ऋत्विग्धर्मः, दक्षिणा-न्यायः, तपसः परमार्थः
Ritvij-Dharma, the Norm of Dakṣiṇā, and the Higher Meaning of Tapas
नेदं प्रतिधनं शास्त्रमापद्धर्मानुशास्त्रत: । आज्ञा शास्त्रस्य घोरेयं न शक्ति समवेक्षते
yudhiṣṭhira uvāca |
nedaṃ pratidhanaṃ śāstram āpaddharmānuśāsataḥ |
ājñā śāstrasya ghoreyaṃ na śaktiṃ samavekṣate ||
Юдхиштхира сказал: «Это предписание шастры о “воздаянии богатством” не согласуется с учением о дхарме во времена бедствия (ападдхарма). На мой взгляд, это повеление шастры сурово, ибо не учитывает действительную возможность дарителя — сколько он в самом деле способен дать.»
युधिछिर उवाच
Yudhiṣṭhira argues that ethical injunctions about giving or repayment must be interpreted with context: in distress (āpaddharma), a rule that ignores a person’s actual capacity (śakti) becomes morally harsh and potentially unjust.
In the Śānti Parva’s discussions on dharma, Yudhiṣṭhira questions a scriptural-sounding rule concerning wealth given as a due/fee or repayment, objecting that it does not align with emergency-dharma principles because it fails to consider the giver’s means.