

मत्तभ्रमरसंजुष्ट नीलकण्ठरवाकुलम्‌ । सप्तच्छदसमाकीर्ण पुन्नागबकुलैर्युतम्‌

Вайшампаяна сказал: то место кишело пчёлами, словно опьяневшими, что пили нектар лотосов; и звенело криками павлинов. Озеро казалось укрытым деревьями саптаччхада, а его берега были украшены деревьями пуннага и бакула.

Verse 15

ऋद्धया परमया युक्तो महेन्द्र इव वज्रभृत्‌ । यदृच्छया च तत्रस्थो धर्मपुत्रो युधिष्ठिर:

Вайшампаяна сказал: наделённый высшим благополучием, подобный великому Индре, держащему ваджру, Дхармопутра Юдхиштхира по воле случая пребывал там. С ясным разумом и царственным достоинством даже в изгнании он совершал вместе со своей законной царицей Драупади однодневное царско-ришийское жертвоприношение типа садьяска. Пользуясь тем, что легко добывалось в лесу, и следуя священному, должному обряду, он совершал ритуал в присутствии многих учёных брахманов, живущих в лесной глуши; а сам царь обитал неподалёку, в хижинах, поставленных вокруг берега озера.

Verse 16

ईजे राजर्षियज्ञेन साद्यस्केन विशाम्पते । दिव्येन विधिना चैव वन्येन कुरुसत्तम

Вайшампаяна сказал: о владыка людей, о лучший из куру — там, на берегу того озера, мудрый царь Дхармопутра Юдхиштхира, блистающий величием, как Индра, держащий ваджру, совершал вместе с Драупади, своей законной супругой, царско-ришийское жертвоприношение типа садьяска (завершаемое за один день). Пользуясь тем, что давал лес, и следуя священному, должному обряду, он жил в хижинах, поставленных вокруг того самого озера, вместе со многими учёными брахманами, обитавшими в лесу.

Verse 17

(विद्वद्धिः सहितो धीमान्‌ ब्राह्मुणैर्वनवासिभि: ।) कृत्वा निवेशमभित: सरसस्तस्य कौरव । द्रौपद्या सहितो धीमान्‌ धर्मपत्न्या नराधिप:

Вайшампаяна сказал: о каурав, мудрый царь, окружённый учёными лесными брахманами, устроил стоянку вокруг того озера. Этот рассудительный владыка людей жил там вместе с Драупади, своей законной супругой.

Verse 18

ततो दुर्योधन: प्रेष्यानादिदेश सहस्रश: । आक्रीडावसथा: क्षिप्रं क्रियन्तामिति भारत

Тогда Дурьодхана отдал приказ своим слугам тысячами: «Скорее приготовьте места для забав и стоянки для жилья, о Бхарата!»

Verse 19

भारत! तदनन्तर दुर्योधनने अपने सहस्रों सेवकोंको आज्ञा दी--'तुमलोग बहुत-से क्रीडामण्डप तैयार करो” ।।

Вайшампаяна сказал: Затем Дурьодхана повелел своим тысячам слуг: «Приготовьте множество павильонов для игр и забав». Послушные слуги Кауравы, привыкшие исполнять приказ, ответили: «Да будет так», и отправились, намереваясь устроить развлечения. Они пришли к озеру в лесу Двайтавану, чтобы по велению царя воздвигнуть увеселительные павильоны.

Verse 20

प्रविशन्तं वनद्वारि गन्धर्वा: समवारयन्‌ | सेनाग्रयं धार्तराष्ट्रस्य प्राप्तं द्वैतवनं सर:

Вайшампаяна сказал: Когда передовой отряд войска Дхритараштры подошёл вплотную к озеру в роще Двайтавану и стал входить у лесных врат, гандхарвы преградили ему путь.

Verse 21

तत्र गन्धर्वराजो वै पूर्वमेव विशाम्पते । कुबेरभवनाद्‌ राजन्नाजगाम गणावृतः,राजन! वहाँ गन्धर्वराज चित्रसेन पहलेसे ही अपने सेवकगणोंके साथ कुबेरभवनसे आये हुए थे

Там, о владыка народа, царь гандхарвов уже прибыл заранее. О царь, он пришёл из обители Куберы, окружённый множеством своих спутников.

Verse 22

गणैरप्सरसां चैव त्रिदशानां तथा55त्मजै: । विहारशील: क्रीडार्थ तेन तत्‌ संवृतं सर:

Вайшампаяна сказал: В окружении сонмов апсар и сынов богов он был всегда склонен к забавам. Ради игры и наслаждения он велел окружить то озеро со всех сторон, словно отводя его для небесного увеселения и отстраняя прочих.

