Shloka 57
Sarasvatī–Tārkṣya Saṃvāda: Agnihotra-vidhi, Dāna-phala, and Mokṣa-prasaṅga (सरस्वती–तार्क्ष्यसंवादः)
कर्मण: पुरुष: कर्ता शुभस्याप्यशुभस्य वा । स फलं तदुपाश्नाति कथं कर्ता स्विदीश्वर:,“मैं सोचता हूँ, शुभ और अशुभ कर्म करनेवाला जो पुरुष है, वह अपने उन कर्मोंका फल कैसे भोगता है तथा ईश्वर उन कर्मफलोंका रचयिता कैसे होता है? ब्रह्मवेत्ताओंमें श्रेष्ठ मुनीश्वर! सुख और दु:खकी प्राप्ति करानेवाले कर्मोमें मनुष्योंकी प्रवृत्ति कैसे होती है? मनुष्यका किया कर्म इस लोकमें ही उसका अनुसरण करता है अथवा पारलौकिक शरीरमें भी
karmaṇaḥ puruṣaḥ kartā śubhasyāpy aśubhasya vā | sa phalaṃ tad upāśnāti kathaṃ kartā svid īśvaraḥ ||
Вайшампаяна сказал: «Человек — совершитель деяний, благих ли, неблагих ли, и он же вкушает их плод. Как же тогда Владыку можно назвать совершителем? О лучший из ведающих Брахмана, как люди вовлекаются в дела, приносящие радость и страдание? Следует ли деяние за человеком лишь в этом мире, или сопровождает его и в теле, которое он принимает в следующем?»
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse frames a classic ethical-philosophical problem: if humans are the agents who perform good and bad actions and experience their fruits, in what sense can God (Īśvara) be called the doer or author of those results? It invites reflection on moral responsibility, karmic causation, and the relation between individual agency and divine governance.
Vaiśampāyana reports a question being posed to a great Brahman-knowing sage: why humans undertake pleasure- and pain-producing actions, how karmic results are experienced, and whether karma follows a person only in this life or also into the next embodied existence—setting up a doctrinal discussion on karma and rebirth.