Verse 23

तेन तत्‌ संवृतं दृष्टवा ते राजपरिचारका: । प्रतिजग्मुस्ततो राजन्‌ यत्र दुर्योधनो नूप:

Вайшампаяна сказал: Увидев, что озеро окружено и охраняется царём гандхарвов, царские слуги, о царь, возвратились туда, где находился царь Дурьодхана.

Verse 24

स तु तेषां वच: श्रुत्वा सैनिकान्‌ युद्धदुर्मदान्‌ प्रेषयामास कौरव्य उत्सारयत तानिति

Вайшампаяна сказал: Выслушав донесение своих слуг, кауравский царь послал воинов, опьянённых гордыней битвы, с приказом: «Прогоните их!» О царь, увидев, что озеро окружено владыкой гандхарвов, те царские слуги возвратились туда, где находился царь Дурьодхана. О Джанамеджая, выслушав их слова, Дурьодхана выслал свои войска, обезумевшие от жажды войны, с повелением: «Сразите гандхарвов и гоните их прочь от того места!»

Verse 25

तस्य तद्‌ वचन श्रुत्वा राज्ञ: सेनाग्रयायिन: । सरो द्वैतवनं गत्वा गन्धर्वानिदमब्रुवन्‌,राजाका यह आदेश सुनकर उसकी सेनाके नायक द्वैतवन सरोवरके समीप जाकर गन्धर्वोंसे इस प्रकार बोले--

Услышав эти слова царя, военачальники, шедшие во главе его войска, отправились к озеру Двайтавану и обратились к гандхарвам так—

Verse 26

राजा दुर्योधनो नाम धृतराष्ट्रसुतो बली । विजिहीर्षुरिहायाति तदर्थमपसर्पत

«О гандхарвы! Царь Дурьодхана, могучий сын Дхритараштры, идёт сюда, желая предаться забавам. Потому отступите — освободите это место и уйдите далеко».

Verse 27

एवमुक्तास्तु गन्धर्वा: प्रहसन्तो विशाम्पते | प्रत्यब्रुवंस्तान्‌ पुरुषानिदं हि परुषं वच:

О владыка людей, когда те мужи сказали так, гандхарвы разразились громким смехом; и, отвечая царским слугам, произнесли суровые слова—

Verse 28

न चेतयति वो राजा मन्दबुद्धि: सुयोधन: । योअस्मानाज्ञापयत्येवं वैश्यानिव दिवौकस:

«Ваш царь Суйодхана, тупоумный, вовсе не размышляет: он повелевает нами так, словно мы какие-то вайшьи, хотя мы — обитатели небес».

Verse 29

“तुम्हारा राजा दुर्योधन मूर्ख है। उसे तनिक भी चेत नहीं है; क्योंकि वह हम देवलोकवासी गन्धर्वको भी बनियोंके समान समझकर इस प्रकार आज्ञा दे रहा है ।।

Вайшампаяна сказал: «Воистину вы устремлены к смерти, и разум ваш туп — в этом нет сомнения. Ибо по одному лишь приказу Дурьодханы вы обращаетесь к нам так, говоря без рассуждения». В контексте эта речь обличает надменное заблуждение: считать небесных гандхарвов (Gandharva) простыми людьми и отдавать им повеления — значит проявлять нравственную и практическую слепоту, навлекающую гибель.

Verse 30

गच्छध्वं त्वरिता: सर्वे यत्र राजा स कौरव: । न चेदद्यैव गच्छथध्वं धर्मराजनिवेशनम्‌

Вайшампаяна сказал: «Все вы поспешите и ступайте немедля туда, где находится тот кауравский царь. Иначе — если не желаете — уже сегодня отправляйтесь в обитель Дхармараджи (Ямы, Владыки смерти)», то есть отказ или промедление повлекут немедленную гибель и нравственное воздаяние.

Verse 31

एवमुक्तास्तु गन्धर्व राज्ञ: सेनाग्रयायिन: । सम्प्राद्रवन्‌ यतो राजा धृतराष्ट्रसुतो&$भवत्‌

Вайшампаяна сказал: Так, услышав слова царя гандхарвов, лучшие военачальники войска тотчас бросились туда, где находился царь — сын Дхритараштры (Дурьодхана). Сцена показывает, как страх и внезапная беда способны растопить воинскую гордыню, заставляя даже командиров искать защиты и указаний у своего владыки.

Verse 240

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि घोषयात्रापर्वणि गन्धर्वदुर्योधनसेनासंवादे चत्वारिंशदधिकद्विशततमो<ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в составе Вана-парвы — а именно в разделе о Гхоша-ятре (походе за скотом) — в повествовании-диалоге о гандхарвах и войске Дурьодханы здесь оканчивается двести сороковая (240-я) глава.